〔13〕岳自讨寒山、长社及出随、陆，并有功绩，威名弥重。而性华侈，尤悦酒色，歌姬舞女，陈鼎击钟，诸王皆不及也。初，高归彦少孤，高祖令岳抚养，轻其年幼，情礼甚薄。归彦内衔之而未尝出口。及归彦为领军，大被宠遇，岳谓其德己，更倚赖之。归彦密构其短。岳于城南起宅，听事后开巷。归彦奏帝曰：“清河造宅，僭拟帝宫，制为永巷，但唯无阙耳。”显祖闻而恶之，渐以疏岳。仍属显祖召邺下妇人薛氏入宫，而岳先尝唤之至宅，由其姊也。帝悬薛氏姊而锯杀之，让岳以为奸民女。岳曰：“臣本欲取之，嫌其轻薄不用，非奸也。”帝益怒。六年十一月，使高归彦就宅切责之。岳忧悸不知所为，数日而薨，故时论纷然，以为赐鸩也。朝野叹惜之。时年四十四。诏大鸿胪监护丧事，赠使持节、都督冀定沧瀛赵幽济七州诸军、太宰、太傅、定州刺史，假黄钺，给辒辌车，赗物二千段，谥曰昭武。
高岳自从讨伐寒山、长社以及出征随、陆等地，都立下了功绩，威望名声更加显赫。但他生性奢华，特别喜欢饮酒女色，歌姬舞女成群，饮食排场极大，其他诸王都比不上他。当初，高归彦年少时丧父，高祖高欢命令高岳抚养他。高岳因为归彦年纪小，对他很轻视，在情义上非常淡薄。归彦内心记恨高岳，却没有说出口。等到归彦担任领军将军，受到皇帝极大宠信，高岳以为归彦会感激自己的恩德，更加信赖依靠他。归彦却暗中捏造高岳的过错。高岳在邺城城南建造宅第，在正厅后开了巷子。归彦上奏皇帝说：“清河王建造宅第，奢侈僭越模仿帝王宫殿，修建了永巷，只是没有宫阙罢了。”显祖高洋听后很厌恶高岳，逐渐疏远他。后来恰逢显祖召邺城女子薛氏入宫，而高岳之前曾经通过她的姐姐将她叫到家里。皇帝把薛氏的姐姐吊起来锯死，责备高岳奸污民女。高岳说：“我本来想娶她，但嫌她轻浮没用，不是奸污。”皇帝更加恼怒。天保六年十一月，皇帝派高归彦到宅中严厉责备高岳。高岳忧虑惊惧不知所措，几天后就去世了，因此当时议论纷纷，都认为是被赐毒酒而死。朝廷民间都为他叹息惋惜。当时年仅四十四岁。皇帝下诏由大鸿胪监护丧事，追赠为使持节、都督冀定沧瀛赵幽济七州诸军事、太宰、太傅、定州刺史，假黄钺，赐给辒辌车，丧葬财物二千段，谥号为昭武。
〔14〕初，岳与高祖经纶天下，家有私兵，并畜戎器，储甲千余领。世宗之末，岳以四海无事，表求纳之。世宗敦至亲之重，推心相任，云：“叔属居肺腑，职在维城，所有之甲，本资国用，叔何疑而纳之。”文宣之世，亦频请纳，又固不许。及将薨，遗表谢恩，并请上甲于武库，至此葬毕，方许纳焉。皇建中，配享世宗庙庭。后归彦反，世祖知其前谮，曰：“清河忠烈，尽力皇家，而归彦毁之，间吾骨肉。”籍没归彦，以良贱百口赐岳家。后又思岳之功，重赠太师、太保，余如故。子劢嗣。
起初，高岳和高欢一起治理天下，家里有私人军队，还收藏了兵器，储存了一千多套铠甲。世宗高澄末年，高岳认为天下太平无事，就上表请求把这些武器铠甲上交。世宗非常看重至亲的情分，真心信任他，说：“叔父是国家的亲信重臣，职责是保卫皇室，这些铠甲本来就是为朝廷准备的，叔父为什么怀疑而要上交呢？”文宣帝高洋时期，高岳又多次请求上交，文宣帝也坚决不允许。等到高岳临终时，他留下遗表谢恩，并请求把铠甲上交到武库，直到他下葬完毕，才被允许上交。皇建年间，高岳被配享于世宗庙庭。后来高归彦谋反，世祖高湛知道了以前归彦诬陷高岳的事，说：“清河王忠诚刚烈，尽心竭力为皇家效力，而归彦却诋毁他，离间我们骨肉亲情。”于是没收了归彦的财产，将一百名平民和奴隶赐给高岳家。后来又想起高岳的功劳，再次追赠他为太师、太保，其他官职不变。他的儿子高劢继承了爵位。
〔15〕劢，字敬德，夙智早成，为显祖所爱。年七岁，遣侍皇太子。后除青州刺史，拜日，显祖戒之曰：“叔父前牧青州，甚有遗惠，故遣汝慰彼黎庶，宜好用心，无坠声绩。”劢流涕对曰：“臣以蒙幼，滥叨拔擢，虽竭庸短，惧忝先政。”帝曰：“汝既能有此言，吾不虑也。”寻追授武卫将军、领军、祠部尚书、开府仪同三司。以清河地在畿内，改封乐安王。转侍中、尚书右仆射，出为朔州行台仆射。
劢，字敬德，从小聪明早慧，深受显祖喜爱。七岁时，被派去侍奉皇太子。后来被任命为青州刺史，上任那天，显祖告诫他说：“你叔父以前在青州做官，留下了很多恩惠，所以派你去安抚那里的百姓，你要好好用心，不要败坏了他的名声和业绩。”劢流着泪回答说：“我因为年幼无知，过分受到提拔，虽然竭尽我的平庸之才，还是害怕有辱先前的政绩。”皇帝说：“你既然能说出这些话，我就不担心了。”不久，又加授他武卫将军、领军、祠部尚书、开府仪同三司。因为清河地区在京城附近，改封他为乐安王。后来转任侍中、尚书右仆射，出京担任朔州行台仆射。
