〔79〕房陵王时为太子，言东宫多鬼魅，鼠妖数见。上令吉诣东宫禳邪气。于宣慈殿设神坐，有回风从艮地鬼门来，扫太子坐。吉以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而止。谢土于未地，设坛为四门，置五帝坐。于时寒，有虾蟆从西南来，入人门，升赤帝坐，还从人门而出，行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言：太子当不安位。时上阴欲废立，得其言，是之。由此，每被顾问。及献皇后崩，上令吉卜择葬所。吉历筮山原，至一处，云：“卜年二千，卜世二百。”具图而奏之。上曰：“吉凶由人，不在于地。高纬父葬，岂不卜乎？国寻灭亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不当为天子；若云不凶，我弟不当战没。”然竟从吉言。表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，鸡未鸣前，有黑云方圆五六百步，从地属天；东南又有旌旗、车马、帐幕，布满七八里，并有人往来检校，部伍甚整。日出乃灭。同见者十余人。谨案《葬书》云‘气王与姓相生，大吉，今黑气当冬王，与姓相生，是大吉利，子孙无疆之候也。”上大悦。其后上将亲临发殡，吉复奏曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈临卯酉，谨案《阴阳书》，不得临丧。”上不纳。退而告族人萧平仲曰：“皇太子遣宇文左率深谢余云：‘公前称我当为太子，竟有验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立。我立之后，当以富贵相报。’吾记之曰：‘后四载，太子御天下。’今山陵气应，上又临丧，兆益见矣。且太子得政，隋其亡乎！当有真人出矣。吾前绐云‘卜年二千’者，是三十字也；‘卜世二百者’，取世二运也。吾言信矣，汝其志之。”
房陵王当时还是太子，他说东宫里有很多鬼怪，老鼠精多次出现。隋文帝命令萧吉到东宫去驱除邪气。萧吉在宣慈殿设置了神座，这时有一阵旋风从东北方（艮地鬼门）吹来，扫过太子的座位。萧吉用桃汤和苇草点火来驱逐，风一直吹到宫门外才停止。接着在未地（西南方）举行了谢土仪式，建造了四面有门的祭坛，摆放了五帝的座位。当时天气很冷，有一只蛤蟆从西南方来，进入了人门，爬到赤帝的座位上，然后又从人门出去，走了几步，忽然不见了。文帝感到非常惊异，给了萧吉很丰厚的赏赐。萧吉又上书说：“太子地位不稳。”当时文帝正暗中打算废掉太子另立，听到萧吉的话，认为他说得对。从此，萧吉经常被文帝召见咨询。等到独孤皇后去世，文帝让萧吉占卜选择墓地。萧吉走遍各个山头，来到一处，说：“占卜得到年数二千年，世数二百代。”并画成地图呈给文帝。文帝说：“吉凶是由人决定的，不在于地。高纬的父亲下葬，难道没有占卜吗？国家很快就灭亡了。就像我家的祖坟，如果说不吉利，我不应该成为天子；如果说不凶险，我的弟弟不应该战死。”但最终还是听从了萧吉的建议。萧吉上表说：“上月十六日，皇后陵墓的西北方，鸡叫前，有黑云方圆五六百步，从地面连接到天空；东南方还有旌旗、车马、帐幕，布满七八里，并且有人来回巡查，队伍非常整齐。太阳出来后就消失了。同时看见的有十多人。谨按《葬书》说‘气旺与姓氏相生，大吉大利，现在黑气正当冬季旺盛，与姓氏相生，这是大吉大利，子孙无穷的征兆。’”文帝非常高兴。后来文帝将要亲临出殡，萧吉又上奏说：“皇上的本命是辛酉年，今年斗魁和天冈星正对着卯酉方向，按《阴阳书》说，不可以参加丧事。”文帝没有听从。萧吉退朝后告诉族人萧平仲说：“皇太子派宇文左率深深感谢我，说：‘您以前说我应该做太子，果然应验了，我永远不会忘记。现在您占卜山陵，务必让我早日登位。我登位之后，会用富贵来报答您。’我记载说：‘四年后，太子将统治天下。’现在山陵的气象已经应验，皇上又要参加丧事，预兆更加明显了。而且太子掌握政权，隋朝大概要灭亡了吧！应当有真命天子出现了。我先前骗皇上说‘占卜得年数二千年’，其实只是三十年；说‘占卜得世数二百代’，其实只是二十代。我的话应验了，你记住吧。”
〔80〕及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府。尝行经华阴，见杨素冢上有白气属天，密言于帝。帝问其故，吉曰：“其候，素家当有兵祸，灭门之象。改葬者，庶可免乎！”帝后从容谓杨玄感曰：“公宜早改葬。”玄感亦微知其故，以为吉祥，托以辽东未灭，不遑私门之事。未几而玄感以反族灭，帝弥信之。
