〔1〕△伏曼容（子暅 暅子挺） 何佟之 严植之 司马筠 卞华 崔灵恩孔佥 卢广 沈峻（太史叔明 峻子文阿） 孔子袪 皇侃 沈洙 戚衮 郑灼（张崖 陆诩 沈德威 贺德基） 全缓 张讥 顾越（龚孟舒） 沈不害王元规（陆庆）
附：伏曼容（其子伏暅，伏暅之子伏挺），何佟之，严植之，司马筠，卞华，崔灵恩，孔佥，卢广，沈峻（附太史叔明及沈峻之子沈文阿），孔子袪，皇侃，沈洙，戚衮，郑灼（附张崖、陆诩、沈德威、贺德基），全缓，张讥，顾越（附龚孟舒），沈不害，王元规（附陆庆）。
〔2〕盖今之儒者，本因古之六学，以弘风正俗，斯则王政之所先也。自秦氏坑焚，其道用缺。及汉武帝时，开设学校，立《五经》博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。其后太学生徒，动至万数，郡国黉舍，悉皆充满，其学于山泽者，或就而为列肆焉。故自两汉登贤，咸资经术。洎魏正始以后，更尚玄虚，公卿士庶，罕通经业。时荀顗、挚虞之徒，虽议创制，未有能易俗移风者也。自是中原横溃，衣冠道尽。逮江左草创，日不暇给，以迄宋、齐，国学时或开置，而劝课未博，建之不能十年，盖取文具而已。是时乡里莫或开馆，公卿罕通经术。朝廷大儒，独学而弗肯养众；后生孤陋，拥经而无所讲习，大道之郁也久矣乎！至梁武创业，深愍其弊，天监四年505，乃诏开五馆，建立国学，总以《五经》教授，置《五经》博士各一人。于是以平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺玚补博士，各主一馆。馆有数百生，给其饩禀，其射策通明经者，即除为吏，于是怀经负笈者云会矣。又选学生遣就会稽云门山，受业于庐江何胤，分遣博士、祭酒。到州郡立学。七年508，又诏皇太子、宗室、王侯始就学受业，武帝亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以宴语，劳之以束帛，济济焉，洋洋焉，大道之行也如是。及陈武创业，时经丧乱，衣冠殄瘁，寇贼未宁，敦奖之方，所未遑也。天嘉以后，稍置学官，虽博延生徒，成业盖寡。其所采缀，盖亦梁之遗儒，今并集之，以备儒林云。
说起来，现在的读书人，本质上是从古代的六种经典之学传承下来的，用来弘扬好的风气、端正习俗，这是帝王政治最优先的事情。自从秦始皇焚书坑儒以后，这一套就有所缺失了。到了汉武帝的时候，开设学校，设立《五经》博士，招收弟子，通过射策考试设置科目，用官位俸禄来劝勉，所以传授经学的人就越来越多了。从那以后，太学学生动不动就达到上万人，各郡国的学校都挤满了人，那些在山林水泽中学习的人，有的也聚集起来形成了学市。所以两汉时期选拔贤才，都是凭借经术才能。等到了曹魏正始年间以后，风气更加崇尚玄虚之学，公卿士大夫和平民百姓，很少通晓经学了。当时荀顗、挚虞这些人，虽然商议要创立制度，但也没能改变风气。从此中原战乱，士大夫的学术道德沦丧殆尽。到了东晋初创，事务繁多，没有时间顾及，一直到南朝的宋、齐，国学有时开设，但劝课并不广泛，建立了不到十年，大概只是表面形式而已。那时乡里没有开馆教学的，公卿也很少通晓经术。朝廷里的大儒，只自己学而不肯教育大家；年轻人孤陋寡闻，抱着经书却没有地方讲习，大道的堵塞已经很久了！到梁武帝建立梁朝，深深痛惜这种弊病，天监四年，就下诏开设五馆，建立国学，统一用《五经》教授，设置《五经》博士各一人。于是任命平原人明山宾、吴郡人陆琏、吴兴人沈峻、建平人严植之、会稽人贺玚为博士，各自主持一馆。每馆有几百个学生，供应他们伙食，那些射策考试通晓明经的，就任命为官员，于是抱着经书、背着书箱的人像云一样聚集而来。又选派学生送到会稽云门山，向庐江人何胤学习，还分派博士、祭酒到各州郡去建立学校。七年，又下诏让皇太子、宗室、王侯开始入学受业，武帝亲自乘车前往，向先师先圣举行释奠礼，并用宴饮交谈来招待，用束帛来慰劳，人才济济，盛况盛大，大道的施行就像这样！到了陈武帝建立陈朝，当时正经历战乱，士大夫困顿，贼寇没有平定，劝学鼓励的措施，还来不及施行。天嘉年以后，逐渐设置学官，虽然广泛招收学生，但学有所成的人很少。他们所收录的，大概是梁代的遗儒，现在一并编集，以完备儒林的记载。
