〔18〕雍州刺史曹武据襄阳请降，车驾亲幸悬瓠。闾表谏：洛阳草创，武既不遣质任，必非诚心，帝不纳。武果虚诈，诸将皆无功而还。车驾还幸石济，闾朝于行宫。帝谓曰：“朕往年之意，不欲决征。但兵士已集，恐为幽王之失，不容中止，遂至淮南。而彼诸将并列州镇，至无所获，实由晚一月日故耳。”闾曰：“古攻战法，倍则攻之，十则围之。圣驾亲征，诚应大捷，所以无大获，良由兵少故也。今京邑甫尔，庶事造创，愿陛下当从容伊、瀍，使德被四海。”帝曰：“愿从容伊、瀍，实亦不少，但未获耳。”闾曰：“司马相如临终，恨不封禅。今虽江介不宾，然中州地略以尽平，岂可圣明之辰，而阙盛礼？”帝曰：“荆扬未一，岂得如卿言也？”闾以江南非中国，且三代之境，亦不能远。帝曰：“淮海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，此非近中国乎？”
雍州刺史曹武占据襄阳请求投降，皇帝亲临悬瓠。高闾上表劝谏说：“洛阳刚刚建立，曹武既不派人质来，一定不是真心归顺。”皇帝不听。曹武果然虚诈反悔，各路将领都无功而返。皇帝的车驾回到石济，高闾在行宫朝见。皇帝对他说：“我当初的意思并不想坚决出兵，但兵士已经集结，怕像周幽王那样失信于天下，不能半途而废，于是就打到淮南。可他们那些将领各自守着州镇，到最后也没收获什么，实在是因为我们晚了一个月的缘故。”高闾说：“古代打仗的方法，兵力多一倍就进攻，多十倍就包围。圣上亲自出征，按理说应当大胜，之所以没得到大便宜，确实是因为兵太少。现在京城刚建，百事初创，希望陛下能从容地待在伊水、瀍水一带，让恩德普及天下。”皇帝说：“我也想从容地待在伊、瀍一带，东西确实不少，只是还没到手啊。”高闾说：“司马相如临死前，遗憾没行封禅大礼。如今虽然长江以南还没归顺，但中原地区差不多全平定了，怎么能在这圣明的时代缺了盛大典礼呢？”皇帝说：“荆州、扬州还没统一，怎么能像你说的那样？”高闾认为江南不是中原，而且夏商周三代的地界也到不了那么远。皇帝说：“《尚书》里说‘淮海一带是扬州，荆州直到衡山一带是荆州’，这难道不是离中原很近吗？”
〔19〕及车驾至邺，孝文频幸其州馆，下诏褒扬之。闾每请本州以自效，诏曰：“闾以悬车之年，方求衣锦。知进忘退，有尘谦德，可降号平北将军。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存劝兼行，恩法并举。”闾以诸州罢从事，依府置参军，于政体不便，表宜复旧。帝不悦。岁余，表求致仕，优答不许。征为太常卿，频表陈逊，不听。又车驾南讨汉阳，闾上表谏求回师，帝不纳。汉阳平，赐闾玺书，闾上表陈谢。
等到皇帝到了邺城，孝文帝多次到高闾的官邸去，还下诏表扬他。高闾常常请求回到自己老家所在的州去效力，孝文帝下诏说：“高闾在已经该退休的年纪，才想着衣锦还乡。只知道进取不知道退隐，有损谦让的品德，可以降职为平北将军。但他是朝廷里老成持重的大臣，应该满足他的心愿，所以改任他为幽州刺史，让他同时得到慰劳和劝诫，恩德和法令并行。”高闾认为各州取消了从事这个官职，按照府一级设置参军，对行政体制来说很不方便，就上表请求恢复旧制。皇帝听了不高兴。过了一年多，高闾上表请求退休，皇帝用客气的话答复他，但没有同意。后来征召他做太常卿，他多次上表推辞，皇帝不答应。又赶上皇帝向南征讨汉阳，高闾上表劝谏，请求收兵回朝，皇帝没有采纳。汉阳被平定后，皇帝赐给高闾一道盖玺的诏书，高闾就上表表示感谢。