等到隋炀帝继承皇位后，任命他做太府少卿，又加封开府仪同三司的荣誉。有一次他路过华阴，看见杨素坟头上有一道白气直冲上天，就悄悄地告诉了皇帝。皇帝问是什么缘故，吉说：「这种征兆显示，杨素家将要遭受兵祸，是满门抄斩的迹象。如果改葬的话，也许可以避免吧！」后来皇帝轻松地对杨玄感说：「你应该早点改葬。」杨玄感也隐约知道原因，却把它当作吉祥的兆头，借口辽东还没平定，没空顾及自家的事。没过多久，杨玄感因为谋反被灭族，皇帝更加相信吉了。
〔81〕后岁余卒官。著《金海》三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬经》六卷，《乐谱》二十卷，及《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《太一立成》一卷，并行于时。
一年多以后，他在任上去世。著有《金海》三十卷、《相经要录》一卷、《宅经》八卷、《葬经》六卷、《乐谱》二十卷，以及《帝王养生方》二卷、《相手版要决》一卷、《太一立成》一卷，这些书在当时都很流行。
〔82〕杨伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。隋开皇初，征入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之，人不能测也。文帝召与语，竟无所答。赐衣服，至朝堂舍之而去。于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。时有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微，永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子就伯丑筮者。卦成，伯丑曰：“汝子在怀远坊南门东，道北壁上有青裙女子抱之，可往取也。”如言，果得。或有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑。伯丑为之筮：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可就取。”果得之。又将军许知常问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行。必不得已，当速还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有人失马来诣伯丑卜者，时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦。卦成，曰：“我不遑为卿说，且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作鲙，当得马矣。”其人如教，须臾，有一人牵所失马而至，遂禽之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。今为人所隐。”且言隐者姓名、容状。上如言簿责之，果得本珠，上奇之，赐帛二十匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》。闻妥之言，悠尔而笑曰：“何用郑玄、王弼之言乎？”久之，微有辩答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理玄妙。故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。
杨伯丑是冯翊武乡人。他喜欢读《易经》，隐居在华山。隋朝开皇初年，被征召入朝，见到王公大臣不行礼，无论贵贱都用“你”称呼，人们都摸不透他。文帝召见他谈话，他居然什么也没回答。赐给他衣服，他拿到朝堂后就扔下走了。于是披头散发假装疯癫，在街市上游荡，身上脏兮兮的，从来不梳头洗脸。当时有个叫张永乐的，在京城摆摊算卦，伯丑经常和他交往。张永乐算卦遇到不能决断的，伯丑就替他分析卦象，钻研得很深很细，张永乐赞叹佩服，自认为比不上他。伯丑自己也开了个卦摊算卦。有人曾丢了孩子，来找伯丑占卦。卦成后，伯丑说：“你儿子在怀远坊南门东边，路北墙根下有个穿青裙子的女人抱着他，可以去那里找。”那人照办，果然找到了。又有几两金子，夫妻俩一起藏的，后来丢了，丈夫怀疑妻子有外心，要把她赶走。妻子喊冤，来找伯丑。伯丑替她占卦说：“金子还在呢。”然后叫来全家人，指着其中一个人说：“就找他拿。”果然拿到了。还有将军许知常问吉凶，伯丑说：“你不要往东北方向走。实在不得已，也要赶快回来。不这样的话，杨素会砍你的头。”不久，皇上命令许知常去辅佐汉王杨谅。没多久皇上驾崩，杨谅举兵造反，许知常逃回京城。许知常先前和杨素有矛盾，等杨素平定并州后，先找许知常，要杀他，全靠这句话才免了一死。又有人丢马来找伯丑占卜，当时伯丑正被皇太子召见，在路上遇到了，立即替他占卦。