〔1〕陆法和，不知何许人也。隐于江陵百里洲，衣食居处，一与苦行沙门同。耆老自幼见之，容色常不定，人莫能测也。或谓自出嵩高，遍游遐迩。既入荆州汶阳郡高安县之紫石山，无故舍所居山。俄有蛮贼文道期之乱，时人以为预见萌兆。
陆法和，不知道他是什么地方的人。他隐居在江陵的百里洲，衣服、食物、居住的地方，全都跟苦行僧一样。老人从小就见过他，他的容貌神色常常变化不定，没有人能猜透他。有人说他是从嵩山出来的，游遍了远近各地。后来进入荆州汶阳郡高安县的紫石山，无缘无故就舍弃了原来住的山。不久发生了蛮族贼人文道期的叛乱，当时的人都认为他预先看到了征兆。
〔2〕及侯景始告降于梁，法和谓南郡朱元英曰：“贫道共檀越击侯景去。”元英曰：“侯景为国立效，师云击之，何也？法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和时在青溪山，元英往问曰：“景今围城，其事云何？”法和曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落。檀越但待侯景熟，何劳问也。”固问之，乃曰：“亦克亦不克。”景遣将任约击梁湘东王于江陵，法和乃诣湘东乞征约，召诸蛮弟子八百人在江津，二日便发。湘东遣胡僧祐领千余人与同行。法和登舰大笑曰：“无量兵马。”江陵多神祠，人俗恒所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为神皆从行故也。至赤沙湖，与约相对，法和乘轻船，不介胄，沿流而下，去约军一里乃还。谓将士曰：“聊观彼龙睡不动，吾军之龙甚自踊跃，即攻之。若得待明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。”遂纵火舫于前，而逆风不便，法和执白羽麾风，风势即返。约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水而死。约逃窜不知所之。法和曰：“明日午时当得。”及期而未得，人问之，法和曰：“吾前于此洲水干时建一刹，语檀越等，此虽为刹，实是贼标，今何不向标下求贼也？”如其言，果于水中见约抱刹仰头，裁出鼻，遂擒之。约言求就师目前死，法和曰：“檀越有相，必不兵死，且于王有缘，决无他虑，王于后当得檀越力耳。”湘东果释用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力战焉。
等到侯景刚向梁朝表示投降时，陆法和就对南郡的朱元英说：“我和施主一起去打侯景。”朱元英说：“侯景为国家效力，你却说去打他，为什么？”法和说：“正是因为这个。”等到侯景渡过长江，法和当时在青溪山，朱元英去问他说：“侯景现在围城，事情会怎么样？”法和说：“一般人摘果子，应该等它熟了，不用摘自己就会落下来。施主只要等侯景熟透了，何必问呢。”朱元英坚持问，法和才说：“也可以攻克，也不能攻克。”侯景派将领任约到江陵攻打梁湘东王，法和就去见湘东王请求攻打任约，召集了八百名蛮族子弟在江津，两天就出发了。湘东王派胡僧祐率领一千多人同行。法和登上战船大笑说：“真是无量兵马。”江陵有很多神庙，百姓经常去祈祷，自从法和的军队出发后，再也没有应验，人们认为神灵都跟着法和走了。到达赤沙湖，与任约的军队相对，法和乘坐轻便小船，不穿铠甲，顺流而下，离任约军队一里才返回。对将士们说：“姑且看看对方的龙沉睡不动，我军的龙非常活跃，立即进攻。如果能等到明天，可以不用损失一兵一卒就破贼，但会有不好的地方。”于是把火船放在前面，但是逆风不方便，法和拿着白羽扇指挥风向，风势就转向了。任约的士兵都看见梁兵在水上行走，于是大败，都跳进水里淹死。任约逃跑不知去了哪里。法和说：“明天午时就能抓到。”到了时间却没抓到，有人问他，法和说：“我以前在这个洲水干时建了一座佛塔，告诉施主们，这虽然是佛塔，实际上是贼人的标志，现在为什么不去标志下找贼呢？”按他的话，果然在水中看见任约抱着佛塔仰着头，仅仅露出鼻子，于是抓获了他。任约请求在师面前马上死，法和说：“施主有福相，一定不会死于战事，而且与大王有缘分，决没有其他忧虑，大王以后会得到施主的帮助。”湘东王果然释放了他任用为郡守。等到魏军围困江陵，任约带兵前往救援，奋勇作战。
