〔16〕阳州公永乐，神武从祖兄子也。太昌初，封阳州县伯，进爵为公，累迁北豫州刺史。河桥之战，司徒高昂失利奔退，永乐守洛阳南城。昂走趣城南，西军追者将至，永乐不开门，昂遂为西军所禽。神武大怒，杖之二百。后罢豫州，家产不立。神武问其故，对曰：“裴监为长史，辛公正为别驾，受王委寄，斗酒只鸡不敢入。”神武乃以永乐为济州，仍以监、公正为长史、别驾。谓永乐曰：“尔勿大贪，小小义取莫复畏。”永乐至州，监、公正谏不见听，以状启神武。神武封启以示永乐，然后知二人清直，并擢用之。永乐卒于州，赠太师、太尉、录尚书事，谥曰武昭。无子，从兄思宗以第二子孝绪为后，袭爵。天保初，改封脩城郡王。
阳州公高永乐，是神武帝高欢的堂兄的儿子。太昌初年，被封为阳州县伯，后进爵为公，多次升迁担任北豫州刺史。河桥之战时，司徒高昂战败逃跑，高永乐镇守洛阳南城。高昂逃往城南，西魏的追兵即将赶到，高永乐不开城门，高昂于是被西魏军队擒获。高欢大怒，打了高永乐二百杖。后来高永乐被免去豫州官职，家产微薄。高欢问他原因，他回答说：“裴监任长史，辛公正任别驾，他们接受您的委托，连一斗酒、一只鸡这样的东西都不敢收。”高欢于是任命高永乐为济州刺史，仍然让裴监、辛公正担任长史、别驾。并对高永乐说：“你不要太贪婪，小规模的正当取用不要再畏惧。”高永乐到州后，裴监、辛公正劝谏，他听不进去，二人就把情况报告给高欢。高欢密封报告给高永乐看，他这才知道两人清廉正直，于是都提拔任用他们。高永乐在任上去世，追赠太师、太尉、录尚书事，谥号武昭。他没有儿子，堂兄高思宗把第二个儿子高孝绪过继给他，继承爵位。天保初年，改封为修城郡王。
〔17〕永乐弟长弼，小名阿伽。性粗武，出入城市，好殴击行路，时人皆呼为阿伽郎君。以宗室封广武王。时有天恩道人，至凶暴，横行闾肆，后入长弼党，专以斗为事。文宣并收掩付狱，天恩等十余人皆弃市，长弼鞭一百。寻为南营州刺史，在州无故自惊走。叛亡入突厥，竟不知死所。
永乐帝的弟弟高长弼，小名阿伽。他性格粗暴勇武，在城里进进出出，喜欢殴打路上的行人，当时的人都叫他“阿伽郎君”。靠着宗室的身份，他被封为广武王。当时有个叫天恩的道人，极其凶暴，在街巷里横行霸道，后来投靠了高长弼一伙，专门以打架斗殴为业。文宣帝将他们一起逮捕并关进监狱，天恩等十几个人被当街处死，高长弼被鞭打了一百下。不久，他担任南营州刺史，在州里无缘无故地自己惊恐逃跑，叛逃到了突厥，最终不知道死在了哪里。
〔18〕襄乐王显国，神武从祖弟也。无才伎，直以宗室谨厚，天保元年550，封襄乐郡王。位右卫将军，卒。
襄乐王高显国，是神武帝的堂弟。他没有特别的才能技艺，只是因为宗室身份并且谨慎厚道，在天保元年被册封为襄乐郡王。官至右卫将军，去世。
〔19〕上洛王思宗，神武从子也。性宽和，颇有武干。天保初，封上洛郡王。历位司空、太傅，薨于官。
上洛王高思宗，是神武帝的侄子。他性格宽厚温和，很有军事才能。天保初年，被册封为上洛郡王。历任司空、太傅等官职，在任上去世。