卦成后说：“我顾不上给你详细解释了，你先去西市东壁门南边第三家店，替我买条鱼做成生鱼片，就能找到马。”那人按他说的做，不一会儿，有个人牵着丢失的马来了，于是抓住了偷马贼。崖州曾经进献直径一寸的宝珠，使者偷偷调换了，皇帝心里怀疑，召伯丑来占卦。伯丑说：“有个东西从水里出来的，形状圆，颜色亮，是一颗大珠子。现在被人藏起来了。”并且说出了藏珠人的姓名和长相。皇帝按照他说的追查审问，果然找回了原珠，皇帝觉得他很神奇，赏赐二十匹帛。国子祭酒何妥曾拜访他讨论《易经》。听了何妥的话，伯丑悠然一笑说：“何必用郑玄、王弼的言论呢？”过了好久，他才稍微做了一些辩论和解答，所说的内容意义，都和先代儒生的宗旨不同，但思想玄妙。所以评论者认为他是天然独得，不是普通人能比的。最终得以寿终正寝。
〔83〕临孝恭，京兆人也。明天文、算术，隋文帝甚亲遇之。每言灾祥之事，未尝不中。上因令考定阴阳书，官至上仪同。著《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，《九宫五墓》一卷，《遁甲录》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》百九卷，《百怪书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》三十卷，《孔子马头易卜书》一卷，并行于世。
临孝恭是京兆人。他精通天文和算术，隋文帝非常亲近和赏识他。每次说起灾祸吉祥的事，从来没有不灵验的。皇上于是让他考订整理阴阳方面的书，他的官做到了上仪同。他撰写了《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，《九宫五墓》一卷，《遁甲录》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》一百零九卷，《百怪书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》三十卷，《孔子马头易卜书》一卷，这些书都流传在当时。
〔84〕刘祐，荥阳人也。隋开皇初，为大都督，封索卢县公。其所占候，合如符契，文帝甚亲之。初与张宾、刘晖、马显定历。后奉诏撰兵书十卷，名曰《金韬》，上善之。复著《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《玄象要记》五卷，《律历术文》一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》一卷，《安历志》十二卷，《归正易》十卷，并行于世。
刘祐是荥阳人。隋朝开皇初年，他担任大都督，被封为索卢县公。他观测天象进行占卜的结果，跟实际情况完全吻合，隋文帝因此非常亲近他。起初他和张宾、刘晖、马显一起制定历法。后来奉皇帝命令撰写兵书十卷，名叫《金韬》，皇上认为写得很好。此外他还著有《阴策》二十卷、《观台飞候》六卷、《玄象要记》五卷、《律历术文》一卷、《婚姻志》三卷、《产乳志》二卷、《式经》四卷、《四时立成法》一卷、《安历志》十二卷、《归正易》十卷，这些书都在世上流传。
〔85〕张胄玄，勃海蓚人也。博学多通，尤精术数。冀州刺史赵煚荐之，隋文帝征授云骑尉，直太史，参议律历事。时辈多出其下，由是太史令刘晖等甚忌之。然晖言多不中，胄玄所推步甚精密。上异之，令杨素与术士数人，立议六十一事，皆旧法久难通者，令晖与胄玄等辩析之。晖杜口一无所答，胄玄通者五十四焉。由是擢拜员外散骑侍郎，兼太史令，赐物千段。晖及党与八人，皆斥逐之。改定新历，言前历差一日。内史通事颜慜楚上言曰：“汉时落下闳改《颛顼历》，作《太初历》，云：‘后当差一日，八百年当有圣者定之。’计今相去七百一十年，术者举其成数，圣者之谓，其在今乎！”上大悦，渐见亲用。
张胄玄是勃海郡蓚县人。他学识渊博，通晓很多学问，尤其精通天文历法。冀州刺史赵煚推荐了他，隋文帝征召他，授予云骑尉的官职，让他进入太史局，参与讨论历法事务。当时同辈的人大多比不上他，所以太史令刘晖等人非常忌惮他。但刘晖说的常常不准，而张胄玄推算历法非常精密。皇帝对此感到惊异，命令杨素和几个术士提出了六十一个问题，这些问题都是旧历法中长久搞不通的，让刘晖和张胄玄等人辨析。刘晖闭着嘴一个字也答不上来，张胄玄却通晓了其中的五十四个。于是张胄玄被提升为员外散骑侍郎，兼太史令，赏赐了一千段丝绸。刘晖和他的同党八个人都被贬斥赶走。张胄玄改定新历，说旧历差了一天。内史通事颜慜楚上奏说：“汉朝的时候，落下闳修改《颛顼历》，制定了《太初历》，说：‘以后会差一天，八百年后会有圣人来校正它。’现在算来相距七百一十年，术数家说的是个整数，所说的圣人，不就是今天吗！”皇帝非常高兴，张胄玄渐渐被亲近重用。