〔1〕卢思道，字子行，范阳人也。祖阳乌，魏秘书监。父道亮，隐居不仕。思道聪爽俊辩，通侻不羁。年十六，遇中山刘松，松为人作碑铭，以示思道。思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道复为文，以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹曰：“学之有益，岂徒然哉！”因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。齐天保中，《魏史》未出，思道先已诵之，由是大被笞辱。前后屡犯，因而不调。其后左仆射杨遵彦荐之于朝，解褐司空行参军，长兼员外散骑侍郎，直中书省。文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝徵等不过得一二首，唯思道独得八首。故时人称为“八米卢郎”。后漏泄省中语，出为丞相西阁祭酒，历太子舍人、司徒录事参军。每居官，多被谴辱。后以擅用库钱，免归于家。尝于蓟北怅然感慨，为五言诗为见意，人以为工。数年，复为京畿主簿，历主客郎、给事黄门侍郎，待诏文林馆。周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作《听蝉鸣篇》，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信遍览诸同作者，而深叹美之。未几，以母疾还乡，遇同郡祖英伯及从兄昌期、宋护等举兵作乱，思道预焉。周遣柱国宇文神举讨平之，罪当法，已在死中。神举素闻其名，引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。后除掌教上士。高祖为丞相，迁武阳太守，非其好也。为《孤鸿赋》以寄其情曰：
卢思道，字子行，是范阳人。祖父卢阳乌，担任过北魏的秘书监。父亲卢道亮，隐居不做官。思道聪明爽朗，才智出众，能言善辩，性格洒脱不受拘束。十六岁时，遇到中山人刘松，刘松替人写了碑文，拿给思道看。思道读后，有很多地方不理解，于是受到触动，闭门读书，拜河间人邢子才为师。后来思道又写了文章，拿给刘松看，刘松也不能完全理解。思道于是感叹道：“学习真有好处，难道是白费功夫吗！”于是向魏收借来罕见的书籍，几年之间，才学都很出众。但他不注重品行操守，喜欢轻视侮辱别人。北齐天保年间，《魏史》还没有公布，思道就已经背诵了出来，因此被重重鞭打羞辱。前后多次犯事，因此得不到升迁。后来左仆射杨遵彦向朝廷推荐他，他才脱去布衣出任司空行参军，又兼任员外散骑侍郎，在中书省值班。文宣帝去世时，当朝文士各作十首挽歌，挑选其中好的来使用。魏收、阳休之、祖孝徵等人不过被选中一两首，只有思道独自被选中八首。所以当时人称他为“八米卢郎”。后来因为泄露了中书省里的话，被贬为丞相西阁祭酒，历任太子舍人、司徒录事参军。每次担任官职，大多被责备羞辱。后来因为擅自挪用库钱，被免官回家。曾经在蓟北怅然感慨，写了一首五言诗来表达心意，人们认为这首诗写得好。几年后，又担任京畿主簿，历任主客郎、给事黄门侍郎，在文林馆待诏。周武帝平定北齐，授予他仪同三司，追召他赶赴长安，和同辈阳休之等几人创作《听蝉鸣篇》，思道所作，词意清切，被当时的人看重。新野人庾信遍览所有同作的诗篇，深深地赞叹思道的作品。不久，因为母亲生病回到家乡，遇到同郡人祖英伯以及堂兄卢昌期、宋护等人起兵叛乱，思道参与了其中。周朝派柱国宇文神举讨伐平定，思道论罪应当处死，已经处于死罪中。神举一向听说他的名声，把他带出来，让他写一篇露布（捷报）。思道提笔立刻写成，文章没有修改，神举赞赏并赦免了他。后来任命为掌教上士。高祖（杨坚）担任丞相时，升他为武阳太守，这不是他喜欢的职务。他写了一篇《孤鸿赋》来寄托自己的情感：
