〔11〕高祖受命，欲新制度。乃命国子祭酒辛彦之议定祀典。为圆丘于国之南，太阳门外道东二里。其丘四成，各高八尺一寸。下成广二十丈，再成广十五丈，又三成广十丈，四成广五丈。再岁冬至之日，祀昊天上帝于其上，以太祖武元皇帝配。五方上帝、日月、五星、内官四十二座、次官一百三十六座、外官一百一十一座、众星三百六十座，并皆从祀。上帝、日月在丘之第二等，北斗五星、十二辰、河汉、内官在丘第三等，二十八宿、中官在丘第四等，外官在内壝之内，众星在内壝之外。其牲，上帝、配帝用苍犊二，五帝、日月用方色犊各一，五星已下用羊豕各九。为方丘于宫城之北十四里。其丘再成，成高五尺，下成方十丈，上成方五丈。夏至之日，祭皇地祇于其上，以太祖配。神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、营州、咸州、阳州九州山、海、川、林、泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。地祇及配帝在坛上，用黄犊二。神州九州神座于第二等八陛之间：神州东南方，迎州南方，冀州、戎州西南方，拾州西方，柱州西北方，营州北方，咸州东北方，阳州东方，各用方色犊一。九州山海已下，各依方面八陛之间。其冀州山林川泽，丘陵坟衍，于坛之南少西，加羊豕各九。南郊为坛于国之南，太阳门外道西一里，去宫十里。坛高七尺，广四丈。孟春上辛，祠所感帝赤熛怒于其上，以太祖武元皇帝配。其礼四圭有邸，牲用骍犊二。北郊孟冬祭神州之神，以太祖武元皇帝配。牲用犊二。凡大祀，斋官皆于其晨集尚书省，受誓戒。散斋四日，致斋三日。祭前一日，昼漏上水五刻，到祀所，沐浴，著明衣，咸不得闻见衰绖哭泣。昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀。大祀养牲，在涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。其牲方色难备者，听以纯色代。告祈之牲者不养。祭祀牺牲，不得捶扑。其死则埋之。
隋高祖受命后，想要革新制度。于是命令国子祭酒辛彦之议定祀典。在国都南边、太阳门外道东二里建造圆丘。丘有四层，每层高八尺一寸。下一层宽二十丈，第二层宽十五丈，第三层宽十丈，第四层宽五丈。每隔一年在冬至之日，祭祀昊天上帝于其上，以太祖武元皇帝配享。五方上帝、日月、五星、内官四十二座、次官一百三十六座、外官一百一十一座、众星三百六十座，都从祀。上帝和日月在丘的第二等，北斗五星、十二辰、河汉、内官在丘的第三等，二十八宿、中官在丘的第四等，外官在内壝之内，众星在内壝之外。其牲礼，上帝和配帝用青色牛犊二头，五帝和日月用方色牛犊各一头，五星以下用羊和猪各九头。在宫城北边十四里建造方丘。丘有两层，每层高五尺，下层方十丈，上层方五丈。夏至之日，祭祀皇地祇于其上，以太祖配享。神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、营州、咸州、阳州九州的山、海、川、林、泽、丘陵、坟衍、原隰，都从祀。地祇和配帝在坛上，用黄色牛犊二头。神州九州的神座在第二等八个台阶之间：神州在东南方，迎州在南方，冀州和戎州在西南方，拾州在西方，柱州在西北方，营州在北方，咸州在东北方，阳州在东方，各用方色牛犊一头。九州山海以下，各依方位在八个台阶之间。其中冀州的山林川泽、丘陵坟衍，在坛的南边稍西，加羊和猪各九头。南郊在国都南边、太阳门外道西一里，离宫城十里建坛。坛高七尺，宽四丈。孟春正月上辛日，祭祀所感帝赤熛怒于其上，以太祖武元皇帝配享。其礼用四圭有邸，牲用骍色牛犊二头。北郊孟冬十月祭祀神州之神，以太祖武元皇帝配享。牲用牛犊二头。凡是大祀，斋戒的官员都在当天早晨集合于尚书省，接受誓戒。散斋四天，致斋三天。祭祀前一天，白天漏刻上水五刻（约早上七点），到祭祀场所，沐浴，穿明衣，都不得听闻丧事和哭泣。昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀。大祀的牺牲，在圈中养九十天，中祀三十天，小祀十天。牺牲的方色难以备齐的，允许用纯色代替。告祈用的牺牲不养。祭祀所用的牺牲，不得捶打。其死的则埋掉。
