〔1〕郑羲，字幼驎，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。曾祖豁，慕容垂太常卿。父晔，不仕，娶于长乐潘氏，生六子，粗有志气，而羲第六，文学为优。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。高宗末，拜中书博士。
郑羲，字幼驎，是荥阳开封人，魏国将作大匠郑浑的第八代孙子。他的曾祖郑豁，曾在慕容垂手下担任太常卿。父亲郑晔，没有做官，娶了长乐潘氏的女子，生了六个儿子，都还算有些志气，而郑羲排行第六，在文学方面最为优秀。二十岁左右被举荐为秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给了他。高宗末年，被任命为中书博士。
〔2〕天安初，刘彧司州刺史常珍奇据汝南来降，显祖诏殿中尚书元石为都将赴之，并招慰淮汝，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎，既相见，议欲顿军于汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速。今珍奇虽来，意未可量，不如直入其城，夺其管籥，据有府库。虽出其非意，要以全制为胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲谓石曰：“观珍奇甚有不平之色，可严兵设备，以待非常。”其夜，珍奇果使人烧府厢屋，欲因救火作难，以石有备，乃止。明旦，羲赍白虎幡慰郭邑，众心乃定。
天安初年，刘彧的司州刺史常珍奇占据汝南前来投降，显祖下诏命殿中尚书元石为都将前往接应，同时招抚淮河、汝水一带的百姓，并派郑羲参与元石的军事行动。到了上蔡，常珍奇率领文武官员三百人前来迎接，见面后，大家商议想在汝水北岸驻扎，不立即进城。郑羲对元石说：“机密的事情要讲究速度。现在常珍奇虽然来了，但他心里的想法还难以预料，不如直接进入他的城池，夺下他的锁钥，控制府库。虽然这出乎他的意料，但关键是能完全控制局面才算胜利。”元石听从了郑羲的话，于是策马径直进入城中。城中还有常珍奇的亲兵几百人，住在常珍奇的宅子里。元石占领城池后，更加骄傲懈怠，摆酒玩乐，没有防备的警惕。郑羲对元石说：“我看常珍奇脸上很有不平的神色，应该严加戒备，以防意外。”那天夜里，常珍奇果然派人烧了府中的厢房，想借救火的机会作乱，但因为元石有防备，才停止了。第二天早上，郑羲带着白虎幡去安抚城内外百姓，人心才安定下来。
〔3〕明年春，又引军东讨汝阴。刘彧汝阴太守张超城守不下，石率精锐攻之，不克，遂退至陈项，议欲还军长社，待秋击之。诸将心乐早还，咸称善计。羲曰：“今张超驱市人，负担石，蚁聚穷城，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走，可翘足而待，成擒物也。而欲弃还长社，道涂悬远，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之，竟如羲策。淮北平，迁中书侍郎。
第二年春天，又率领军队向东讨伐汝阴。刘彧的汝阴太守张超据城防守，没有攻下。元石率领精锐部队进攻，没有攻克，于是退到陈项，商议想撤军回长社，等到秋天再进攻。众将心里都希望早点回去，都称赞这是个好计策。郑羲说：“现在张超驱使着普通百姓，背着石块，像蚂蚁一样聚集在穷困的城中，他们的性命撑不过一个月，应该安心围困他们。张超的粮食已经吃完了，不投降就会逃跑，我们可以翘着脚等待，成为俘虏之物。现在却想放弃回长社，路途遥远，张超一定会加固城墙、深挖壕沟，多储存柴草粮食，将来恐怕难以对付了。”元石不采纳，于是撤军回到长社。到了冬天，又去攻打张超，张超果然有了防备，无功而返。过了一年，张超死了，杨文长代替他防守，粮食吃完了城池崩溃，才攻克了，最终应验了郑羲的计策。淮北平定后，郑羲升任中书侍郎。
〔4〕延兴初，阳武人田智度，年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕。羲到，宣示祸福，重加募赏，旬日之间，众皆归散。智度奔颍川，寻见擒斩。以功赐爵平昌男，加鹰扬将军。