〔20〕子元海，累迁散骑常侍，愿处山林，修行释典，文宣许之。乃入林虑山，经二年，绝弃人事。志不能固，自启求归。徵复本任，便纵酒肆情，广纳姬侍。又除领军将军。器小志大，颇以智谋自许。皇建末，孝昭幸晋阳，武成居守，元海以散骑常侍留典机密。初，孝昭之诛杨愔等，谓武成云，事成，以汝为皇太弟。及践位，乃使武成在邺主兵，立子百年为皇太子，武成甚不平。
元海这个人，多次升迁做到散骑常侍。他愿意住在山林里，研修佛教经典，文宣帝答应了他。于是他就进入林虑山，过了两年，完全断绝了人世间的交往。但他意志并不坚定，自己上书请求回来。被召回恢复原职后，他就纵情饮酒，大肆收纳姬妾侍奉。又被任命为领军将军。他器量狭小但志向很大，颇为自己的智谋而自负。皇建末年，孝昭帝驾临晋阳，武成帝留守京城，元海以散骑常侍的身份留下掌管机密。当初，孝昭帝诛杀杨愔等人时，对武成帝说：事情成功后，立你为皇太弟。等到他登基后，却让武成帝在邺城统领军队，立自己的儿子百年为皇太子，武成帝非常不满。
〔21〕先是，恒留济南于邺，除领军厍狄伏连为幽州刺史，以斛律丰乐为领军，以分武成之权。武成留伏连而不听丰乐视事。乃与河阳王孝瑜伪猎，谋于野，暗乃归。先是童谣云：“中兴寺内白凫翁，四方侧听声雍雍，道人闻之夜打钟。”时丞相府在北城中，即旧中兴寺也；凫翁谓雄鸡，盖指武成小字步落稽也；道人，济南王小名也；打钟，言将被击也。既而太史奏言，北城有天子气，昭帝以为济南应之，乃使平秦王归彦之邺，迎济南赴并州。武成先告元海，并问自安之计。元海曰：“皇太后万福，至尊孝性非常，殿下不须别虑。”武成曰：“此岂我推诚之意邪？”元海乞还省一夜思之。武成即留元海后堂，元海达旦不眠，唯绕床徐步。夜漏未尽，武成遽出曰：“神算如何？”答云：“夜中得三策，恐不堪用耳。”因说梁孝王惧诛入关事，请乘数骑入晋阳，先见太后求哀，后见主上，请去兵权，以死为限，求不干朝政，必保太山之安，此上策也；若不然，当具表云威权大盛，恐取谤众口，请青、齐二州刺史，沉靖自居，必不招物议，此中策也。更问下策，曰：“发言即恐族诛。”因逼之，答曰：“济南世嫡，主上假太后令而夺之，今集文武，示以此敕，执丰乐，斩归彦，尊济南，号令天下，以顺讨逆，此万世一时也。”武成大悦，狐疑，竟未能用。乃使郑道谦卜之，皆曰：“不利举事，静则吉。”又召曹魏祖问之国事，对曰：“当有大凶。”又时有林虑令姓藩，知占候，密谓武成曰：“宫车当晏驾，殿下为天下王。”武成拘之于内以候之。又令巫觋卜之，多云不须举兵，自有大庆。武成乃奉诏，令数百骑送济南于晋阳。及孝昭崩，武成即位，除元海侍中、开府仪同三司、太子詹事。河清二年，元海为和士开谮，被马鞭六十，责云：“尔在邺城说我以弟反兄，几许不义！以邺城兵马抗并州，几许无智！不义无智，若为可使？”出为兖州刺史。
