〔17〕肃宗初，累迁左光禄大夫，仍领护军。迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。又以诸胡设籍，当欲税之，以充军用。胡人不愿，乃共构遥，云取纳金马。御史按验，事与胡同，遥坐除名。遥陈枉不已，敕有司重究，乃披雪。迁右光禄大夫。时冀州沙门法庆既为妖幻，遂说勃海人李归伯。归伯合家从之，招率乡人，推法庆为主。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号“大乘”。杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。又合狂药，令人服之，父子兄弟不相知识，唯以杀害为事。于是聚众杀阜城令，破勃海郡，杀害吏人。刺史萧宝夤遣兼长史崔伯驎讨之，败于煮枣城，伯驎战没。凶众遂盛，所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，云新佛出世，除去旧魔。诏以遥为使持节、都督北征诸军事，帅步骑十万以讨之。法庆相率攻遥，遥并击破之。遥遣辅国将军张虬等率骑追掩，讨破，擒法庆并其妻尼惠晖等，斩之，传首京师。后擒归伯，戮于都市。
肃宗初年，多次升迁至左光禄大夫，仍兼任护军。升任冀州刺史。元遥认为各胡人之前没有户籍，无法分辨好坏，命令他们全部登记户籍。又因为要对胡人登记户籍，想向他们征税，以充军用。胡人不愿意，于是共同诬告元遥，说他收取了金马。御史调查，情况与胡人所说相符，元遥因此被除名。元遥不停申诉冤枉，皇帝命令有关部门重新审理，才得以洗雪。升任右光禄大夫。当时冀州僧人法庆制造妖幻，于是游说渤海人李归伯。李归伯全家跟从他，招集乡人，推举法庆为主。法庆任命李归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自称“大乘”。杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。又配制狂药，让人服用，父子兄弟都不认识，只以杀害为事。于是聚众杀死阜城令，攻破渤海郡，杀害官吏百姓。刺史萧宝夤派兼长史崔伯驎讨伐，在煮枣城战败，崔伯驎战死。凶徒势力于是强盛，到处屠杀寺庙，斩杀僧尼，焚烧经像，说新佛出世，除去旧魔。皇帝下诏任命元遥为使持节、都督北征诸军事，率领步骑十万讨伐他们。法庆率众进攻元遥，元遥将他们全部击破。元遥派辅国将军张虬等率骑兵追击掩杀，攻破贼军，擒获法庆及其妻尼惠晖等，斩首，传首京师。后来擒获李归伯，在都市处死。
〔18〕初，遥大功昆弟，皆是恭宗之孙，至肃宗而本服绝，故除遥等属籍。遥表曰：“窃闻圣人所以南面而听天下，其不可得变革者，则亲也，尊也。四世而缌服穷，五世而袒免，六世而亲属竭矣。去兹以往，犹系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。又《律》云议亲者，非唯当世之属亲，历谓先帝之五世。谨寻斯旨，将以广帝宗，重磐石。先皇所以变兹事条，为此别制者，太和之季，方有意于吴蜀，经始之费，虑深在初，割减之起，暂出当时也。且临淮王提，分属籍之始，高祖赐帛三千匹，所以重分离；乐良王长命，亦赐缣二千匹，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言，百足之虫至死不僵者，以其辅己者众。臣诚不欲妄亲太阶，苟求润屋，但伤大宗一分，则天子属籍不过十数人而已。在汉，诸王之子不限多少，皆列土而封，谓之曰侯，至于魏晋，莫不广胙河山，称之曰公者，盖恶其大宗之不固，骨肉之恩疏矣。臣去皇上，虽是五世之远，于先帝便是天子之孙，高祖所以国秩禄赋复给衣食，后族唯给其赋不与衣食者，欲以别外内、限异同也。今诸庙之感，在心未忘；行道之悲，倏然已及。其诸封者，身亡之日，三年服终，然后改夺。今朝廷犹在遏密之中，便议此事，实用未安。”诏付尚书博议以闻。尚书令任城王澄、尚书左仆射元晖奏同遥表。灵太后不从。卒，谥曰宣公。