〔20〕宣武践阼，闾累表逊位，优诏授光禄大夫，金章紫绶；使吏部尚书邢峦就家拜授。及辞，引见东堂，赐以肴羞，访之大政。以其先朝儒旧，告老求归，帝为之流涕。优诏赐安车、几杖、舆马、绘彩、衣服、布帛，事从丰厚。百寮饯之，犹群公之祖二疏也。闾进陟北芒，上《望阙表》以示恋慕之诚。卒于家，谥文贞。
宣武帝即位后，高闾多次上表请求退休，皇帝下诏优待，授予他光禄大夫的官职，赐给金印紫绶；又派吏部尚书邢峦到他家里去授予官职。等到他辞别时，皇帝在东堂接见他，赏赐他美味佳肴，并向他咨询国家大政。因为他曾是前朝的儒学老臣，告老还乡，皇帝为此流下了眼泪。接着下诏优厚地赐给他安车、几杖、车马、彩绘、衣服、布帛等物，赏赐十分丰厚。百官为他饯行，就像当年公卿为疏广、疏受二老饯行一样。高闾登上北邙山，呈上《望阙表》以表达留恋朝廷的赤诚之心。最后在家中去世，谥号文贞。
〔21〕闾好为文章，集四十卷。其文亦高允之流，后称二高，为当时所服。闾强果敢直谏，其在私室，言裁闻耳；及于朝廷广众之中，则谈论锋起，人莫能敌。孝文以其文雅之美，每优礼之。然贪褊矜慢。初在中书，好詈辱诸博士。学生百余人，有所干求者，无不受其贿。及老为二州，乃更廉俭自谨，有良牧之誉。子元昌袭爵，位辽西、博陵二郡太守。闾弟悦，笃志好学，有美于闾，早卒。
高闾喜欢写文章，文集有四十卷。他的文章属于高允那一派，后来人们称他们为“二高”，被当时的人所佩服。高闾性格刚强果断，敢于直言进谏。在私室里，他说话声音低得刚刚让人听见；但到了朝廷大庭广众之中，他议论风生，锋芒毕露，没人能驳倒他。孝文帝因为他文雅优美，常常特别礼待他。但他贪婪偏狭，傲慢自大。当初在中书省任职时，喜欢辱骂各位博士。学生一百多人，凡有来请求办事的，没有不接受他贿赂的。等到年老担任两个州的刺史时，反而变得廉洁节俭，谨慎自律，获得了优秀地方官的名声。他的儿子元昌承袭了爵位，官至辽西、博陵二郡的太守。高闾的弟弟高悦，志向专注，好学不倦，才学比高闾更美，可惜早逝。
〔22〕赵逸，字思群，天水人也。父昌，石勒黄门郎。逸好学夙成，仕姚兴，历中书侍郎。后为赫连屈丐所虏，拜著作郎。太武平统万，见逸所著，曰：“此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？速推之。”司徒崔浩进曰：“彼之谬述，亦子云《美新》，固宜容之。”帝乃止。历中书侍郎、赤城镇将，频表乞免，久乃见许。性好坟典，白首弥勤，年逾七十，手不释卷，凡所著述，诗赋铭颂五十余篇。
赵逸，字思群，是天水人。他的父亲赵昌，是石勒的黄门郎。赵逸好学，早年就有成就，在姚兴手下做官，历任中书侍郎。后来被赫连屈丐俘虏，被任命为著作郎。太武帝平定统万后，看到赵逸写的著作，说：“这小子太无道了，怎么能说出这样的话！作者是谁？马上推问！”司徒崔浩进言说：“他那错误的记述，也如同子云的《美新》一样，本来就应该宽容他。”太武帝于是停止了追究。赵逸后来历任中书侍郎、赤城镇将，多次上表请求免职，很长时间才得到允许。他生性喜爱古代典籍，到老更加勤奋，年龄超过七十岁，仍然手不释卷。他所有的著述，有诗赋铭颂五十多篇。
〔23〕逸兄温，字思恭，博学有高名，为姚泓天水太守。刘裕灭泓，遂没于氐。氐王杨难当称藩，太武以温为难当府司马，卒于仇池令。
逸的兄长温，字思恭，学识渊博而且名声很大，曾担任后秦君主姚泓的天水太守。刘裕灭掉姚泓之后，温就流落到了氐族地区。后来氐王杨难当向北魏称臣归附，太武帝便任命温做杨难当的王府司马，温最后死在仇池县令的任上。