起初，朝廷经常把济南王留在邺城，并任命领军厍狄伏连为幽州刺史，让斛律丰乐担任领军，以此来分散武成帝的权力。武成帝却留下伏连，不让丰乐到任管事。于是武成帝和河阳王高孝瑜假装外出打猎，在野外秘密谋划，直到天黑才回来。此前，民间有一首童谣说：“中兴寺里有只白野鸡，四方的人侧耳倾听它嘹亮的叫声，僧人听到后夜里敲钟。”当时丞相府坐落在北城，就是原来的中兴寺；所谓“凫翁”指的是雄鸡，暗喻武成帝的小名步落稽；“道人”是济南王的小名；“打钟”是说将要遭到打击。不久，太史上奏说北城有天子之气，孝昭帝认为这气应在济南王身上，于是派平秦王高归彦前往邺城，迎接济南王到并州。武成帝事先把这个消息告诉了高元海，并向他请教保全自己的计策。武成帝说：“这难道是我表达诚意的做法吗？”高元海说：“皇太后福寿安康，皇上天性非常孝顺，殿下不必过多忧虑。”武成帝说：“这哪里是我推心置腹的用意呢？”高元海请求回到官署思考一夜。武成帝就把他留在后堂，高元海一夜不睡，只是绕着床慢慢走动。天还没亮，武成帝急忙出来问：“神机妙算想好了吗？”高元海回答说：“夜里想出了三条计策，恐怕都不太管用。”于是讲起西汉梁孝王因害怕被杀而请求入关的故事，建议武成帝轻装骑马进入晋阳，先去拜见皇太后请求哀怜，然后面见皇上，请求交出兵权，抱定必死的决心，表示不再干预朝政，这样必定能保得泰山般的安稳，这是上策；如果做不到，就应当上表声称自己权位太盛，恐怕招来众人的诽谤，请求担任青州、齐州的刺史，沉静自守，这样一定不会招致议论，这是中策；再问下策，高元海说：“说出来恐怕会被灭族。”武成帝逼他说，于是回答：“济南王是嫡系继承人，主上假借太后的命令夺取了他的皇位，现在召集文武百官，出示这道诏令，抓住丰乐，杀掉归彦，尊奉济南王，号令天下，以顺义之名讨伐叛逆，这是万世难得的机会。”武成帝听后非常高兴，但心中犹豫，最终没有采纳。于是让郑道谦占卜，结果都说：“不利于起事，安静则吉利。”又召来曹魏祖询问国事，曹魏祖回答说：“将会有大凶之事。”当时又有个林虑县令姓潘，懂得占候之术，秘密对武成帝说：“皇帝将要驾崩，殿下会成为天下之主。”武成帝把他关在宫内以等待验证。又让巫婆神汉占卜，大多说不需要起兵，自然会有大喜事。武成帝于是奉诏行事，派几百名骑兵护送济南王到晋阳。等到孝昭帝去世，武成帝即位，任命高元海为侍中、开府仪同三司、太子詹事。河清二年，高元海被和士开诬陷，被罚以马鞭抽打六十下，并受到斥责：“你在邺城时劝我以弟弟的身份反叛兄长，这是多么不义！想用邺城的兵马对抗并州，这是多么愚蠢！不义无智，怎么还能任用？”于是被外放为兖州刺史。
〔22〕元海后妻，陆太姬甥也，故寻被追任使。武平中，与祖珽共执朝政。元海多以太姬密语告珽。珽求领军，元海不可，珽乃以其所告报太姬。姬怒，出元海为郑州刺史。邺城将败，徵为尚书令。周建德七年，于邺城谋逆，伏诛。
元海的继室是陆太姬的外甥女，所以不久他就被追回任用。武平年间，他和祖珽一起执掌朝政。元海经常把陆太姬的秘密话告诉祖珽。祖珽想当领军，元海不同意，祖珽就把元海告诉他的事情报告给了陆太姬。陆太姬很生气，把元海贬为郑州刺史。邺城将要被攻破时，元海被任命为尚书令。北周建德七年，他在邺城图谋造反，被处死。
〔23〕元海好乱乐祸，然诈仁慈，不饮酒啖肉。文宣天保末年，敬信内法，乃至宗庙不血食，皆元海所为。及为右仆射，又说后主禁屠宰，断酤酒。然本心非靖，故终致覆败。