起初，元遥的大功兄弟，都是恭宗的孙子，到肃宗时，本服丧期已尽，所以将元遥等人从宗室属籍中除去。元遥上表说：“我听说圣人之所以南面而听天下，其不可变革的，是亲亲与尊尊。四世而缌服尽，五世而袒免，六世而亲属尽。从这以后，仍然以姓相系而不别，以饮食相联而不殊。又《律》说议亲，不仅指当世的亲属，也指先帝的五世。谨慎寻思此旨，是要广帝宗，重磐石。先皇之所以改变这些条款，制定这种别制，是因为太和末年，正有意于吴蜀，开创的费用，深虑在初，削减的起因，暂时出于当时。况且临淮王元提，分属籍的开始，高祖赐帛三千匹，以重视分离；乐良王元长命，也赐缣二千匹，以存慈爱眷顾。这都是先朝殷勤念及，不得已而为之。古人有言，百足之虫至死不僵，是因为辅助它的人多。臣确实不想妄自亲近台阶，苟求润屋，但伤叹大宗一分，则天子属籍不过十数人而已。在汉朝，诸王之子不限多少，都列土而封，称之曰侯，至于魏晋，无不广封河山，称之曰公，这是因为厌恶大宗之不固，骨肉之恩疏远。臣离开皇上，虽是五世之远，对于先帝来说便是天子之孙，高祖之所以给国秩禄赋又给衣食，后族只给其赋而不给衣食，是想区别内外、限定异同。如今诸庙之感，在心未忘；行道之悲，倏然已及。那些封爵者，身亡之日，三年服终，然后改夺。如今朝廷还在服丧期间，便议论此事，实在不安。”皇帝下诏交尚书广泛讨论上报。尚书令任城王元澄、尚书左仆射元晖上奏同意元遥的表章。灵太后不听从。去世，谥号为宣公。
〔19〕遥弟恒，字景安，粗涉书史。恒以《春秋》之义，为名不以山川，表求改名芝。历位太常卿、中书监、侍中。后于河阴遇害。赠太傅、司徒公，谥曰宣穆公。
元遥的弟弟元恒，字景安，粗略涉猎书史。元恒依据《春秋》之义，取名不用山川，上表请求改名为元芝。历任太常卿、中书监、侍中。后来在河阴遇害。追赠太傅、司徒公，谥号为宣穆公。
〔20〕济阴王小新成，和平二年封。颇有武略。库莫奚侵扰，诏新成率众讨之。新成乃多为毒酒，贼既渐逼，便弃营而去。贼至，喜而竞饮，聊无所备。遂简轻骑，因醉纵击，俘馘甚多。后位外都大官。薨，赠大将军，谥曰惠公。
济阴王元小新成，在和平二年受封。颇有军事谋略。库莫奚侵扰，皇帝下诏命元小新成率众讨伐。小新成于是准备了很多毒酒，贼军渐渐逼近，便弃营而去。贼军到达，高兴地争相饮酒，毫无防备。于是挑选轻骑，趁贼军醉酒纵兵攻击，俘虏斩杀很多。后来担任外都大官。去世，追赠大将军，谥号为惠公。
〔22〕长子弼，字邕明，刚正有文学。位中散大夫。以世嫡应袭先爵，为季父尚书仆射丽因于氏亲宠，遂夺弼王爵，横授同母兄子诞。于是弼绝弃人事，托疾还私第。世宗徵为侍中，弼上表固让。入嵩山，以穴为室，布衣蔬食，卒。建义元年，子晖业诉复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥曰文献。初，弼尝梦人谓之曰：“君身不得传世封，其绍先爵者，君长子绍远也。”弼觉，即语晖业。终如其言。
长子元弼，字邕明，刚正有文才。官至中散大夫。因为是嫡长子应当继承先爵，但叔父尚书仆射元丽因于氏亲宠，于是夺去元弼的王爵，强行授予同母兄的儿子元诞。于是元弼断绝人事，托病回到私宅。世宗征召他为侍中，元弼上表坚决推让。进入嵩山，以洞穴为居室，布衣蔬食，去世。建义元年，儿子元晖业申诉恢复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥号为文献。起初，元弼曾梦见有人对他说：“你自身不能传世封爵，继承先爵的，是你的长子绍远。”元弼醒来，就告诉了元晖业。最终如所言。