〔12〕初，帝既受周禅，恐黎元未惬，多说符瑞以耀之。其或造作而进者，不可胜计。仁寿元年冬至祠南郊，置昊天上帝及五方天帝位，并于坛上，如封禅礼。板曰：
起初，隋文帝接受北周禅让后，担心百姓还不满意，便多说符瑞来炫耀。其中有人伪造符瑞进献的，多得数不清。仁寿元年冬至在南郊祭祀，设置昊天上帝和五方天帝的神位，都放在坛上，如同封禅的礼仪。祝版上写道：
〔13〕维仁寿元年，岁次作噩，嗣天子臣坚，敢昭告于昊天上帝：璇玑运行，大明南至。臣蒙上天恩造，群灵降福，抚临率土，安养兆人。顾惟虚薄，德化未畅，夙夜忧惧，不敢荒怠。天地灵祇，降锡休瑞，镜发区宇，昭彰耳目。爰始登极，蒙授龟图，迁都定鼎，醴泉出地，平陈之岁，龙引舟师。省俗巡方，展礼东岳，盲者得视，喑者得言，复有蹙人，忽然能步。自开皇已来，日近北极，行于上道，晷度延长。天启太平，兽见一角，改元仁寿，杨树生松。石鱼彰合符之征，玉兔显永昌之庆，山图石瑞，前后继出，皆载臣姓名，褒纪国祚。经典诸纬，爰及玉龟，文字义理，递相符会。宫城之内，及在山谷，石变为玉，不可胜数。桃区一岭，尽是琉璃，黄银出于神山，碧玉生于瑞巘。多杨山响，三称国兴，连云山声，万年临国。野鹅降天，仍住池沼，神鹿入苑，频赐引导。驺虞见质，游驎在野，鹿角生于杨树，龙湫出于荆谷。庆云发彩，寿星垂耀。宫殿楼阁，咸出灵芝，山泽川原，多生宝物。威香散馥，零露凝甘。敦煌乌山，黑石变白，弘禄岩岭，石华远照。玄狐玄豹，白兔白狼，赤雀苍乌，野蚕天豆，嘉禾合穗，珍木连理。神瑞休征，洪恩景福，降赐无疆，不可具纪。此皆昊天上帝，爰降明灵，矜愍苍生，宁静海内，故锡兹嘉庆，咸使安乐，岂臣微诚所能上感。虔心奉谢，敬荐玉帛牺齐，粢盛庶品，燔祀于昊天上帝。皇考太祖武元皇帝，配神作主。
仁寿元年，正值太岁在酉的年份，继位的天子臣杨坚，敢明白地告知昊天上帝：北斗七星运行，太阳南至冬至。臣承蒙上天的恩德创造，众神灵降下福祉，统治天下，安养万民。回顾自己虚薄，德化未能畅通，日夜忧虑恐惧，不敢荒废懈怠。天地神灵，降赐美好的祥瑞，照耀区宇，昭彰于耳目。自从登基以来，蒙受上天授予龟图，迁都定鼎，醴泉从地涌出，平定陈朝那年，龙引导水师。视察民俗，巡行四方，在东岳泰山展礼，盲人得以看见，哑巴得以说话，又有跛足的人，忽然能够行走。自从开皇以来，太阳靠近北极，运行于上道，日晷度数延长。上天开启太平，出现独角兽，改元仁寿，杨树生出松枝。石鱼彰显合符的征兆，玉兔显示永昌的喜庆，山图石瑞，前后接连出现，都记载着臣的姓名，褒扬记载国运。经典和诸纬书，以及玉龟，文字义理，互相符合。宫城之内，以及山谷中，石头变成玉，不可胜数。桃区一岭，全是琉璃，黄银出于神山，碧玉生于瑞山。多杨山发出响声，三次称说国家兴盛，连云山发出声音，万年临国。野鹅从天而降，居住于池沼，神鹿进入苑囿，频频赐予引导。驺虞显现其形，麒麟在野外游走，鹿角生于杨树，龙潭出于荆谷。庆云发出光彩，寿星垂下光芒。宫殿楼阁，都生出灵芝，山泽川原，多生宝物。威香散发香气，零露凝结甘甜。敦煌乌山，黑石变白，弘禄岩岭，石华远照。玄狐玄豹，白兔白狼，赤雀苍乌，野蚕天豆，嘉禾合穗，珍木连理。这些神瑞吉兆，洪恩大福，降赐无疆，不能一一记载。这都是昊天上帝，降下明灵，怜悯苍生，使海内宁静，所以赐予这些嘉庆，使大家都安乐，岂是臣的微诚所能感动上天的。虔心奉谢，敬献玉帛牺牲和酒醴，黍稷等祭品，燔柴祭祀于昊天上帝。皇考太祖武元皇帝，配神作主。
〔14〕大业元年，孟春祀感帝，孟冬祀神州，改以高祖文帝配。其余并用旧礼。十年，冬至祀圆丘，帝不斋于次。诘朝，备法驾，至便行礼。是日大风，帝独献上帝，三公分献五帝。礼毕，御马疾驱而归。
大业元年，春季祭祀感帝，冬季祭祀神州，改为以高祖文帝配享。其余礼仪都沿用旧制。大业十年，冬至祭祀圆丘，炀帝不在临时住所斋戒。第二天早晨，备好法驾，到后立即行礼。当天刮大风，皇帝独自献祭上帝，三公分别献祭五帝。礼毕，骑马疾驰而归。