〔3〕伏曼容，字公仪，平昌安丘人，晋著作郎滔之曾孙也。父胤之，宋司空主簿。
伏曼容，字公仪，是平昌安丘人，东晋著作郎伏滔的曾孙。他的父亲伏胤之，是南朝宋的司空主簿。
〔4〕曼容早孤，与母兄客居南海。少笃学，善《老》《易》，倜傥好大言。常云“何晏疑《易》中九事，以吾观之，晏了不学也。故知平叔有所短。”聚徒教授以自业。为骠骑行参军。宋明帝好《周易》，尝集朝臣于清暑殿讲，诏曼容执经。曼容素美风采，明帝恒以方嵇叔夜，使吴人陆探微画叔夜像以赐之。为尚书外兵郎，尝与袁粲罢朝相会言玄理，时论以为一台二绝。升明末，为辅国长史、南海太守，至石门作《贪泉铭》。齐建元中，上书劝封禅，高帝以为其礼难备，不从。仕为太子率更令，侍皇太子讲。卫将军王俭深相爱好，令与河内司马宪、吴郡陆澄共撰《丧服》。及竟，又欲与定礼乐，会俭薨。建武中，拜中散大夫。时明帝不重儒术，曼容宅在瓦官寺东，施高坐于听事，有宾客，辄升高坐为讲说，生徒常数十百人。梁台建，召拜司徒司马，出为临海太守。天监元年502卒官，年八十二。曼容多伎术，善音律，射驭、风角、医算，莫不闲了。为《周易》《毛诗》《丧服集解》《老》《庄》《论》《语义》。子暅。
伏曼容从小就没了父亲，和母亲、哥哥一起寄居在南海。他年少时非常用功，精通《老子》和《周易》，性格豪放不羁，喜欢说大话。他常说：“何晏怀疑《周易》里有九件事有问题，依我看，何晏根本不学无术，所以知道他也有短处。”他靠收学生讲课来维持生活。后来当了骠骑行参军。宋明帝喜欢《周易》，曾经把朝臣召集到清暑殿讲经，让曼容拿着经书。曼容一向风度翩翩，明帝经常把他比作嵇康，还叫吴地人陆探微画了嵇康的像赏给他。他做尚书外兵郎的时候，曾经和袁粲退朝后碰在一起谈玄理，当时的人认为他们是尚书省里的两位奇才。升明末年，他当了辅国长史、南海太守，到石门时写了《贪泉铭》。齐建元年间，他上书劝皇帝搞封禅，齐高帝觉得封禅的礼节不好办，没有答应。后来他做太子率更令，给皇太子讲课。卫将军王俭非常赏识他，让他和河内的司马宪、吴郡的陆澄一起编撰《丧服》篇。编完以后，又想让他参与制定礼乐，正赶上王俭去世了。建武年间，任命他为中散大夫。当时齐明帝不重视儒家学说，曼容家在瓦官寺东边，他在办公的大厅里摆了个高座，有客人来了，就登上高座讲学，学生常常有几十上百人。梁朝建立后，召他担任司徒司马，又外派做临海太守。天监元年，他在任上去世，享年八十二岁。曼容多才多艺，精通音律，射箭驾车、占风角、医学算术，没有不熟练的。他写了《周易》《毛诗》《丧服集解》《老子》《庄子》《论语》《孝经》等书的注疏。他儿子叫暅。
〔5〕暅，字玄曜，幼传父业，能言玄理，与乐安任昉、彭城刘曼俱知名。仕齐位东阳郡丞、鄞令。时曼容已致仕，故频以外职处暅，令得养焉。
傅暅，字玄曜，从小继承了父亲的学问，能讲玄学道理，和乐安人任昉、彭城人刘曼都有名气。他在齐朝做官，官做到东阳郡丞、鄞县县令。当时刘曼已经退休，所以朝廷经常安排外地的官职给傅暅，好让他有收入奉养父母。
