〔1〕荀伯玉，字弄璋，广陵人也。祖永，南谯太守。父阐之，给事中。伯玉仕宋为晋安王子勋镇军行参军。泰始初，随子勋举事。及事败还都，卖卜自业。
荀伯玉，字弄璋，是广陵人。他的祖父荀永，曾任南谯太守。父亲荀阐之，曾任给事中。伯玉在宋朝做官，担任晋安王刘子勋的镇军行参军。泰始初年，他跟随刘子勋起兵。等到事情失败后回到都城，靠占卜为生。
〔2〕齐高帝镇淮阴，伯玉为高帝冠军刑狱参军。高帝为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之曰：“八风舞遥翮，九野弄清音，一摧云间志，为君苑中禽。”以示伯玉深指，伯玉劝高帝遣数十骑入魏界，安置标榜。魏果遣游骑数百履行界上，高帝以闻，犹惧不得留，令伯玉占。伯玉言不成行，而帝卒复本任。由是见亲待。高帝有故吏东莞竺景秀，尝以过系作部，高帝谓伯玉：“卿比看景秀不？”答曰：“数往候之，备加责诮，云‘若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。’”帝善其答，即释之，卒为忠信士。后随高帝还都，除奉朝请。高帝使主家事。武帝罢广兴还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻。高帝善之。高帝为南兖州，伯玉从转镇军中兵参军，带广陵令。初，高帝在淮阴，伯玉假还广陵，梦上广陵城南楼，上有二青衣小儿语伯玉云：“草中肃，九五相追逐。”伯玉视城下人头皆有草。泰始七年，又梦高帝乘船在广陵北渚，两腋下有翅不舒。伯玉问何当舒，帝曰：“却后三年。”伯玉梦中自谓是咒师，凡六唾咒之，有六龙出，两腋下翅皆舒，还复敛。元徽二年，而高帝破桂阳，威名大震，五年而废苍梧，谓伯玉曰：“卿梦今且效矣。”升明初，仍为高帝骠骑中兵参军，带济阳太守。霸业既建，伯玉忠勤尽心，常卫左右，加前将军，大见委信。齐建元元年，封南丰县子，为豫章王司空谘议，太守如故。时武帝在东宫，自以年长，与高帝同创大业，朝事大小悉皆专断，多违制度。左右张景真偏见任遇，又多僭侈。武帝拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床。观者咸疑是太子，内外祗畏，莫敢有言者。骁骑将军陈胤叔先已陈景真及太子前后得失，伯玉因武帝拜陵之后，密启之，上大怒。豫章王嶷素有宠，政以武帝长嫡，又南郡王兄弟并列，故武帝为太子，至是有改易之意。武帝东还，遣文惠太子、闻喜公子良宣敕诘责，并示以景真罪状，使以太子令收景真杀之。胤叔因白武帝，皆言伯玉以闻。武帝忧惧，称疾月余日。上怒不解，昼卧太阳殿，王敬则直入叩头，启请往东宫以慰太子。高帝无言，敬则因大声宣旨往东宫，命装束。又敕太官设馔，密遣人报武帝，令奉迎。因呼左右索舆，高帝了无动意。敬则索衣以衣高帝，仍牵上舆。遂幸东宫，召诸王宴饮，因游玄圃园。长沙王晃捉华盖，临川王映执雉尾扇，闻喜公子良持酒枪，南郡王行酒，武帝与豫章王嶷及敬则自捧肴馔。高帝大饮，赐武帝以下酒，并大醉尽欢，日暮乃去。是日微敬则，则东宫殆废。
