〔27〕世充又令韦节讽侗，拜己为太尉，置署官属，以尚书省为其府。寻自称郑王，遣其将高略帅师攻寿安，不利而旋。又帅师攻围谷州，三日而退。明年，自称相国，受九锡，备法物，是后不朝侗矣。有道士桓法嗣者，自言解图谶，世充昵之。法嗣乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一干以驱羊。法嗣云：“杨，隋姓也。干一者，王字也。王居杨后，明相国代隋为帝也。”又取《庄子人间世》《德充符》二篇上之，法嗣释曰：“上篇言世，下篇言充，此则相国名矣。当德被人间，而应符命为天子也。”世充大悦曰：“此天命也。”再拜受之。即以法嗣为谏议大夫。世充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散之于空。或有弹射得鸟而来献者，亦拜官爵。既而废侗，阴杀之，僭即皇帝位，建元曰开明，国号郑。
王世充又让韦节暗示越王杨侗，拜自己为太尉，设置官署属员，把尚书省作为自己的相府。不久，他自称郑王，派部将高略率军攻打寿安，没有打赢就返回了。接着，又率军围攻谷州，三天后撤退。第二年，又自称相国，接受九锡，备齐皇帝的法物仪仗，从此不再朝见杨侗。有一个道士叫桓法嗣，自称懂得图谶，王世充很亲近他。桓法嗣献上《孔子闭房记》，画的是一个男人拿着一根木棍驱赶羊群。桓法嗣解释说：“杨，是隋朝皇帝的姓氏；干一，就是‘王’字。王处在杨的后面，表明相国您将取代隋朝当皇帝。”他又取来《庄子·人间世》和《德充符》两篇献上，解释说：“上篇叫‘世’，下篇叫‘充’，这正是相国您的名字。应当以德行覆盖人间，顺应符命成为天子。”王世充非常高兴，说：“这是天命啊！”拜了两拜接受了。随后任命桓法嗣为谏议大夫。王世充又搜罗各种鸟，在帛上写字系在鸟脖子上，假称是符命然后放飞。有人用弹弓打中鸟后献上来的，也被封给官爵。不久，他废黜了杨侗，暗中杀害了他，超越本分即皇帝位，年号开明，国号郑。
〔28〕大唐太宗帅师围之。世充频出兵，战辄不利，诸城相继降款。世充窘迫，遣使请救于窦建德，建德率兵援之。至武牢，太宗破之，禽建德以诣城下。世充将溃围而出，诸将莫有应之者，于是出降。至长安，为仇家所杀。
唐太宗李世民率领军队包围了王世充。王世充多次出兵迎战，每次打起来都不顺利，周边的城池也接连投降。王世充处境窘迫，只好派人向窦建德求救，窦建德带兵来支援。到了武牢（虎牢关），李世民打败了窦建德的军队，活捉了窦建德，把他押到洛阳城下。王世充打算突围出去，但手下的将领没有一个人响应他，于是只好出城投降。后来到了长安，被仇人杀害。
〔29〕段达，武威姑臧人。父岩，周朔州刺史。达在周，年始三岁，袭爵襄坦县公。及长，身长八尺，美须髯，便弓马。隋文帝为丞相，以为大都督，领亲信兵，常置左右。及践祚，为左直斋，迁车骑将军，督晋王府军事。以击高智慧功，授上仪同。又破汪文进等，加开府。仁寿初，为太子左卫副率。大业初，以藩邸之旧，拜左翊卫将军。从征吐谷浑，进位金紫光禄大夫。帝征辽东，平原郝孝德、清河张金称等并起为盗，帝令达击之，数为金称等所挫，诸贼轻之，号为段姥。后用鄃令杨善会谋，更与贼战，方致克捷。还京师，以公事坐免。明年，帝征辽东，使达留守涿郡。俄复拜左翊卫将军。高阳魏刀儿聚众，自号历山飞，寇掠燕、赵。达率涿郡通守郭绚击败之。时盗贼既多，达不能因机决胜，唯持重自守，时人皆谓之为怯懦。
