〔11〕德政与帝旧相昵爱，言无不尽。散骑常侍徐之才、馆客宋景业先为天文图谶之学，又陈山提家客杨子术有所援引，并因德政劝显祖行禅代之事。德政又披心固请。帝乃手书与杨愔，具论诸人劝进意。德政恐愔犹豫不决，自请驰驿赴京，托以余事，唯与杨愔言，愔方相应和。德政还未至，帝便发晋阳，至平都城，召诸勋将入，告以禅让之事。诸将等忽闻，皆愕然，莫敢答者。时杜弼为长史，密启显祖云：“关西是国家劲敌，若今受魏禅，恐其称义兵挟天子而东向，王将何以待之？”显祖入，召弼入与徐之才相告。之才云：“今与王争天下者，彼意亦欲为帝，譬如逐兔满市，一人得之，众心皆定。今若先受魏禅，关西自应息心。纵欲屈强，止当逐我称帝。必宜知机先觉，无容后以学人。”弼无以答。帝已遣驰驿向邺，书与太尉高岳、尚书令高隆之、领军娄睿、侍中张亮、黄门赵彦深、杨愔等。岳等驰传至高阳驿，帝使约曰：“知诸贵等意，不须来。”唯杨愔见，高岳等并还。帝以众人意未协，又先得太后旨云：“汝父如龙，汝兄如虎，尚以人臣终，汝何容欲行舜、禹事？此亦非汝意，正是高德政教汝。”又说者以为昔周武王再驾盟津，然始革命，于是乃旋晋阳。自是居常不悦。徐之才、宋景业等每言卜筮杂占阴阳纬候，必宜五月应天顺人，德政亦劝不已。仍白帝追魏收。收至，令撰禅让诏册、九锡建台及劝进文表。
高德政跟皇帝（高洋）原本关系很亲密，什么话都说。散骑常侍徐之才、门客宋景业之前研究天文图谶那套学问，还有陈山提的门客杨子术也提供了些依据，都通过高德政劝说高洋实行禅代（让东魏皇帝把位子让给他）。高德政又掏心窝子固执地请求。皇帝就亲自写信给杨愔，详细讲了这些人劝进的意思。高德政怕杨愔犹豫不决，自己要求坐驿马火速赶回京城，假托办别的事，只跟杨愔谈，杨愔这才附和。德政还没回来，皇帝就从晋阳出发，到了平都城，召集各位有功将领进来，告诉他们禅让的事。将领们突然听到，都愣住了，没人敢答话。当时杜弼当长史，私下报告高洋说：“关西（西魏）是我们的劲敌，如果现在接受魏国的禅让，恐怕他们会打着义兵的旗号挟持天子向东打过来，大王您怎么办？”高洋进去，把杜弼叫进来跟徐之才商量。徐之才说：“现在跟大王争天下的人，他内心也想当皇帝。好比满街追兔子，一个人抓住了，大家的心就定了。如果咱们先接受魏禅，关西自然就会死心。就算他想倔强，也顶多追着咱们称帝罢了。一定要见机早下手，不能落后了向别人学习。”杜弼没话可说。皇帝已经派人骑马赶到邺城，送信给太尉高岳、尚书令高隆之、领军娄睿、侍中张亮、黄门赵彦深、杨愔等人。高岳他们坐驿车到了高阳驿，皇帝派去的人传话说：“知道各位的意思了，不必再来。”只有杨愔见了面，高岳等人都回去了。皇帝因为众人意见不统一，又先得了太后的旨意说：“你父亲像龙，你兄长像虎，都还以臣子的身份终老，你怎么能想干舜、禹那事？这也不是你的主意，是高德政教你的。”还有的说以前周武王两次去盟津，然后才革命，于是皇帝就返回了晋阳。从这以后常常不开心。徐之才、宋景业等人经常说占卜、阴阳、纬候之类的，认为必须在五月顺应天意人心，高德政也劝个不停。于是皇帝叫人追回魏收。魏收到了，命令他撰写禅让的诏书、九锡文和劝进表等文件。
〔12〕至五月初，帝发晋阳。德政又录在邺诸事条进于帝，帝令陈山提驰驿赍事条并密书与杨愔。大略令撰仪注，防察魏室诸王。山提以五月至邺，杨愔即召太常卿邢邵、七兵尚书崔忄夌、度支尚书陆操、詹事王昕、黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等议撰仪注。六日，要魏太傅咸阳王坦等总集，引入北宫，留于东斋，受禅后，乃放还宅。帝初发至亭前，所乘马忽倒，意甚恶之，大以沉吟。至平城都，便不复肯进。德政、徐之才苦请帝曰：“山提先去，若为形容，恐其漏泄不果。”即命司马子如、杜弼驰驿续入，观察物情。七日，子如等至邺，众人以事势已决，无敢异言。八日，杨愔书中旨，以魏襄城王旭并司空公潘相乐、侍中张亮、黄门赵彦深入通奏事。魏孝静在昭阳殿引见。