〔8〕挺，字士标，幼敏悟，七岁通《孝经》《论语》。及长，博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安任昉深相叹异，常曰：“此子日下无双。”齐末，州举秀才，策为当时第一。梁武帝师至，挺迎谒于新林，帝见之甚悦，谓之颜子，引为征东行参军，时年十八。天监初，除中军参军事。居宅在潮沟，于宅讲《论语》，听者倾朝。挺三世同时聚徒教授，罕有其比。累为晋陵、武康令。罢县还，仍于东郊筑室，不复仕。挺少有盛名，又善处当世，朝中势素多与交游，故不能久事隐静。后遂出仕，除南台书侍御史。因事纳贿被劾，惧罪，乃变服出家，名僧挺，久之藏匿，后遇赦，乃出大心寺。会邵陵王为江州，携挺之镇。王好文义，深被恩礼。挺不堪蔬素，因此还俗。侯景乱中卒。著《迩说》十卷，文集二十卷。
刘挺，字士标，小时候聪明伶俐，七岁时就通晓《孝经》和《论语》。长大后，学识渊博，富有才华和思想，擅长创作五言诗，善于模仿谢灵运的风格。他父亲的朋友乐安人任昉非常赞叹他的才能，常常说：“这个孩子是天下无双的。”南齐末年，州里举荐他为秀才，参加对策考试，获得了第一名。梁武帝的军队到来时，刘挺在新林迎接拜见，梁武帝见到他非常高兴，称他为颜回，并任命他为征东行参军，当时他才十八岁。天监初年，任命他为中军参军事。他的住宅在潮沟，他在家中讲授《论语》，来听课的人挤满了整个朝廷的大臣。刘挺家三代同时招收学生教学，很少有能相比的。他先后担任晋陵、武康县令。辞官回来后，在东郊修建房屋，不再做官。刘挺年轻时名声很大，又善于处世，朝廷中有权势的世家大多和他交往，所以他不能长期隐居。后来他就又出来做官，被任命为南台书侍御史。因为受贿被弹劾，他害怕被治罪，便改换衣服出家为僧，法号僧挺，藏匿了很久，后来遇到大赦，才从大心寺出来。恰逢邵陵王担任江州刺史，带刘挺到他的镇所。邵陵王喜好文学，对刘挺非常礼遇。刘挺受不了吃素，于是又还俗了。在侯景之乱中去世。著有《迩说》十卷，文集二十卷。
〔9〕子知命，以其父宦途不进，怨朝廷。后遂尽心侯景，袭郢州，围巴陵，军中书檄皆其文也。言及西台，莫不剧笔。及景篡位，为中书舍人，权倾内外。景败，被送江陵，于狱幽死。挺弟捶，亦有才名，为邵陵王记室参军。
知命（名挺）因为父亲在仕途上不得升迁，就怨恨朝廷。后来他全心投靠侯景，袭击郢州，围攻巴陵，军中的文书和檄文都出自他手。提到西台（江陵梁元帝政权）时，他总是狠狠抨击。等到侯景篡位，他担任中书舍人，权倾朝野。侯景失败后，他被押送到江陵，在狱中幽禁而死。知命的弟弟捶，也很有才名，担任邵陵王的记室参军。
〔10〕何佟之，字士威，庐江灊人，晋豫州刺史恽六世孙也。祖邵之，宋员外散骑常侍。父歆，齐奉朝请。佟之少好《三礼》，师心独学，强力专精，手不辍卷。读礼论三百余篇，略皆上口。太尉王俭雅相推重。起家扬州从事，仍为总明馆学士。仕齐，初为国子助教，为诸王讲《丧服》，结草为绖，屈手巾为冠，诸生有未晓者，委曲诱诲，都下称其醇儒。建武中，为镇北记室参军，侍皇太子讲。时步兵校尉刘瓛、征士吴苞皆已卒，都下硕儒唯佟之而已，当时国家吉凶礼则皆取决焉。后为骠骑司马。永元末，都下兵乱，佟之常集诸生讲论，孜孜不怠。性好洁，一日之中洗涤者十余过，犹恨不足，时人称为水淫。有至性，父母亡后，常设一屋，晦朔拜伏流涕，如此者二十余年。当世服其孝行。