齐高帝萧道成镇守淮阴的时候，荀伯玉担任高帝的冠军刑狱参军。高帝被宋明帝猜疑，被征召为黄门郎，心中非常忧虑。看到平泽中有一群鹤，于是提笔咏诗道：“八风舞遥翮，九野弄清音，一摧云间志，为君苑中禽。”把这首诗给伯玉看，暗示自己的深意。伯玉劝高帝派几十个骑兵进入北魏境内，设立标记。北魏果然派了几百游骑兵在边界上巡行，高帝把这件事上报，但仍然担心不能留任，让伯玉占卜。伯玉占卜说不会成行，而高帝最终恢复了原职。从此高帝亲近厚待伯玉。高帝有个旧属东莞人竺景秀，曾经因为过失被关在作部（劳役处），高帝对伯玉说：“你近来去看过景秀吗？”伯玉回答说：“多次去探望他，对他进行了责备和训诫，他说如果允许他改过自新，他一定吞刀刮肠，饮灰洗胃（比喻彻底改过）。”高帝认为他的回答很好，就释放了竺景秀，后来他果然成了忠信之士。后来伯玉跟随高帝回京城，被任命为奉朝请。高帝让他管理家事。武帝（萧赜）从广兴回来，另建住宅，派人到大宅中挖几棵树，伯玉不给，派人快速报告高帝。高帝认为他做得对。高帝任南兖州刺史时，伯玉随从转任镇军中兵参军，兼任广陵县令。当初，高帝在淮阴时，伯玉请假回广陵，梦见登上广陵城南楼，楼上有两个青衣小孩对伯玉说：“草中肃，九五相追逐。”伯玉看城下的人头上都有草。泰始七年，又梦见高帝乘船在广陵北渚，两腋下有翅膀但不能舒展。伯玉问什么时候能舒展，高帝说：“三年后。”伯玉在梦中自称是咒师，一共唾了六次并念咒，有六条龙出现，两腋下的翅膀都展开了，然后又收拢。元徽二年，高帝打败桂阳王刘休范，威名大震；元徽五年，废黜苍梧王（刘昱），高帝对伯玉说：“你的梦现在应验了。”升明初年，伯玉仍任高帝的骠骑中兵参军，兼任济阳太守。霸业建立后，伯玉忠心勤恳尽心尽力，常常侍卫左右，被加授前将军，非常受信任。齐建元元年，被封为南丰县子，任豫章王萧嶷的司空谘议，太守职务依旧。当时武帝（萧赜）在东宫，自认为年长，与高帝共同开创大业，朝中大小事务都专断，多违背制度。他的近侍张景真特别受宠任，又多有僭越奢侈之举。武帝拜祭陵墓回来，张景真穿着白衣服乘坐画舴艋船，坐在胡床上。观看的人都怀疑是太子，内外敬畏，没有人敢说话。骁骑将军陈胤叔先前已经陈述过张景真和太子的前后得失，伯玉趁着武帝拜陵之后，秘密启奏高帝，高帝大怒。豫章王萧嶷一向受宠，但因为武帝是长子嫡孙，又有南郡王兄弟并列，所以武帝得以立为太子，到这时高帝有改立太子的意思。武帝东行回来，高帝派文惠太子、闻喜公萧子良宣布敕命诘问责备，并给武帝看张景真的罪状，让他用太子令收捕张景真杀掉。陈胤叔于是告诉武帝，说都是伯玉告发的。武帝担忧恐惧，称病一个多月。高帝怒气未消，白天躺在太阳殿，王敬则直接进去叩头，请求前往东宫安慰太子。高帝不说话，王敬则于是大声宣布旨意前往东宫，命令准备车驾。又敕令太官准备膳食，秘密派人通知武帝，让他奉迎。于是招呼左右找车辇，高帝完全没有动的意思。王敬则拿衣服给高帝穿上，然后牵着他上车。于是前往东宫，召集诸王宴饮，接着游览玄圃园。长沙王萧晃举着华盖，临川王萧映拿着雉尾扇，闻喜公萧子良拿着酒枪，南郡王斟酒，武帝和豫章王萧嶷以及王敬则亲自捧着菜肴。高帝开怀畅饮，赐给武帝以下的人酒，都大醉尽兴，日暮才离开。这一天如果没有王敬则，东宫恐怕就被废黜了。