〔2〕余志学之岁，自乡里游京师，便见识知音，历受群公之眷。年登弱冠，甫就朝列，谈者过误，遂窃虚名。通人杨令君、邢特进已下，皆分庭致礼，倒屣相接，翦拂吹嘘，长其光价。而才本驽拙，性实疏懒，势利货殖，淡然不营。虽笼绊朝市且三十载，而独往之心未始去怀抱也。摄生舛和，有少气疾。分符坐啸，作守东原。洪河之湄，沃野弥望，嚣务既屏，鱼鸟为邻。有离群之鸿，为罗者所获，野人驯养，贡之于余。置诸池庭，朝夕赏玩，既用销忧，兼以轻疾。《大易》称“鸿渐于陆”，羽仪盛也。《扬子》曰“鸿飞冥冥”，骞翥高也。《淮南》云“东归碣石”，违溽暑也。平子赋曰“南寓衡阳”，避祁寒也。若其雅步清音，远心高韵，鹓鸾以降，罕见其俦，而铩翮墙阴，偶影独立，唼喋粃粺，鸡鹜为伍，不亦伤乎！余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然多绪，乃为之赋，聊以自慰云。其词曰：
我十五岁那年开始求学，从家乡游历到京城，就遇到了知音，先后受到各位公卿的眷顾。到了二十岁成年，刚进入朝廷的行列，谈论的人过分夸奖，于是我就有了虚名。通达的杨令君、邢特进以下的人，都对我平等相待，倒穿着鞋子迎接我，为我宣扬赞美，提高我的名声和身价。但我才能本就笨拙，性情实在疏懒，对于权势利益和财物，淡然处之不去经营。虽然被朝廷官场束缚了将近三十年，但独往独来的心思从未离开过怀抱。养生不当，有些气疾。拿着符节出任太守，在东原地方任职。黄河岸边，沃野一望无际，喧嚣的事务已经抛开，鱼鸟成为邻居。有一只离群的鸿雁，被设置罗网的人捕获，乡野之人驯养后，进献给我。我把它放在池塘庭院里，早晚赏玩，既用来消愁，也用来减轻疾病。《易经》说“鸿雁渐进到陆地”，是说羽毛仪态华盛。《扬子》说“鸿雁高飞远翔”，是说飞翔高远。《淮南子》说“向东归向碣石”，是为了避开暑热。张平子的赋说“向南寄居衡阳”，是为了避开严寒。像它那优雅的步伐、清亮的声音、高远的心志、超凡的气韵，从凤凰鸾鸟以下，很少见到同类，而它却被摧折羽翼于墙阴之下，形单影只，啄食粗劣的谷粒，与鸡鸭为伍，难道不令人悲伤吗！我五十岁的年纪，忽然就到了，长久地谈论自身的事情，感慨万千，于是写了这篇赋，姑且用来自我安慰。其词说：
〔3〕惟此孤鸿，擅奇羽虫，实禀清高之气，远生辽碣之东。氄毛将落，和鸣顺风，壮冰云厚，矫翅排空。出岛屿之绵邈，犯霜露之溟濛，惊絓鱼之密网，畏落雁之虚弓。若其斗柄东指，女夷司月，乃遥集于寒门，遂轻举于玄阙。至如天高气肃，摇落在时，既啸俦于淮浦，亦弄吭于江湄。摩赤霄以凌厉，乘丹气之威夷，逆商飙之袅袅，玩阳景之迟迟。彭蠡方春，洞庭初绿，理翮整翰，群浮侣浴。振雪羽而临风，掩霜毛而候旭，餍江湖之菁藻，饫原野之菽粟。行离离而高逝，响嗈嗈而相续，洁齐国之冰纨，皓密山之华玉。若乃晨沐清露，安趾徐步；夕息芳洲，延颈乘流；违寒竞逐，浮沅水宿；避暑言归，绝漠云飞。望玄鹄而为侣，比朱鹭而相依，倦天衢之冥漠，降河渚之芳菲。忽值罗人设网，虞者悬机，永辞寥廓，蹈迹重围。始则窘束笼樊，忧惮刀俎，靡躯绝命，恨失其所。终乃驯狎园庭，栖托池御，稻粱为惠，恣其容与。于是翕羽宛颈，屏气销声，灭烟霞之高想，閟江海之幽情。何时骧首奋翼，上凌太清，骞翥鼓舞，远薄层城。恶禽视而不贵，小鸟顾而相轻，安控地而无耻，岂冲天之复荣！若夫图南之羽，伟而去羡，栖睫之虫，微而不贱，各遂性于天壤，弗企怀以交战。不听咸池之乐，不飨太牢之荐，匹晨鸡而共饮，偶野凫以同膳。匪扬声以显闻，宁校体而求见，聊寓形乎沼沚，且夷心于溏淀。齐荣辱以晏如，承君子之余眄。
