〔1〕卢玄，字子真，范阳涿人也。曾祖谌，晋司空刘琨从事中郎。祖偃，父邈，并仕慕容氏为郡太守，皆以儒雅称。神四年，辟召儒俊，以玄为首，授中书博士。司徒崔浩，玄之外兄，每与玄言，辄叹曰：“对子真，使我怀古之情更深。”浩大欲齐整人伦，分明姓族。玄劝之曰：“夫创制立事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜其三思。”浩当时虽无异言，竟不纳，浩败颇亦由此。后转宁朔将军、兼散骑常侍，使刘义隆。义隆见之，与语良久，叹曰：“中郎，卿曾祖也。”既还，病卒。
卢玄，字子真，是范阳涿县人。他的曾祖父卢谌，在晋朝担任司空刘琨的从事中郎。祖父卢偃，父亲卢邈，都在慕容氏那里做郡太守，都以儒雅著称。神䴔四年，朝廷征召儒雅才俊，卢玄被推举为首位，授予中书博士。司徒崔浩是卢玄的表兄，每次和卢玄交谈，总是感叹说：“面对子真，让我怀古之情更加深切。”崔浩想要整顿人伦秩序，明确姓氏宗族等级。卢玄劝他说：“创立制度、兴办事业，各有合适的时机，喜欢做这种事的人，能有几个呢？您应该三思而行。”崔浩当时虽然没有反对，但最终没有采纳，崔浩的失败也与此有很大关系。后来卢玄转任宁朔将军、兼散骑常侍，出使刘义隆。刘义隆接见他，和他谈了很久，感叹说：“中郎，是你的曾祖父啊。”回来后，卢玄因病去世。
〔2〕子度世，字子迁。幼而聪达，有计数。为中书学生，应选东宫。弱冠，与从兄遐俱以学行为时流所重。
卢玄的儿子卢度世，字子迁。从小聪明通达，善于谋划。担任中书学生，被选拔到东宫（太子府）。二十岁时，和堂兄卢遐都因为学问品行被当时的人所推重。
〔3〕度世后以崔浩事，弃官逃于高阳郑罴家，罴匿之。使者囚罴长子，将加捶楚。罴戒之曰：“君子杀身以成仁，汝虽死勿言。”子奉父命，遂被考掠，至乃火爇其体，因以物故，卒无所言。度世后令弟娶罴妹，以报其恩。世祖临江，刘义隆使其殿中将军黄延年朝贡。世祖问延年曰：“范阳卢度世坐与崔浩亲通，逃命江表，应已至彼？”延对曰：“都下无闻，当必不至。”世祖诏东宫赦度世宗族逃亡及藉没者。度世乃出。赴京，拜中书侍郎，袭爵。
卢度世后来因为崔浩的事牵连，弃官逃到高阳郑罴家里，郑罴把他藏起来。官府使者囚禁了郑罴的长子，将要拷打他。郑罴告诫儿子说：“君子可以杀身成仁，你即使死了也不能说出真相。”儿子遵从父命，于是被拷打，甚至用火烧他的身体，因此而死，始终没有招供。卢度世后来让弟弟娶了郑罴的妹妹，以报答他的恩情。世祖（北魏太武帝）亲临长江，刘义隆派他的殿中将军黄延年前来朝贡。世祖问黄延年：“范阳卢度世因为与崔浩亲近交好，逃命到江南，应该已经到了那里吧？”黄延年回答说：“京城没有听说，肯定没有到。”世祖下诏让东宫赦免卢度世宗族中逃亡和被抄没的人。卢度世这才出来。他赶到京城，被任命为中书侍郎，继承爵位。
〔4〕兴安中，兼太常卿，立保太后父辽西献王庙，加镇远将军，进爵为侯。后除散骑侍郎，使刘骏。遣其侍中柳元景与度世对接，度世应对失衷。还，被禁劾，经年乃释。除假节、镇远将军、齐州刺史。州接边境，将士数相侵掠。度世乃禁勒所统，还其俘虏，二境以宁。后坐事囚系，久之，还乡里。寻征赴京，除平东将军、青州刺史，未拜，遇患。延兴元年卒，年五十三。谥曰惠侯。四子，渊、敏、昶、尚。