延兴初年，阳武人田智度，十五岁，用妖邪的言论蛊惑民众，在京索一带作乱。因为郑羲在河南一带很有声望，被州郡信任，朝廷派郑羲乘坐驿车前去安抚晓谕。郑羲到达后，向众人宣示祸福，并加大悬赏招募，十天之内，众人就都散去归顺了。田智度逃往颍川，不久被抓获斩首。郑羲因功被赐予平昌男的爵位，加封鹰扬将军。
〔5〕高祖初，兼员外散骑常侍，假宁朔将军、阳武子，使于刘准。中山王叡，宠幸当世，并置王官，羲为其傅。是后历年不转，资产亦乏，因请假归，遂盘桓不返。及李冲贵宠，与羲姻好，乃就家征为中书令。文明太后为父燕宣王立庙于长安，初成，以羲兼太常卿，假荥阳侯，具官属，诣长安拜庙，刊石建碑于庙门。还，以使功，仍赐侯爵，加给事中。出为安东将军、西兖州刺史，假南阳公。羲多所受纳，政以贿成。性又啬吝，民有礼饷者，皆不与杯酒脔肉，西门受羊酒，东门酤卖之。以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。文明太后为高祖纳其女为嫔，征为秘书监。
高祖初年，郑羲兼任员外散骑常侍，代理宁朔将军、阳武子，出使到刘准那里。中山王元叡，当时很受宠幸，并设置了自己的王府官员，郑羲担任他的师傅。此后多年没有升迁，资产也匮乏了，于是请假回家，就逗留不返。等到李冲显贵受宠，与郑羲有姻亲关系，才从家中征召他担任中书令。文明太后在长安为父亲燕宣王立庙，刚建成时，任命郑羲兼任太常卿，代理荥阳侯，配备好官署人员，前往长安拜祭庙宇，在庙门刻石立碑。回来后，因为出使的功劳，仍旧赐予侯爵，加封给事中。外放为安东将军、西兖州刺史，代理南阳公。郑羲收受很多贿赂，政事靠贿赂来办成。他生性又吝啬，百姓有送礼的，都不给人家一杯酒一块肉，西门收了羊和酒，东门就卖掉了。但因为他是李冲的亲戚，法官也不追究他。酸枣县令郑伯孙、鄄城县令董腾、别驾贾德、治中申灵度，都在任上廉洁正直，勤恳体恤百姓，郑羲都上表称颂推荐他们，当时舆论称赞他。文明太后替高祖纳他的女儿为嫔妃，征召他为秘书监。
〔6〕太和十六年卒，赠帛五百匹。尚书奏谥曰宣，诏曰：“盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。故何曾幼孝，良史不改‘缪丑’之名；贾充宠晋，直士犹立‘荒公’之称。羲虽宿有文业，而治阙廉清。稽古之效，未光于朝策；昧货之谈，已形于民听。谥以善问，殊乖其衷。又前岁之选，匪由备行充举，自荷后任，勋绩未昭。尚书何乃情遗至公，愆违明典！依《谥法》：博闻多见曰‘文’，不勤成名曰‘灵’。可赠以本官，加谥文灵。”
太和十六年郑羲去世，朝廷赐赠帛五百匹。尚书奏请赐谥号为“宣”，皇帝下诏说：“盖棺定论赐予谥号，是古代典制的成规，用以激扬清浊，是治道的明确规范。所以何曾幼年孝顺，但良史不改变‘缪丑’的恶谥；贾充受宠于晋朝，正直之士仍给他定下‘荒公’的称号。郑羲虽然一向有文学才能，但治理方面缺乏廉洁清正。他稽考古事的成效，未能在朝廷记载中显扬；而贪财的议论，已经在民间传开。用美好的谥号来赐他，很违背他的实际。况且前年的选拔，并非按照完备的德行来推举，自从他承担后来的职务，功勋业绩也不显著。尚书怎么可以抛弃至公的原则，违背明确的典制！按照《谥法》：博闻多见叫‘文’，不勤成名叫‘灵’。可以追赠他原来的官职，加谥号‘文灵’。”
〔7〕长子懿，字景伯。涉历经史，善当世事。解褐中散、尚书郎，稍迁骠骑长史、尚书吏部郎、太子中庶子，袭爵荥阳伯。懿闲雅有治才，为高祖所器遇，拜长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。世宗初，以从弟思和同咸阳王禧之逆，与弟通直常侍道昭俱坐缌亲。出禁，拜太常少卿，加冠军将军，出为征虏将军、齐州刺史，寻进号平东将军。懿好劝课，善断决，虽不洁清，义然后取，百姓犹思之。永平三年卒。赠本将军、兖州刺史，谥曰穆。
郑羲的长子郑懿，字景伯。他广泛涉猎经史，善于处理当代事务。初入仕途担任中散、尚书郎，逐渐升迁为骠骑长史、尚书吏部郎、太子中庶子，继承爵位荥阳伯。郑懿文雅有治理才能，被高祖所器重，任命为长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。世宗初年，因为堂弟郑思和参与咸阳王元禧的谋反，与弟弟通直常侍郑道昭一同被牵连，按缌麻服亲的规矩被治罪。出狱后，被任命为太常少卿，加冠军将军，外放为征虏将军、齐州刺史，不久进号为平东将军。郑懿喜欢劝课农桑，善于决断，虽然自身不够清廉，但取财合乎道义，百姓仍然怀念他。永平三年去世。追赠原将军号、兖州刺史，谥号为穆。