〔3〕高帝重伯玉尽心，愈见信任，使掌军国密事，权动朝右。每暂休外，轩盖填门。尝遭母忧，成服日，左率萧景先、侍中王晏共载吊之。五更便巾车，未到伯玉宅二里许，王侯朝士已盈巷，至下鼓尚未得前，司徒褚彦回、卫军王俭俱进，继后方得前，又倚听事久之。中诏遣中书舍人徐希秀断哭止客，久方得吊。比出，二人饥乏，气息惙然，切齿形于声貌。明日入宫言，便云：“臣等所见二宫门及斋阁，方荀伯玉宅，政可设雀罗。”续复言：“外论云，千敕万令，不如荀公一命。”武帝深怨伯玉，高帝临崩，指伯玉以属武帝。武帝即位，伯玉忧惧。上闻之，以其与垣崇祖善，崇祖田业在江西，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。永明元年483，与崇祖并见诬伏诛，而胤叔为太子左率。吕文显叹曰：“伯玉能谋太祖而不能自谋，岂非天哉！”
齐高帝非常看重荀伯玉做事尽心尽力，对他越发信任，让他掌管军队和国家机密大事，权势震动朝廷上下。每次伯玉暂时休假回家，门口就挤满了达官贵人的车马。他曾遭遇母亲去世的丧事，在成服那天，左卫率萧景先、侍中王晏一同乘车前去吊唁。他们五更天就套好车出发，还没到伯玉家二里远的时候，王侯和朝中官员已经把巷子挤得满满当当，直到晚上击鼓报时都还没能走到门前。司徒褚彦回、卫将军王俭都进去了，他们俩跟在后面才得以进门，又靠在厅堂等了很久。皇帝直接下诏派中书舍人徐希秀来禁止哭丧、阻拦宾客，过了很久两人才得以吊唁。等到出门的时候，两人又饿又累，呼吸微弱，咬牙切齿的样子全表现在声音和表情上。第二天入宫回话，就说：“我们所见到的皇宫二门和斋阁，跟荀伯玉的宅子相比，简直可以张网捕雀了。”接着又说：“外面议论说，千道敕令万道诏令，不如荀公的一句话。”齐武帝因此深深怨恨伯玉，齐高帝临终时，指着伯玉把他托付给武帝。武帝即位后，伯玉十分担忧害怕。武帝听说他因为和垣崇祖关系好，而崇祖的田产在江西，担心两人互相煽动作乱，就特意安抚伯玉，伯玉才安下心来。永明元年，伯玉和崇祖一起被诬陷处死，而胤叔则当了太子左率。吕文显感叹说：“伯玉能为太祖谋划却不能为自己谋划，难道不是天意吗！”
〔4〕初，伯玉微时，有善相墓者谓其父曰：“君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。”伯玉闻之曰：“朝闻道，夕死可矣。”顷之，伯玉姊当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。后遂出家为尼。伯玉卒败亡。
当初，伯玉还没发达的时候，有个擅长看风水的人对他父亲说：“您家的墓地会出一个突然显贵的人，只是不能长久；还会出一个行为不检点的女子。”伯玉听到后说：“早上听到真理，晚上死都值了。”没过多久，伯玉的姐姐要出嫁，第二天就该走了，可当晚她就跟人跑了，家里到处找也找不到。后来她出家做了尼姑。伯玉最终败亡了。
〔5〕崔祖思，字敬元，清河东武城人，魏中尉琰七世孙也。祖灊，宋冀州刺史。父僧护，州秀才。祖思少有志气，好读书。年十八，为都昌令，随青州刺史垣护之入尧庙，庙有苏侯神偶坐。护之曰：“唐尧圣人而与苏侯神共坐，今欲正之何如？”祖思曰：“使君若清荡此坐，则是尧庙重去四凶。”由是诸杂神并除。