这只孤鸿，在鸟类中独具奇姿，确实禀受了清高之气，远生在辽水碣石以东。当绒毛将落之时，它顺着风和谐鸣叫，厚厚的冰层覆盖，它矫健地展翅排空。从绵邈的岛屿飞出，冒着溟濛的霜露，惊怕缠住鱼儿的密网，畏惧射落大雁的虚弓。当北斗星斗柄指向东方，女夷掌管月令时，它远远地聚集在寒门，然后轻举飞向玄阙。到了天高气肃、草木摇落的季节，它既在淮水边啸聚同伴，也在江边引吭高鸣。摩天赤霄凌厉地飞翔，乘着丹气之威夷，迎着袅袅的秋风，玩赏迟迟的日光。彭蠡湖正是春天，洞庭湖刚刚泛绿，它整理羽翼，成群浮游、结伴沐浴。振动雪白的羽毛迎着风，披着霜毛等待旭日，饱食江湖的菁藻，吃尽原野的菽粟。它一行行高高飞逝，声音嗈嗈相续，洁白如齐国的冰纨，皓净如密山的华玉。至于清晨沐浴清露，安步徐行；傍晚栖息芳洲，伸颈顺流；躲避寒冷竞相追逐，浮游沅水夜宿；避暑说要归去，绝漠云飞。希望与玄鹤为伴，与朱鹭相依，厌倦了天路的冥漠，降落到河渚的芳菲。忽然遇到设置罗网的人，虞人设下机关，永远告别了辽阔天空，陷入重重包围。起初被笼樊束缚，忧惧刀俎，丧身绝命，遗憾失去所居。最终被驯养在园庭，栖托在池边，稻粱是恩惠，任凭它从容自得。于是收敛羽翼、弯曲脖颈，屏气销声，灭掉了烟霞的高远之想，藏起了江海的幽深之情。何时才能昂首奋翼，上凌太清，高飞鼓舞，远薄层城。恶鸟看见它不以为贵，小鸟看见它反而轻视，怎能安于在地上而不觉得可耻，难道还能冲天再次荣耀吗！至于南飞的鸟，伟大而令人羡慕；栖息在睫毛上的虫子，微小而不卑贱，各自在天地间顺应天性，不必企慕而交战。不听咸池之乐，不享太牢之荐，与晨鸡共饮，与野鸭同膳。不扬声显名，岂较形体求见，暂且寄形于沼沚，平心于溏淀。将荣辱等同看待，安然自得，承受君子的余光一瞥。
〔4〕开皇初，以母老，表请解职，优诏许之。思道自恃才地，多所陵轹，由是官途沦滞。既而又著《劳生论》，指切当时，其词曰：
开皇初年，因为母亲年老，卢思道上表请求辞职，皇帝下诏优待允许了他。思道仗着自己的才能和门第，经常欺凌别人，因此仕途坎坷。接着他又写了《劳生论》，直接批评当时的社会，其文说：
〔5〕《庄子》曰：“大块劳我以生。”诚哉斯言也！余年五十，羸老云至，追惟畴昔，勤矣厥生。乃著兹论，因言时云尔。
《庄子》说：“大自然用生来劳累我。”这话说得真对啊！我年纪五十，衰老已经到来，追想过去，这一生真是勤劳啊。于是写了这篇论，借此谈论时世罢了。
〔6〕罢郡屏居，有客造余者，少选之顷，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最灵，所以作配两仪，称贵群品，妍蚩愚智之辩，天悬壤隔，行己立身之异，入海登山。今吾子生于右地，九叶卿族，天授俊才，万夫所仰，学综流略，慕孔门之游、夏，辞穷丽则，拟汉日之卿、云。行藏有节，进退以礼，不谄不骄，无愠无怿，偃仰贵贱之间，从容语默之际，何其裕也！下走所欣羡焉。”
辞去郡守职务后闲居在家，有位客人来拜访我，过了一会儿，他扬起眉毛看着我说：“生命是天地的大德，人是万物中最有灵性的，因此能与天地相配，被称为万物中最尊贵的，美丑愚智的差别，像天壤之别，立身处世的不同，如入海登山。如今您生在右姓之地，九代卿族，上天授予您俊才，为万夫所景仰，学问贯通诸子百家，仰慕孔门中子游、子夏那样的弟子，文辞穷尽华丽雅正，堪比汉代司马相如、扬雄。出仕和隐居有节制，进退合于礼，不谄媚不骄横，没有怨恨没有喜悦，在贵贱之间从容自得，在言语沉默之间安闲自在，多么宽裕啊！我内心非常羡慕您。”