段达是武威姑臧人。他父亲段岩，是北周的朔州刺史。段达在北周时，才三岁就继承了襄坦县公的爵位。长大后，身高八尺，长着漂亮的胡须，擅长骑马射箭。隋文帝做丞相时，任命他为大都督，率领亲信士兵，经常将他安置在身边。等隋文帝登基后，他担任左直斋，升任车骑将军，督察晋王府的军政大事。因攻打高智慧有功，被授予上仪同的勋官。又击败了汪文进等人，加授开府仪同三司。仁寿初年，担任太子左卫副率。大业初年，因为曾是炀帝做藩王时的旧部，被任命为左翊卫将军。跟随大军征讨吐谷浑，晋升为金紫光禄大夫。炀帝征讨辽东时，平原人郝孝德、清河人张金称等人同时起兵作乱，炀帝命令段达前往征讨。段达多次被张金称等人打败，各路叛军都轻视他，称他为“段姥姥”。后来采用鄃县县令杨善会的计策，再次与叛军交战，才取得胜利。回到京城，因公事被免职。第二年，炀帝又征讨辽东，让段达留守涿郡。不久再次被任命为左翊卫将军。高阳人魏刀儿聚集部众，自称“历山飞”，在燕赵一带抢掠。段达率领涿郡通守郭绚击败了他。当时叛军已经很多，段达不能抓住时机决出胜负，只采取稳重防守的策略，当时人都说他怯懦胆小。
〔30〕十二年616，帝幸江都宫，诏达与太府卿元文都等留守东都。李密纵兵侵掠城下，达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍世举御之，以功迁左骁卫大将军。王世充之败也，密进据北芒，来薄上春门，达与判户部尚书韦津拒之。达见贼，不阵而走，军大溃，津没于密。
大业十二年，隋炀帝驾临江都宫，下诏让段达和太府卿元文都等人留守东都洛阳。李密纵容士兵在城下侵扰掠夺，段达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍世举抵御他们，因功升任左骁卫大将军。王世充战败后，李密进军占据北芒山，进逼上春门，段达与判户部尚书韦津抵抗。段达见到敌军，没有布阵就逃跑，军队大败溃散，韦津被李密俘获。
〔31〕及帝崩于江都，达与文都等推越王侗为主，署开府仪同三司，兼纳言，陈国公。元文都等之谋诛王世充，达预焉。既而阴告世充，达为之内应。及事发，迫越王送文都于世充，世充甚德于达。既破李密，讽越王禅让。世充僭号，以达为司徒。及东都平，坐斩，妻子籍没。
等到隋炀帝在江都驾崩，段达和元文都等人推举越王杨侗继位为君，段达被任命为开府仪同三司，兼任纳言，封为陈国公。元文都等人计划诛杀王世充，段达参与了谋划。不久段达暗中向王世充告密，表示愿意做他的内应。等到事情败露，段达逼迫越王将元文都交给王世充，王世充非常感激段达。打败李密之后，王世充暗示越王禅让帝位。王世充僭越称帝，任命段达为司徒。等到东都洛阳被平定，段达被判处斩首，妻子儿女被籍没入官。
〔32〕论曰：宇文述便辟足恭，柔颜取悦。君所谓可，亦曰可焉，君所谓不，亦曰不焉。无所是非，不能轻重，默默苟容，偷安高位，甘素餐之责，受彼己之讥。此固君子所不为，亦丘明之深耻。化及以此下才，负恩累叶。时逢崩拆，不能竭命，乃因利乘便，先图干纪，率群不逞，职为乱阶，扰本塞源，裂冠毁冕。衅深指鹿，事切食蹯，天地所不容，人神所同愤矣，世充头筲小器，遭逢时幸，与蒙奖擢，礼越旧臣。而躬为戎首，亲行鸩毒。竟而蛇豕丑类，继踵诛夷，枭獍凶魁，相寻菹戮。垂炯戒于来叶，快忠义于当年，为人臣者，可无殷鉴哉！
评论说：宇文述善于逢迎拍马，过分恭敬，用和顺的脸色来讨好别人。国君说可以，他就说可以；国君说不可以，他也说不可以。没有是非观念，不能权衡轻重，默默无闻地苟且容身，在显赫的位子上苟且偷安，甘愿承受无功受禄的指责，接受他人对自己的讥讽。这本来就是君子不去做的，也是左丘明认为深为可耻的事情。宇文化及凭借这种低劣的才能，辜负了累代所受的恩惠。当时正逢国家分裂，不能竭尽性命效忠，反而趁着有利时机，率先图谋犯法作乱，率领一群不得志的人，成为祸乱的阶梯，扰乱根本、堵塞源头、毁坏礼制。其罪过比指鹿为马还大，事情比商臣杀父更急迫，天地所不能容忍，人神共同愤怒。王世充器量狭小如头筲，遭遇时运侥幸，蒙受奖赏提拔，受到的礼遇超过了老臣。但他亲自成为祸首，亲手施行毒害。最终这些像蛇猪一样的丑类，相继被诛灭，像枭獍一样的凶恶魁首，一个接一个被剁成肉酱。这给后世留下了鲜明的警戒，让当时的忠义之士感到痛快。做臣子的，难道可以不以此作为借鉴吗！