〔16〕后主晋州败，太后从土门道还京师，敕劢统领兵马，侍卫太后。时佞幸阍寺，犹行暴虐，民间鸡猪，悉放鹰犬搏噬取之。劢收仪同三司苟子溢徇军，欲行大戮。太后有令，然后释之。刘文殊窃谓劢曰：“子溢之徒，言成祸福，何容如此，岂不虑后生毁谤耶？”劢攘袂语文殊曰：“自献武皇帝以来，抚养士卒，委政亲贤，用武行师，未有折衄。今西寇已次并州，达官多悉委叛，正坐此辈专政弄权，所以内外离心，衣冠解体。若得今日斩此卒，明日及诛，亦无所恨。王国家姻娅，须同疾恶，返为此言，岂所望乎！”太后还至邺，周军续至，人皆恟惧，无有斗心，朝士出降，昼夜相属。劢因奏后主曰：“今所翻叛，多是贵人，至于卒伍，犹未离贰。请追五品已上家属，置之三台，因胁之曰：‘若战不捷，即退焚台。’此曹顾惜妻子，必当死战。且王师频北，贼徒轻我，今背城一决，理必破之，此亦计之上者。”后主卒不能用。齐亡入周，依例授开府。隋朝历杨、楚、光、洮四州刺史。开皇中卒。
后主在晋州打了败仗，太后从土门道回到京城，命令劢统领兵马，保卫太后。当时那些受宠的宦官还是那么暴虐，老百姓家的鸡和猪，他们放鹰放狗去抓捕猎取。劢逮捕了仪同三司苟子溢，带到军中巡行示众，想要杀了他。太后下了命令，这才放了他。刘文殊私下对劢说：‘苟子溢这些人，一句话就能决定别人的祸福，你怎么能这样对他呢？难道不怕以后被人说坏话吗？’劢捋起袖子对刘文殊说：‘自从献武皇帝以来，抚养士兵，把政事委托给亲近的贤臣，用兵作战，没有过失败。现在西边的敌人已经驻扎在并州，大官们大多都叛变了，正是由于这些人把持大权、玩弄权术，才导致朝廷内外离心离德，士大夫们分崩离析。如果今天能够杀了这个小人，就算明天我也被杀，那我也不后悔。您是国家的姻亲，应该和我们一样痛恨坏人，反而说出这样的话，这哪里是我所期望的呢！’太后回到邺城，周军也接着到了，人人都害怕恐惧，没有战斗的意志，朝廷官员出城投降的，日夜不断。劢于是向后主上奏说：‘如今叛变投降的，多数是贵人，至于普通士兵，还没有离心。请召集五品以上官员的家属，安置在三台，然后威胁他们说：“如果作战不能取胜，就退兵焚烧三台。”这些人顾惜妻子儿女，一定会拼死作战。而且我军接连战败，敌军轻视我们，现在背靠城池决一死战，按道理一定能打败他们，这也是上策。’后主最终没有采纳。北齐灭亡后进入北周，按惯例被授予开府仪同三司。隋朝历任杨、楚、光、洮四州刺史。开皇年间去世。
〔17〕史臣曰：《易》称：“天地盈虚，与时消息，况于人乎！”盖以通塞有期，污隆适道。举世思治，则显仁以应之；小人道长，则俭德以避之。至若负博陆之图，处藩屏之地，而欲迷邦违难，其可得乎。赵郡以跗萼之亲，当顾命之重，高揖则宗社易危，去恶则人神俱泰。是用安夫一德，同此贞心，践畏途而不疑，履危机而莫惧。以斯忠义，取毙凶慝。岂道光四海，不遇周成之明；将朝去三仁，终见殷墟之祸。不然则邦国殄瘁，何影响之速乎！清河属经纶之会，自致青云，出将入相，翊成鸿业，虽汉朝刘贾，魏室曹洪，俱未足论其高下。天保不辰，易生悔咎，固不可掩其风烈，适以彰显祖之失德云。
史官说：《易经》上讲：“天地的满亏，是跟着时间变化的，人也不例外！”意思是说，人生顺利不顺利是有定数的，世道的好坏也有它自个儿的规律。要是天下人都盼着太平，当权的人就该拿出仁政来顺应大家；要是小人的气焰越来越嚣张，当权的人就得收敛自己的德行来躲开他们。至于那些像霍光一样肩负着辅国重任，又处在藩王重位的人，想迷惑国家、逃避灾难，那怎么可能呢？赵郡王凭着兄弟般的亲密关系，受命托孤的重任，要是他撂挑子不干，皇位就危险了；要是他动手除掉坏人，那人和神都能安稳。所以他铁了心，保持忠诚，走上危险的道儿不犹豫，面对危机也不害怕。可就这样一个忠义的人，最后还是被坏人害死了。难道是他的功德还不够，没遇上像周成王那样英明的君主吗？还是像殷朝那样，失去了微子、箕子、比干那三个仁人，最后落得国破家亡的下场？要不然，国家怎么会糟心得这么快，他的灾难也来得这么突然呢？清河王赶上了好时候，凭自己的本事步步高升，出去能带兵打仗，回来能当宰相，帮着建立了大功业。就算是汉朝的刘贾、魏国的曹洪，也没法跟他比高低。可惜天保年间不是个太平时候，容易出事招灾，但这并不能掩盖清河王的风范和功劳，反而正暴露了显祖高洋的缺德啊。