崔祖思，字敬元，是清河东武城人，曹魏中尉崔琰的第七代孙。祖父崔灊，是南朝宋的冀州刺史。父亲崔僧护，是州里的秀才。崔祖思少年时就有志向和气节，喜欢读书。十八岁时，担任都昌县令，跟随青州刺史垣护之进入尧庙，庙里有苏侯神的神像陪坐。垣护之说：“尧是圣人，却和苏侯神坐在一起，现在想要纠正这件事，怎么样？”崔祖思说：“您如果清除掉这个坐像，那就好比尧庙再次驱逐了四凶。”于是各种杂神像都被清除了。
〔6〕齐高帝在淮阴，祖思闻风自结，为上辅国主簿，甚见亲待，参豫谋议。宋朝初议封高帝为梁公，祖思启高帝曰：“谶云‘金刀利刃齐刈之’。今宜称齐，实应天命。”从之。自相国从事中郎迁齐国内史。高帝既为齐王，置酒为乐，羹脍既至，祖思曰：“此味故为南北所推。”侍中沈文季曰：“羹脍吴食，非祖思所解。”祖思曰：“炰鳖鲙鲤，似非句吴之诗。”文季曰：“千里莼羹，岂关鲁、卫。”帝甚悦，曰：“莼羹故应还沈。”
齐高帝（萧道成）在淮阴的时候，崔祖思听说他的名声，主动前来结交，被任命为辅国将军的主簿，很受亲近优待，参与策划商议。南朝宋朝廷最初商议封高帝为梁公，崔祖思向高帝进言说：“谶语说‘金刀利刃齐刈之’，现在应该称齐，这才是顺应天命。”高帝听从了他的建议。他从相国从事中郎升任齐国内史。高帝成为齐王后，设宴饮酒作乐，肉羹和鱼脍端上来后，崔祖思说：“这道菜向来被南北各地的人所推崇。”侍中沈文季说：“肉羹和鱼脍是吴地的食物，不是崔祖思能理解的。”崔祖思说：“烤甲鱼和切鲤鱼，似乎不是吴地的诗歌。”沈文季说：“千里莼羹，和鲁、卫有什么关系？”高帝非常高兴，说：“莼羹本来就该归还沈家。”
〔7〕帝之辅政，众议将加九锡，内外皆赞成之，祖思独曰：“公以仁恕匡社稷，执股肱之义。君子爱人以德，不宜如此。”帝闻而非之，曰：“祖思远同荀令，岂孤所望也。”由此不复处任职之官，而礼见甚重。垣崇祖受密旨参访朝臣，光禄大夫垣闳曰：“身受宋氏厚恩，复蒙明公眷接，进不敢同，退不敢异。”祖思又曰：“公退让诚节，故宜受之以礼。”次问冠军将军崔文仲，文仲问崇祖曰：“卿意云何？”对曰：“圣人云‘知几其神’。又云‘见几而作’。”文仲抚髀曰：“政与吾意同。”崇祖具说之。及帝受禅，闳存故爵，文仲、崇祖皆封侯，祖思加官而已。除给事中、黄门侍郎。
皇帝在辅佐朝政的时候，大家议论要给他加九锡，朝廷内外都赞成，只有祖思说：“您用仁爱宽恕匡正社稷，尽辅佐的职责。君子爱人是培养品德，不应该这样做。”皇帝听后批评他说：“祖思你像荀彧那样，难道是我所期望的吗？”从此不再任命祖思担任实职，但礼遇很重。垣崇祖接受密旨去探访朝臣的意见，光禄大夫垣闳说：“我身受宋氏厚恩，又蒙明公眷顾，进不敢赞同，退不敢反对。”祖思又说：“您退让有诚节，所以应该以礼接受。”又问冠军将军崔文仲，文仲问崇祖：“你的意思如何？”崇祖回答：“圣人说‘预知几微是神妙’，又说‘见几而作’。”文仲拍着大腿说：“正与我的想法相同。”崇祖详细报告了这些情况。等到皇帝接受禅让，垣闳保留原爵，文仲、崇祖都封侯，祖思只加了官。后来被任命为给事中、黄门侍郎。