兴安年间，卢度世兼任太常卿，为保太后的父亲辽西献王修建庙宇，加封镇远将军，进爵为侯。后来被任命为散骑侍郎，出使刘骏（宋孝武帝）。刘骏派他的侍中柳元景与卢度世对接，卢度世应对失当。回来后，被囚禁弹劾，过了一年才被释放。被授予假节、镇远将军、齐州刺史。齐州与边境接壤，将士们多次互相侵扰掠夺。卢度世于是严格约束所部，归还俘虏，边境得以安宁。后来因事被囚禁，很久才回到家乡。不久被征召到京城，任命为平东将军、青州刺史，还没上任就生病了。延兴元年去世，享年五十三岁。谥号为惠侯。有四个儿子：卢渊、卢敏、卢昶、卢尚。
〔5〕初，玄有五子，嫡唯度世，余皆别生。崔浩事难，其庶兄弟常欲危害之，度世常深忿恨。及度世有子，每诫约令绝妾孽，不得使长，以防后患。至渊兄弟，婢贱生子，虽形貌相类，皆不举接。为识者所非。
当初，卢玄有五个儿子，嫡子只有卢度世，其余都是庶出。崔浩事件发生时，卢度世的庶兄弟常常想害他，卢度世对此极为愤恨。等到卢度世有了儿子，他常常告诫约束，要断绝妾室所生的孽种，不能让他们长大，以防后患。到了卢渊兄弟时，婢女所生的孩子，即使长得像自己，也都不抚养接纳。这种做法被有识之士所非议。
〔6〕渊，字伯源，小名阳乌。性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕如此，然于臣心实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。
卢渊，字伯源，小名阳乌。性格温和文雅，清心寡欲，有祖父的风范，崇尚学问，家庭和睦。继承侯爵，被任命为主客令，掌管属国事务。升任秘书令、始平王的老师。按例降爵为伯。担任给事黄门侍郎，又升任兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。这时，高祖（孝文帝）要立冯后，正召集朝臣商议。高祖先对卢渊说：“你的意思如何？”卢渊回答说：“这是自古以来都很慎重的事，依我的愚见，应该再占卜一下。”高祖说：“她是先皇后的侄女，朕意已决。”卢渊说：“虽然奉旨如此，但在我心中确实还有未尽之处。”等到朝臣集体商议时，卢渊仍然坚持之前的意见。冯诞（冯后之弟）深受宠信，对此非常怨恨，但卢渊并不放在心上。
等到高祖（孝文帝）商议讨伐萧赜（南齐明帝）时，卢渊上表说：
〔8〕臣诚识不周览，颇寻篇籍。自魏晋以前，承平之世，未有皇舆亲御六军，决胜行陈之间者。胜不足为武，弗胜有亏威德，明千钧之弩不为鼷鼠发机故也。昔魏武以弊卒一万而袁绍土崩，谢玄以步兵三千而苻坚瓦解。胜负不由众寡，成败在于须臾，若用田丰之谋，则坐制孟德矣。魏既并蜀，迄于晋世，吴介有江水，居其上流，大小势殊，德政理绝。然犹君臣协谋，垂数十载。逮孙皓暴戾，上下携爽，不陆俱进，一举始克。今萧氏以篡杀之烬，政虐役繁，又支属相屠，人神同弃。吴会之民，延踵皇泽，正是齐轨之期，一同之会。若大驾南巡，必左衽革面，闽越倒戈，其犹运山压卵，有征无战。然愚谓万乘亲戎，转漕难继，千里馈粮，士有饥色，大军之后，必有凶年。不若命将简锐，荡涤江右，然后鸣鸾巡省，告成东岳，则天下幸甚，率土戴赖。