旭云：“五行递运，有始有终，齐王圣德钦明，万方归仰，臣等昧死闻奏，愿陛下则尧禅舜。”魏帝便敛容曰：“此事推挹已久，谨当逊避。”又道：“若尔，须作诏。”中书侍郎崔劼奏云：“诏已作讫。”即付杨愔进于魏静帝。凡有十余条，悉书。魏静云：“安置朕何所，复若为去？”杨愔对：“在北城别有馆宇，还备法驾，依常仗卫而去。”魏静帝于是下御坐，就东廊，口咏范蔚宗《后汉书赞》云：“献生不辰，身播国屯，终我四百，永作虞宾。”所司寻奏请发。魏静帝曰：“人念遗簪弊屦，欲与六宫别，可乎？”乃入与夫人嫔御以下诀别，莫不歔欷掩涕。嫔赵国李氏口诵陈思王诗云：“王其爱玉体，俱享黄发期。”魏静帝登车出万春门，直长赵道德在车中陪侍，百官在门外拜辞。遂入北城下司马子如南宅。帝至城南顿所。受禅之日，除德政为侍中，寻封蓝田公。七年556，迁尚书右仆射，兼侍中，食渤海郡干。德政与尚书令杨愔纲纪政事，多有弘益。
到了五月初，皇帝（高洋）从晋阳出发。赵德政又把在邺城记录的诸多事宜的条目进呈给皇帝，皇帝命令陈山提乘坐驿马急驰，带着这些事条和密信交给杨愔。大意是让杨愔撰写受禅的礼仪制度，并防备监察魏朝王室诸王。陈山提在五月到达邺城，杨愔立刻召集太常卿邢邵、七兵尚书崔忄夌、度支尚书陆操、詹事王昕、黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等人商议撰写礼仪制度。初六，邀请魏朝太傅咸阳王元坦等人集合，把他们领进北宫，留在东斋，等受禅之后，才放他们回府。皇帝刚出发到亭前，骑的马突然倒下，心里非常厌恶，大为犹豫不快。到了平城都，就再也不肯前进了。赵德政、徐之才苦苦请求皇帝说：“陈山提已经先去了，如果他说出我们的打算，恐怕泄露消息导致事情不成。”于是命令司马子如、杜弼乘坐驿马接着赶去，观察情况。初七，司马子如等人到达邺城，众人认为事势已定，没人敢说不同意见。初八，杨愔按照密旨，让魏朝襄城王元旭、司空公潘相乐、侍中张亮、黄门赵彦深入宫通报奏事。魏孝静帝在昭阳殿接见他们。元旭说：“五行交替运转，有始有终。齐王圣德英明，天下归心仰慕，臣等冒死上奏，希望陛下效法尧禅让给舜。”魏孝静帝便神色严肃地说：“这件事推让已久，我应当恭谨地退位避让。”又说：“如果这样，需要下诏书。”中书侍郎崔劼奏报说：“诏书已经写好。”随即交给杨愔进呈给魏孝静帝。诏书共十多条，全都写好了。魏孝静帝说：“安置我在什么地方？怎么去？”杨愔回答：“在北城另外有馆舍，还备有法驾，按通常的仪仗侍卫前去。”魏孝静帝于是走下御座，前往东廊，口中吟诵范蔚宗《后汉书赞》中的句子：“献生不辰，身播国屯，终我四百，永作虞宾。”有关部门随即奏请出发。魏孝静帝说：“人还留恋旧簪破鞋，我想和六宫妃嫔告别，可以吗？”于是进去与夫人、嫔妃、宫女以下诀别，没有不抽泣流泪的。赵国李嫔口中诵读陈思王的诗：“王其爱玉体，俱享黄发期。”魏孝静帝登上车出了万春门，直长赵道德在车中陪侍，百官在门外拜辞。于是进入北城下司马子如的南宅。皇帝（高洋）到达城南的驻地。受禅当天，任命赵德政为侍中，不久封为蓝田公。天保七年，升任尚书右仆射，兼侍中，享受渤海郡的干禄。赵德政与尚书令杨愔共同主持政事，很有裨益。
〔13〕显祖末年，纵酒酣醉，所为不法，德政屡进忠言。后召德政饮，不从，又进言于前，谏曰：“陛下道我寻休，今乃甚于既往，其若社稷何，其若太后何！”帝不悦。又谓左右云：“高德政恒以精神凌逼人。”德政甚惧，乃称疾屏居佛寺，兼学坐禅，为退身之计。帝谓杨愔曰：“我大忧德政，其病何似？”愔以禅代之际，因德政言情切至，方致诚款，常内忌之。由是答云：“陛下若用作冀州刺史，病即自差。”帝从之，德政见除书而起。帝大怒，召德政谓之曰：“闻尔病，我为尔针。”亲以刀子刺之，血流沾地。又使曳下，斩去其趾。刘桃枝捉刀不敢下。帝起临阶砌，切责桃枝曰：“尔头即堕地！”因索大刀自带，欲下阶。桃枝乃斩足之三指。帝怒不解，禁德政于门下，其夜开城门，以舆送还家。旦日，德政妻出宝物满四床，欲以寄人。帝奄至于宅，见而怒曰：“我府藏犹无此物！”诘其所从得，皆诸元赂之也。遂曳出斩之。时妻出拜，又斩之，并其子祭酒伯坚。德政死后，显祖谓群臣曰：“高德政常言宜用汉人，除鲜卑，此即合死。又教我诛诸元，我今杀之，为诸元报仇也。”帝后悔，赠太保，嫡孙王臣袭焉。