〔3〕法和既平约，往进见王僧辩于巴陵，谓曰：“贫道已断侯景一臂，其更何能为，檀越宜即遂取。”乃请还，谓湘东王曰：“侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼将至，法和请守巫峡待之。”乃总诸军而往，亲运石以填江。三日，水遂分流，横之以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来渡，峡口势蹙，进退不可。王琳与法和经略，一战而殄之。军次白帝，谓人曰：“诸葛孔明可谓名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许。”因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝欲出不能得，已数百岁，不逢我者，岂见天日乎？”为授三归，龟乃入草。初，八叠山多恶疾人，法和为采药疗之，不过三服皆差，即求为弟子。山中毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫。所泊江湖，必于峰侧结表，云“此处放生。”渔者皆无所得，才有少获，辄有大风雷。船人惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕。有窃违者，中夜猛兽必来欲噬之，或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：“汝何意杀蛇？”因指以示之，弟子乃见蛇头齰裤裆而不落。法和使忏悔，为蛇作功德。又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和。法和曰：“有一断头牛，就卿征命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人弗信，少日果死。法和又为人置宅图墓，以避祸求福。尝谓人曰：“勿系马于碓。”其人行过乡曲，门侧有碓，因系马于其柱。入门中，忆法和戒，走出将解之，马已毙矣。
法和已经平定了与约的战事，前往巴陵拜见王僧辩，对他说：“我已经斩断了侯景的一条臂膀，他还能有什么作为？您应该趁机立即进军。”于是请求返回，对湘东王说：“侯景自然会平定，不值得忧虑。蜀地的贼寇将要到来，请让我守住巫峡等待他们。”于是统领各军前往，亲自搬运石块填入江中。三天后，江水因此分流，用铁锁横截江面。武陵王萧纪果然派遣蜀兵前来渡江，峡口地势狭窄，进退不得。王琳和法和共同谋划，一战就消灭了他们。军队驻扎在白帝城，对人说：“诸葛孔明可称得上名将，我亲眼见识了。这座城旁边有他埋藏的弩箭箭头大约一斛。”于是插上标记让人挖掘，果然如他所说。又曾经到襄阳城北的大树下，画了一个二尺见方的区域，让弟子挖掘，得到一只龟，长一尺半，用杖敲击它说：“你想出来却不能，已经几百年了，若不遇到我，怎能见到天日？”于是为它传授三归依，龟便爬入草丛。起初，八叠山有很多患重病的人，法和为他们采药治疗，不超过三服就痊愈了，这些人便请求做他的弟子。山中的毒虫猛兽，法和给他们传授禁戒，不再咬人。所停泊的江湖，一定在山峰侧面立牌，写“此处放生。”渔夫们都没有收获，才稍有小捕，就立即有大风雷。船夫害怕而放掉鱼，风雨才平息。晚年虽然带兵，仍然禁止各军捕鱼。有人偷偷违反，半夜猛兽必定来要咬他，或者丢失船缆。有一个小弟子开玩笑砍断蛇头，来见法和。法和问：“你为什么要杀蛇？”于是指给他看，弟子便见蛇头咬住裤裆而不掉落。法和让他忏悔，为蛇做功德。又有人用牛试刀，一刀砍下牛头，来见法和。法和说：“有一头断头的牛，来找你索命非常急迫，如果不为它做功德，一个月内报应就会到。”那人不信，不久果然死了。法和又为人建造房屋、选择墓地，以避祸求福。曾经对人说：“不要把马系在碓上。”那人行经乡里，门旁有碓，就把马系在碓柱上。进入门中，想起法和的告诫，跑出来要解开，马已经死了。