我确实见识不够广博，但颇读了一些书籍。自从魏晋以前，太平盛世的时候，没有皇帝亲自统率六军、在战阵之间决胜负的。胜利了不足以显示威武，失败了则有损威严和德行，这就像千钧重的弩机不会为了老鼠而发射一样。从前魏武帝（曹操）用一万疲弱之兵就使袁绍土崩瓦解，谢玄用三千步兵就使苻坚崩溃四散。胜负不在于兵力的多少，成败在于片刻之间，如果袁绍采用田丰的计谋，就能轻易制服曹操了。魏国吞并蜀国之后，直到晋朝，吴国凭借长江天险，占据上游，大小形势不同，德政也理当断绝。然而吴国君臣还能同心协力，维持了几十年。直到孙皓暴虐乖戾，上下离心，晋军水陆并进，一举才攻克。现在萧氏（萧鸾）靠篡位杀君余烬，政令暴虐，徭役繁重，又宗室自相残杀，人神共弃。吴会地区的百姓，翘首期盼皇上的恩泽，正是统一天下的好时机。如果陛下大驾南巡，他们一定会归顺，闽越也会倒戈，这就像搬动山石压鸡蛋，只有征伐而无须战斗。但我认为皇帝亲自出征，运输粮草难以接续，千里送粮，士兵会有饥饿之色，大军过后，必有荒年。不如命令将领挑选精锐，扫平江右（江南），然后皇帝再巡视各地，到东岳泰山祭告成功，那么天下大幸，全国百姓都仰赖陛下。
〔9〕臣又闻流言，关右之民，自比年以来，竞设斋会，假称豪贵，以相扇惑。显然于众坐之中，以谤朝廷。无上之心，莫此之甚。愚谓宜速惩绝，戮其魁帅。不尔惧成黄巾、赤眉之祸。育其微萌，不芟之毫末，斧斤一加，恐蹈害者众。臣世奉皇家，义均休戚，诚知干忤之愆实深，然不忠之罪莫大。
我又听到流言，关右（关中西部）的百姓，近年来竟相设立斋会，假借豪强贵族的名义，互相煽惑蛊惑。公然在大庭广众之中诽谤朝廷。这种目无君上的行为，没有比这更严重的了。我认为应该迅速惩罚杜绝，杀掉他们的头领。否则，恐怕会酿成黄巾、赤眉那样的祸乱。如果容忍它萌芽，不连根铲除，等到动用斧头时，恐怕受害的人就多了。我世代侍奉皇家，命运与朝廷休戚相关，确实知道冒犯的罪过很深，但不忠之罪更大。
〔11〕至德虽一，树功多途。三圣殊文，五帝异律，或张或弛，岂必相因？远惟承平之主，所以不亲旆五戎者，盖有由矣。英明之主，或以同轨无征；守庸之君，或缘志劣寝伐。今若喻之英皇，时非昔类；比之庸后，意有恧焉。脱元极之尊，本不宜驾，二公之徒，革辂之戎，宁非谬欤？寻夫昔人，若必须己而济世，岂不克广先业也。定火之雄，未闻不武，世祖之行，匪皆疑慑。且曹操胜袁，盖由德义内举；苻坚瓦解，当缘立政未至。定非弊卒之力强，十万之众寡也。今则驱驰先天之术，驾用仁义之师，审观成败，庶免斯咎。长江之阻，未足可惮；逾纪之略，何必可师？洞庭、彭蠡，竟非殷固，奋臂一呼，或成汉业。经略之义，当付之临机；足食之筹，望寄之萧相。将希混一，岂好轻动；利见之事，何得委人也！
至高的德行虽然只有一个，但建立功勋的途径却很多。三皇的文书不同，五帝的律法各异，有的宽松，有的严厉，难道一定要相互因袭吗？远想太平盛世的主君，之所以不亲自统率军队出征，是有原因的。英明的君主，也许因为天下统一没有征伐；平庸的君主，也许因为志向短小而停止征伐。现在如果与英明的君主相比，时代已经不同；如果与平庸的君主相比，我又感到惭愧。如果皇帝至尊之体本来就不宜亲征，那么周公、召公这类人，乘坐战车出征，难道不是谬误吗？考察古人，如果必须亲自出马才能济世，难道就不能光大先人的事业吗？平定火灾的英雄，没有听说不勇敢的；世祖（太武帝）的出征，也并非都令人疑惧。况且曹操战胜袁绍，是由于德义在内兴起；苻坚的崩溃，应当是由于施政没有达到标准。绝不是因为曹操的疲弱之兵强大，或者兵力多少的问题。现在我们要运用先天的谋略，驾驭仁义之师，审慎观察成败，或许可以避免过错。长江的险阻，不足以畏惧；超过一纪（十二年）的谋略，何必一定要效法？洞庭湖、鄱阳湖，终究不是坚固的屏障，振臂一呼，或许能成就汉业（如刘邦）。经营谋略的意图，应当交给临机决断的将领；充足的粮食筹划，希望寄托给萧何那样的宰相。我们想要统一天下，哪里是喜欢轻举妄动？有利可图的事情，怎么能推给别人呢！