〔23〕晖业，少险薄，多与寇盗交通。长乃变节，涉子史，亦颇属文，而慷慨有志节。历位司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。齐文襄尝问之曰：“此何所披览？”对曰：“数寻伊霍之《传》，不读曹马之书。”晖业以时运渐谢，不复图全，唯事饮啖，一日三羊，三日一犊。又尝赋诗云：“昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。”齐初，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。晖业之在晋阳也，无所交通，居常闲暇，乃撰魏藩王家世，号为《辨宗室录》，四十卷，行于世。
元晖业，年少时阴险轻薄，多与盗贼交往。长大后改变节操，涉猎子史，也颇能写文章，而且慷慨有志节。历任司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。齐文襄曾问他：“这读的是什么？”回答说：“多次寻读伊尹、霍光的传记，不读曹氏、司马氏的书。”元晖业因时运渐衰，不再图谋保全，只从事吃喝，一天吃三只羊，三天吃一头牛。又曾赋诗说：“昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。”北齐初年，降封为美阳县公，开府仪同三司、特进。元晖业在晋阳时，不与外界交往，平日闲暇，于是撰写北魏藩王家世，称为《辨宗室录》，共四十卷，流行于世。
〔24〕晖业弟昭业，颇有学尚，位谏议大夫。庄帝将幸洛南，昭业立于阊阖门外，扣马谏。帝避之而过，后劳勉之。位给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫。卒，谥曰文侯。
元晖业的弟弟元昭业，很有学问修养，官至谏议大夫。庄帝将去洛南，元昭业站在阊阖门外，拦住马劝谏。皇帝避开他而过，后来慰劳勉励他。官至给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫。去世，谥号为文侯。
〔26〕子诞，字昙首。初，诞伯父郁以贪污赐死，爵除。景明三年，诞诉云：伯郁前朝之封，正以年长袭封，以罪除爵。爵由谬袭，袭应归正。诏以偃正元妃息昙首，济阴王嫡孙，可听绍封，以纂先绪。诞既袭爵，除齐州刺史。在州贪暴，大为人患，牛马骡驴，无不逼夺。家之奴隶，悉迫取良人为妇。有沙门为诞采药，还而见之，诞曰：“师从外来，有何消息？”对曰：“唯闻王贪，愿王早代。”诞曰：“齐州七万户，吾至来，一家未得三十钱，何得言贪？”后为御史中尉元纂所纠，会赦免。薨，谥曰静王。
儿子元诞，字昙首。起初，元诞的伯父元郁因贪污被赐死，爵位被废除。景明三年，元诞申诉说：伯父元郁前朝的封爵，正是因年长袭封，因罪除爵。爵位由错误继承，继承应归正。皇帝下诏认为元偃的正妻所生的儿子昙首（即元诞），是济阴王的嫡孙，可以允许继承封爵，以延续先人事业。元诞继承爵位后，被任命为齐州刺史。在州中贪婪残暴，成为百姓大患，牛马骡驴，无不强夺。家中的奴隶，都强逼良家女子为妻。有一个僧人为元诞采药，回来见到他，元诞说：“师父从外面来，有什么消息？”回答说：“只听说王贪，愿王早日被替代。”元诞说：“齐州有七万户，我到这里来，一家都没有得到三十钱，怎么能说贪？”后来被御史中尉元纂弹劾，遇到大赦免罪。去世，谥号为静王。