〔6〕梁武帝践阼，兼《五经》博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周舍总知五礼事。出为永阳内史，在郡清洁，政务安静，郡人何贞秀等一百五十四人诣州言状，湘州刺史以闻。诏勘有十五事为吏人所怀，帝善之。徙新安太守，在郡清恪如永阳时。人赋税不登者，辄以太守田米助之。郡多麻苎，家人乃至无以为绳，其厉志如此。属县始新、遂安、海宁同时生为立祠。征为国子博士，领长水校尉。时始兴内史何远累著清绩，武帝擢为黄门侍郎，俄迁信武将军、监吴郡事。暅自以名辈素在远前，为吏俱称廉白，远累见擢，暅循阶而已，意望不满，多托疾居家。寻求假到东阳迎妹丧，因留会稽筑宅，自表解职。诏以为豫章内史，乃出拜。书侍御史虞<日爵>奏曰：“风闻豫章内史伏暅，去岁启假，以迎妹丧为辞，因停会稽不去。入东之始，货宅卖车，以此而推，则是本无还意。暅历典二邦，少免贪浊，此自为政之本，岂得称功？常谓人才品望居何远之右，而远以清见擢，名位转隆。暅深怀诽怨，形于辞色。天高听卑，无私不照。去年十二月二十一日下诏曰：‘国子博士、领长水校尉伏暅为政廉平，宜加将养，勿使恚望，致亏士风，可豫章内史。’岂有人臣奉如此之诏，而不亡魂破胆，归罪有司。而冒宠不辞，吝斯苟得。故以士流解体，行路沸腾，辨迹求心，无一可恕。请以暅大不敬论。”有诏勿论，暅遂得就郡。征为给事黄门侍郎，领国子博士，未赴卒。
梁武帝登基后，伏暅兼任《五经》博士，和吏部尚书徐勉、中书侍郎周舍一起主管五礼的事务。后来出京担任永阳内史，在郡为官清廉，政务安定。郡人何贞秀等一百五十四人到州里陈述他的政绩，湘州刺史上报了朝廷。皇帝下诏考核，发现有十五件事是官吏百姓所怀念的，梁武帝很赞许他。调任新安太守，在郡里清廉勤勉如同在永阳时一样。百姓有交不上赋税的，他就用自己的俸禄田的米来帮助他们。郡里多产麻苎，但他家里的人甚至没有用来搓绳子的麻，他磨砺志向到了这样的程度。属县始新、遂安、海宁的百姓同时为他立了生祠。朝廷征召他为国子博士，兼管长水校尉。当时始兴内史何远多次有清廉的政绩，梁武帝提拔他为黄门侍郎，不久升任信武将军，监管吴郡事务。伏暅自认为名望辈分一向在何远之前，两人为官都号称廉洁清白，但何远屡次被提拔，而自己只是按部就班地晋升，心中感到不满，常常托病待在家里。不久他请假到东阳迎接妹妹的灵柩，趁机留在会稽修建住宅，自己上表请求解职。皇帝下诏任命他为豫章内史，他才出来就职。书侍御史虞某（日爵合字）上奏说：“我听说豫章内史伏暅，去年请假，以迎接妹妹灵柩为借口，趁机停留在会稽不走。他到东部去的时候，就卖掉了住宅和车子，以此推断，他原本就没有回来的意思。伏暅历任两个郡的官职，很少能够免于贪污腐败，这本是为官的根本，怎么能算是功劳？他常常自认为才能名望在何远之上，而何远因为清廉被提拔，名声地位越来越高。伏暅深怀怨恨，表现在言辞脸色上。上天虽高，却能听到下面的议论，没有私心，无所不照。去年十二月二十一日皇帝下诏说：‘国子博士、兼长水校尉伏暅为政廉洁公平，应当加以保养，不要让他生气，以致损害士大夫的风貌，可任命为豫章内史。’哪里有人臣接到这样的诏书，而不吓破胆，到有关部门去请罪的？而他居然冒领恩宠不推辞，贪图这不义之财。因此使得士大夫离心离德，路人议论纷纷，根据他的行为推测他的用心，没有一样可以宽恕。请求以‘大不敬’的罪名论处伏暅。”皇帝下诏说不予追究，伏暅于是得以到豫章上任。后来被征召为给事黄门侍郎，兼国子博士，还没上任就去世了。
〔7〕初，暅父曼容与乐安任遥，皆昵于齐太尉王俭，遥子昉及暅并见知。顷之，昉才遇稍盛，齐末已为司徒左长史，暅独滞于参军事，及终，名位略相侔。暅性俭素，车服粗恶，外虽退静，内不免心竞，故见讥于时。然能推荐后来，常若不及，少年士子或以此依之。子挺。
当初，何暅的父亲何曼容和乐安人任遥，都跟齐朝太尉王俭关系很亲近，任遥的儿子任昉和何暅都因此受到赏识。没过多久，任昉的才华和机遇渐渐好起来，到齐朝末年已经当上司徒左长史，可何暅却一直卡在参军事这个职位上没升迁，直到最后，两人的名望地位才大致相当。何暅生性节俭朴素，车马和衣服都又粗又旧，外表看起来谦退安静，但内心其实免不了争强好胜，所以被当时的人讥讽。不过他能够提携推荐后辈，常常像怕做得不够似的，一些年轻士人因此愿意依附他。他的儿子叫何挺。