高元海这个人喜欢制造混乱、幸灾乐祸，但他表面上伪装仁慈，不喝酒不吃肉。北齐文宣帝天保末年，高元海敬信佛教内典法度，以至于宗庙祭祀都不再用牺牲（血食），这都是高元海干的事。等到他担任右仆射后，又劝说后主高纬禁止屠宰牲畜、禁止卖酒。但他的内心并非真的平静安分，所以最终导致了失败覆亡。
〔24〕思宗弟思好，本浩氏子也，思宗养以为弟，遇之甚薄。少以骑射事文襄。及文宣受命，为左卫大将军。本名思孝，天保五年554讨蠕蠕，文宣悦其骁勇，谓曰：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”故改名焉。累迁尚书令、朔州道行台、朔州刺史、开府、南安王。甚得边朔人心。
思宗的弟弟思好，原本是浩氏家的儿子，思宗收养他做弟弟，但对他很刻薄。年轻时凭借骑射的本事侍奉文襄帝。等到文宣帝受禅即位，任命他为左卫大将军。他原来名叫思孝，天保五年征讨蠕蠕（柔然），文宣帝喜欢他的骁勇，对他说：“你攻击敌人就像鹘鸟冲进乌鸦群中，应该考虑做好事。”所以改名为思好。后来多次升迁，担任尚书令、朔州道行台、朔州刺史、开府仪同三司、南安王。很受边境和朔州百姓的拥戴。
〔25〕后主时，斫骨光弁奉使至州，思好迎之甚谨。光弁倨傲，思好因心衔恨。武平五年574，遂举兵反，与并州诸贵书曰：“主上少长深宫，未辨人之情伪，昵近凶狡，疏远忠良。遂使刀锯刑余，贵溢轩阶；商胡丑类，擅权帷幄。剥削生灵，劫掠朝市，暗于听受，专行忍害。幽母深宫，无复人子之礼；二弟残戮，顿绝孔怀之义。仍纵子立夺马于东门，光弁制鹰于西市；驳龙得仪同之号，逍遥受郡君之名。犬马班位，荣冠轩冕，人不堪役，思长乱阶。赵郡王睿，实曰宗英，社稷惟寄。左相斛律明月，世为元辅，威著邻国，并非有辜，奄见诛殄。孤既忝预皇枝，实蒙殊奖，今便拥率义兵，指除君侧之害。幸悉此怀，无致疑惑。”行台郎王行思之辞也。
后主（高纬）时期，斫骨光弁奉命出使到州上，高思好非常恭敬地迎接他。但光弁态度倨傲，思好因此心怀怨恨。武平五年（576年），思好便起兵造反，他写信给并州的权贵们说：“皇上从小在深宫中长大，无法辨别人的真假，亲近凶恶狡猾的小人，疏远忠诚善良的大臣。结果使那些受宫刑的宦官，地位高得充斥朝堂；那些经商的胡人丑类，在朝廷中专权。他们剥削百姓，劫掠朝市，昏庸不明，专门行残忍之害。皇帝把母亲幽禁在深宫，不再行儿子的礼数；残杀两个弟弟，完全断绝了兄弟的情义。还纵容子立在东门抢夺马匹，让光弁在西市制作鹰具；使马（驳龙）获得仪同三司的称号，使狗（逍遥）接受郡君的封名。狗和马都有官位品级，荣耀超过了官帽官服，人们不能忍受这样的役使，都希望产生变乱。赵郡王高睿，实在是宗室中的英杰，国家的寄托；左丞相斛律明月，世代都是元辅，威名显赫于邻国，他们并没有罪过，却突然被杀害。我既然愧列皇族，实蒙殊恩，现在率领义兵，直接去除君主身边的祸害。希望大家明白我的心意，不要有疑虑。”这封信是行台郎王行思起草的。