〔9〕懿弟道昭，字僖伯。少而好学，综览群言。初为中书学生，迁秘书郎，拜主文中散，徙员外散骑侍郎、秘书丞、兼中书侍郎。从征沔汉，高祖飨侍臣于悬瓠方丈竹堂，道昭与兄懿俱侍坐焉。乐作酒酣，高祖乃歌曰：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”彭城王勰续歌曰：“愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外。”郑懿歌曰：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦歌曰：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。”道昭歌曰：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”高祖又歌曰：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁歌曰：“文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表。”高祖谓道昭曰：“自比迁务虽猥，与诸才俊不废咏缀，遂命邢峦总集叙记。当尔之年，卿频丁艰祸，每眷文席，常用慨然。”寻正除中书郎，转通直散骑常侍。北海王详为司徒，以道昭与琅邪王秉为谘议参军。
郑懿的弟弟郑道昭，字僖伯。从小好学，博览群书。起初担任中书学生，升任秘书郎，被任命为主文中散，调任员外散骑侍郎、秘书丞、兼中书侍郎。跟随皇帝征讨沔汉一带，高祖在悬瓠的方丈竹堂宴请侍臣，道昭与哥哥郑懿都陪坐。音乐响起，酒喝到酣畅时，高祖唱道：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”彭城王元勰接着唱道：“愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外。”郑懿唱道：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦唱道：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。”道昭唱道：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”高祖又唱道：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁唱道：“文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表。”高祖对道昭说：“近来迁都事务虽然繁杂，但与诸位才俊没有停止吟咏唱和，于是命令邢峦总集记录。在那几年，你接连遭遇丧事，每次眷恋文席，常常感慨不已。”不久正式任命为中书郎，转任通直散骑常侍。北海王元详担任司徒，任命道昭与琅邪王王秉为谘议参军。
〔10〕迁国子祭酒，道昭表曰：“臣窃以为：崇治之道，必也须才；养才之要，莫先于学。今国子学堂房粗置，弦诵阙尔。城南太学，汉魏《石经》，丘墟残毁，藜藿芜秽。游儿牧竖，为之叹息；有情之辈，实亦悼心；况臣亲司，而不言露。伏愿天慈回神纡眄，赐垂鉴察。若臣微意，万一合允，求重敕尚书、门下，考论营制之模，则五雍可翘立而兴，毁铭可不日而就。树旧经于帝京，播茂范于不朽。斯有天下者之美业也。”不从。
郑道昭升任国子祭酒，上表说：“我私下认为：推崇治理的方法，必须依靠人才；培养人才的关键，没有比兴学更重要的。现在国子学的学堂房屋粗略设置，弦歌诵读之声却缺乏。城南的太学，有汉魏时期的《石经》，如今已成废墟残毁，长满野草。游玩的儿童和放牧的小孩，都为此叹息；有感情的人，也确实伤心；何况我亲自掌管，怎能不说出来。恳请陛下天慈回心转意，赐予垂鉴察看。如果我的微末意见，万一有合意的，请求重新敕令尚书、门下省，考察议论营建制度的模式，那么五雍可以翘首立起而兴建，毁坏的铭文可以不日完成。在京城树立旧经，传播美好典范于不朽。这是天下统治者的美业啊。”朝廷没有采纳。