何佟之，字士威，是庐江郡灊县人，晋朝豫州刺史何恽的第六代孙子。他的祖父何邵之，在宋朝担任员外散骑常侍；父亲何歆，在齐朝担任奉朝请。何佟之从小喜欢《三礼》，自己用心钻研，独自学习，特别勤奋专注，手里一直拿着书卷不放。他读过的礼论有三百多篇，差不多都能背诵。太尉王俭非常推崇尊重他。他先是出来做扬州从事，接着又当了总明馆学士。在齐朝做官时，一开始是国子助教，给各位王爷讲授《丧服》。他用草编成丧服上的带子，把手巾折成帽子，学生们有不明白的地方，他不厌其烦地开导讲解，京城里的人都称他是纯正的儒学大家。建武年间，他担任镇北记室参军，给皇太子讲课。那时候步兵校尉刘瓛、征士吴苞都已经去世了，京城里的大儒只剩何佟之一个，所以国家碰到吉礼凶礼，都找他拿主意。后来他又做了骠骑司马。永元末年，京城发生兵乱，何佟之还是经常召集学生讲课讨论，一点儿也不松懈。他这人特别爱干净，一天里要洗十多次澡，还觉得不够，当时人都管他叫“水淫”。他的性情很真诚，父母去世以后，专门设了一间屋子，每月初一十五都去跪着哭，这样坚持了二十多年。当时的人都佩服他的孝心。
〔11〕于时又有遂安令刘澄，为性弥洁，在县扫拂郭邑，路无横草。水翦虫秽，百姓不堪命，坐免官。然甚贞正，善医术，与徐嗣伯埒名。子聪，能世其家业。
当时还有个遂安县令叫刘澄，他生性非常爱干净，在县里任职时，把县城内外打扫得干干净净，路上连一根横长的草都没有。他还剪除水中的虫子和污秽物，百姓们受不了这种折腾，因此他被免了官。不过他品性很端正，擅长医术，和名医徐嗣伯齐名。他的儿子刘聪，能继承他的家业。
〔12〕佟之自东昏即位，以其凶虐，乃谢病，终身不涉其流。梁武帝践阼，以为尚书左丞。时百度草创，佟之依礼定议，多所裨益。天监二年503卒官。故事左丞无赠官者，帝特诏赠黄门侍郎，儒者荣之。所著文章礼议百许篇。子朝隐、朝晦。
佟之从东昏侯即位后，因为东昏侯凶残暴虐，于是借口生病辞去官职，终身不再涉足他的朝堂。梁武帝登基后，任命他为尚书左丞。当时各项制度刚刚建立，佟之依据礼制来议定，对朝廷有很多帮助。天监二年在任上去世。按照旧例，尚书左丞死后没有追赠官职的先例，皇帝特地下诏追赠他为黄门侍郎，儒生们都认为这是莫大的荣耀。他所写的文章和礼议共有一百多篇。他的儿子是朝隐和朝晦。
〔13〕严植之，字孝源，建平秭归人也。少善《庄》《老》，能玄言，精解《丧服》《孝经》《论语》。及长，遍习郑氏《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》。性淳孝谨厚，不以所长高人。少遭父忧，因菜食二十三载。仕齐为广汉王国右常侍，仍侍王读。及王诛，国人莫敢视，植之独奔哭，手营殡敛，徒跣送丧墓所，为起冢葬毕乃还。当时义之。后为康乐令。植之在县清白，人吏称之。梁天监二年503，诏求通儒修五礼，有司奏植之主凶礼。四年505，初置《五经》博士，各开馆教授，以植之兼《五经》博士。植之馆在潮沟，生徒常百数。讲说有区段次第，析理分明。每当登讲，五馆生毕至，听者千余人。迁中抚记室参军，犹兼博士。卒于馆。植之自疾后便不受禀奉，妻子困乏。及卒，丧无所寄，生徒为市宅，乃得成丧。