皇帝晚年，纵酒大醉，行为不守法纪，高德政多次进献忠言。后来皇帝召高德政饮酒，德政不服从，又当面进谏说：“陛下让我休息，现在却比以往更厉害，这怎么对得起社稷，怎么对得起太后！”皇帝不高兴。又对左右说：“高德政总是用精神凌驾逼迫人。”德政很害怕，于是称病隐居在佛寺，并且学习坐禅，作为退身之计。皇帝对杨愔说：“我很担忧德政，他的病情怎么样？”杨愔因为在禅让替代的时候，高德政说话恳切周到，皇帝才表示诚心，所以常常内心忌恨德政。于是回答说：“陛下如果任用他做冀州刺史，病就会自己痊愈。”皇帝听从了，德政看到任命文书就起来了。皇帝大怒，召见德政对他说：“听说你有病，我给你扎针。”亲自用刀刺他，血流满地。又让人拖下去，斩去他的脚趾。刘桃枝拿刀不敢下手。皇帝起身走到台阶边，严厉责备桃枝说：“你的头就要掉地！”于是要过大刀自己拿着，要下台阶。桃枝于是斩断了脚的三根脚趾。皇帝怒气不消，把德政关在门下省，当夜打开城门，用车子送回家。第二天早晨，德政的妻子拿出宝物摆满四床，想寄存到别人那里。皇帝突然到了他家，看见后发怒说：“我的府库还没有这些东西！”追问从哪里得到的，都是各个元氏贿赂的。于是拖出去斩了。当时妻子出来拜见，也被斩了，连同他的儿子祭酒高伯坚。德政死后，皇帝对群臣说：“高德政常说应该用汉人，除掉鲜卑，这就该死。又教我诛杀诸元，我现在杀他，是为诸元报仇。”皇帝后来后悔，追赠太保，嫡孙王臣继承爵位。
〔14〕崔昂，字怀远，博陵安平人也。祖挺，魏幽州刺史。昂年七岁而孤，伯父吏部尚书孝芬尝谓所亲曰：“此儿终当远至，是吾家千里驹也。”昂性端直少华，沉深有志略，坚实难倾动。少好章句，颇综文词。世宗广开幕府，引为记室参军，委以腹心之任。世宗入辅朝政，召为开府长史。时勋将亲族宾客在都下放纵，多行不轨，孙腾、司马子如之门尤剧。昂受世宗密旨，以法绳之，未几之间，内外齐肃。迁尚书左丞，其年，又兼度支尚书。左丞兼尚书，近代未有，唯昂独为冠首，朝野荣之。
崔昂，字怀远，是博陵安平人。他的祖父崔挺，曾任北魏的幽州刺史。崔昂七岁时就成了孤儿，伯父吏部尚书崔孝芬曾对亲近的人说：“这个孩子将来一定会有远大前程，真是我们家的千里马啊。”崔昂性格端正刚直，不浮华，深沉有志向和谋略，意志坚定难以动摇。他年少时喜欢钻研章句之学，很会写文章。世宗（高澄）广泛设立幕府，招他担任记室参军，委以心腹重任。世宗入朝辅政后，又召他任开府长史。当时，功臣勋将的亲戚、门客在京城放纵不法，胡作非为，孙腾、司马子如的门下尤其严重。崔昂接受世宗的密令，依法惩处他们，不久之后，朝廷内外都严肃守法。他升任尚书左丞，同年，又兼任度支尚书。左丞兼任尚书，近代以来从未有过，只有崔昂是唯一兼任的人，朝野上下都认为很荣耀。
〔15〕武定六年，甘露降于宫阙，文武官僚同贺显阳殿。魏帝问仆射崔暹、尚书杨愔等曰：“自古甘露之瑞，汉、魏多少，可各言往代所降之处，德化感致所由。”次问昂，昂曰：“案《符瑞图》，王者德致于天，则甘露降。吉凶两门，不由符瑞，故桑雉为戒，实启中兴，小鸟孕大，未闻福感。所愿陛下虽休勿休。”帝为敛容曰：“朕既无德，何以当此。”
武定六年，甘露降临在皇宫里，文武百官一起在显阳殿庆贺。孝静帝问仆射崔暹、尚书杨愔等人说：“自古以来甘露这种祥瑞，汉朝和魏朝出现过多少次？你们各自说说前代甘露降下的地方，以及是什么德政教化感召来的。”然后又问崔昂。崔昂回答说：“根据《符瑞图》，君王的德行感通上天，甘露就会降临。吉凶两种情况，并不由祥瑞决定，所以桑树和谷合生、野鸡飞鸣成为警戒，反而开启了中兴；小鸟孕育大鸟的事，没听说过带来福祉。希望陛下即使有吉祥之事也不要自满。”孝静帝听后表情严肃地说：“我既然没有德行，凭什么承受这样的祥瑞。”