〔4〕梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文朱印名上，自称司徒。梁元帝谓其仆射王褒曰：“我未尝有意用陆为三公，而自称何也？”褒曰：“彼既以道术自命，容是先知。”梁元帝以法和功业稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲数千人，通呼为弟子，唯以道术为化，不以法狱加人。又列肆之内，不立市丞牧佐之法，无人领受，但以空槛籥在道间，上开一孔受钱。贾客店人随货多少，计其估限，自委槛中。行掌之司，夕方开取，条其孔目，输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无敌，然犹带蛮音。善为攻战具。在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关。梁元帝使止之，法和曰：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供食，具大饣追薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵。梁元帝使人逆之曰：“此自能破贼，但镇郢州，不须动也。”法和乃还州，垩其城门，着粗白布衫、布裤、邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁元帝败灭，复取前凶服着之，哭泣受吊。梁人入魏，果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺，既架佛殿，更截梁柱，曰：“后四十许年佛法当遭雷电，此寺幽僻，可以免难。”及魏平荆州，宫室焚烬，总管欲发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。
梁元帝任命陆法和为都督、郢州刺史，封他为江乘县公。法和不向皇帝称臣，他的奏章文书上在名字处盖朱印，自称司徒。梁元帝对仆射王褒说：“我从来没有打算让陆法和做三公，他为什么要自称司徒呢？”王褒回答说：“他既然以道术高人自居，也许事先知道您会封他吧。”梁元帝因为法和的功业逐渐显赫，于是顺水推舟加封他为司徒，原任的都督、刺史等官职照旧。他的部曲有几千人，都统称为弟子，他只用法术来教化他们，而不用法律刑狱来管束。另外，法和在集市上不设市丞、牧佐之类的管理人员，也没有人负责收取商税，只是在大路旁放一个空柜子，上面开一个小孔用来投钱。商人顾客根据货物多少，自己估算价钱，主动把钱投进柜子里。管理市场的人傍晚才打开柜子取钱，登记好明细账目，上缴到府库。法和平时沉默寡言，好像话都说不出口，可一旦议论起事情来，却是滔滔不绝无人能辩，只是还带着南方口音。他又善于制造攻战器械。在江夏时，他大规模聚集战船，打算偷袭襄阳然后进入武关。梁元帝派使者阻止他，法和说：“我是礼佛之人，连梵天王的宝座都不想坐，怎么会贪图人间的王位呢？只因为在空王佛面前与陛下有香火因缘，看到陛下将有劫难报应，所以想前来救援罢了。如今既然被怀疑，看来这业报是注定无法改变了。”于是摆设供食，准备了大饼和薄饼。后来西魏出兵，法和从郢州进入汉口，准备奔赴江陵。梁元帝又派人拦住他说：“我这里自然能够破敌，你只需镇守郢州，不必行动。”法和于是返回郢州，用白粉涂刷城门，穿着粗白布衫、布裤，头上斜系着巾帕，用大绳束腰，坐在苇席上，一整天之后才脱掉。等到听说梁元帝兵败身亡，他又拿出之前穿的丧服穿上，哭泣着接受吊唁。后来梁朝人进入西魏，果然看到了当初法和准备的大饼。法和当初在百里洲修建寿王寺，已经架好了佛殿的梁柱，他又叫人把梁柱截短，说：“大约四十多年后，佛法将遭受雷电之灾，这座寺院地处偏僻，可以免遭劫难。”等到西魏平定荆州，宫室被烧成灰烬，当地总管想要拆取寿王寺的佛殿木材，嫌木材太短，就没有动手。后来北周武帝灭佛，这座寺因为远隔在陈朝境内，所以没有遭难。