严植之，字孝源，是建平秭归人。年轻时擅长《庄子》《老子》，能谈论玄妙的哲理，精通《丧服》《孝经》《论语》。等到长大，全面学习了郑玄注的《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》。他天性淳厚孝顺谨慎，不因为自己的长处而高人一等。幼年时遭遇父亲去世，于是吃素食二十三年。在齐朝做官担任广汉王国右常侍，仍然侍奉王爷读书。等到王爷被诛杀，府中的人没有敢去看的，只有严植之独自奔去哭泣，亲手办理殡殓，赤脚送丧到墓地，为王爷堆起坟冢安葬完毕才返回。当时的人都认为他有义气。后来担任康乐县令。他在县里清廉正直，官吏百姓都称赞他。梁朝天监二年，皇帝下诏寻求博通的儒生修订五礼，有关部门上奏让严植之主管凶礼。天监四年，开始设置《五经》博士，各自开设学馆教授学生，让严植之兼任《五经》博士。严植之的学馆在潮沟，学生常有数百人。他讲说时有段落次序，分析道理分明。每当登台讲学，五馆的学生都来，听讲的人有一千多人。升任中抚记室参军，仍然兼任博士。在学馆去世。严植之自从生病后就不再接受俸禄，妻子儿女生活困乏。等到去世，丧事没有地方举办，学生为他买了宅子，才得以办成丧事。
〔14〕植之性慈仁，好行阴德，在暗室未尝怠也。少尝山行，见一患者，问其姓名，不能答。载与俱归，为营医药。六日而死，为棺敛殡之，卒不知何许人也。又尝缘栅塘行，见患人卧塘侧，问之，云“姓黄，家本荆州，为人佣赁。疾笃，船主将发，弃之于岸。”植之恻然，载还疗之，经年而愈。请终身充奴仆以报厚恩。植之不受，遗以资粮遣之。所撰《凶礼仪注》四百七十九卷。
植之这个人，性格仁慈，喜欢偷偷做好事，在没人看见的地方也从不松懈。年轻时有一次在山里走，看到一个生病的人，问他叫什么名字，那人说不出话来。植之就用车子把他带回家，给他请医买药。过了六天那人死了，又给他买了棺材收殓埋葬，到最后也不知道他是哪里人。还有一次，植之沿着一个叫栅塘的水边走路，看见一个病人躺在塘边，问他怎么回事，那人说：“我姓黄，老家在荆州，是给别人打工的。病得太重，船主准备开船，就把我扔在岸边了。”植之觉得很可怜，就带他回家医治，治了一年才痊愈。那人请求一辈子当奴仆来报答大恩，植之没有接受，送给他一些钱财和粮食，就打发他走了。植之撰写过《凶礼仪注》共四百七十九卷。
〔15〕司马筠，字贞素，河内温人也。晋谯王承七代孙。祖亮，宋司空从事中郎。父端，字敬文，齐奉朝请，始安王遥光使掌文记。遥光之败，曹武入城见之，端曰：“身蒙始安厚恩，君宜见杀。”武叱令速去。答曰：“死生命也，君见事不捷，便以义师为贼。”武舍之去，寻兵至见杀。
司马筠，字贞素，是河内郡温县人。他是晋朝谯王司马承的第七代孙子。祖父司马亮，在宋朝担任司空从事中郎。父亲司马端，字敬文，在齐朝担任奉朝请，始安王萧遥光让他掌管文书工作。萧遥光失败后，曹武进城见到司马端，司马端说：“我深受始安王的厚恩，你应该杀了我。”曹武呵斥他，让他赶快离开。司马端回答说：“死生都是命运的安排，你眼见大事不成，反而把正义之师当作贼寇。”曹武就放过他离开了，不久士兵赶到，司马端被杀害。