〔24〕温子琰，字叔起。初，苻氏乱，琰为乳母携奔寿春，年十四乃归。孝心色养，饪熟之节，必亲调之。皇兴中，京师俭，婢简粟粜之，琰遇见，切责，敕留轻粃。尝送子应冀州娉室，从者于路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送于本处。又过路旁，主人设羊羹，琰访知盗杀，卒辞不食。遣人买耜刃，得剩六耜，即命送还刃主。刃主高之，义而不受，琰命委之而去。初为兖州司马，转团城镇副将。还京，为淮南王他府长史。时禁制甚严，不听越关葬于旧兆，琰积四十余年不得葬二亲。及蒸尝拜献，未曾不婴慕卒事。每于时节，不受子孙庆贺。年余耳顺，而孝思弥笃，慨岁月推移，迁窆无冀，乃绝盐粟，断诸肴味，食麦而已。年八十卒。迁都洛阳，子应等乃还乡葬焉。应弟煦，字宾育，好音律，以善歌闻于世，位秦州刺史。
温子琰，字叔起。当初，苻坚动乱的时候，温子琰被奶妈带着逃到寿春，到十四岁才回来。他孝顺父母，非常用心，烹制食物的时候一定要亲手调和。北魏皇兴年间，京城闹饥荒，家里的婢女挑出好米去卖，温子琰发现了，狠狠责备了一顿，命令她把那些粗的米粒留下。有一次他送儿子温应到冀州娶亲，随从在路上捡到一只羊，走了三十里路温子琰才知道，他立刻让人把羊送回了原来的地方。又有一次路过一个村庄，那里的人用羊羹招待他，他问清楚后知道这是偷来的羊杀的，坚决不吃了。他派人去买耜刃，人家多给了六把，他马上让人把多余的部分还回去。那个卖刀的人敬重他，觉得他仁义，不肯收，温子琰放下刀就离开了。他一开始担任兖州司马，后来转任团城镇副将。回到京城后，做了淮南王拓跋他的王府长史。当时朝廷规矩很严，不让越过关隘把父母葬到老家。温子琰因此前后四十多年都没能安葬自己双亲。每年春秋祭祀的时候，他都忍不住会悲伤难过。每到节日，他都不让儿孙前来拜寿。虽然已经是六十多岁的人了，但孝心越来越重。他感叹时光流逝，迁葬的事却没个指望，于是就断了盐和粮食，也不吃别的菜肴，只吃点麦子度日。他一直活到八十岁去世。后来北魏迁都洛阳，他儿子温应等人这才护送尸骨回乡安葬了。温应的弟弟温煦，字宾育，喜欢音乐，因为歌唱得好而闻名，官做到秦州刺史。
〔25〕胡叟，字伦许，安定临泾人也，世为西夏著姓。叟少聪慧，年十三，辩疑释理，鲜有屈焉。学不师受，拔读群籍，再阅于目，皆诵焉。好属文，既善典雅之词，又工鄙欲之句。
胡叟，字伦许，是安定郡临泾县人，世代都是西夏地区有名望的大姓。他小时候就很聪明，十三岁就能辩论疑难、解释道理，很少被人难住。学习不用老师教，自己翻阅各种书籍，看两遍就能背诵。他喜欢写文章，既擅长典雅的文字，又精通通俗的句子。
〔26〕以姚氏将衰，遂入长安观风化。隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思少阅典坟，多蔑时彦，待叟不足。叟拂衣而出，祖思固留之曰：“当与君论天人之际，何遽返乎？”叟曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是。”遂归主人，赋韦、杜二族，一宿而成。时年十八矣。其述前载，无违旧美；叙中世，有协时事；而末及鄙黩。人皆奇其才，畏其笔。
因为姚氏家族快要衰落了，他就跑到长安去观察社会风气。他隐藏了姓名和行踪，生怕被人认出来。当时京兆的韦祖思，年轻时读了不少古书，很瞧不起当代的名流，对这位老人招待得很不周到。老人一甩袖子就走了，韦祖思硬拉住他说：“我正想跟您探讨一下天道和人事之间的关系，怎么这么快就要走呢？”老人回答说：“探讨天道人事的人早就死光了，我跟你认识一场，你何必说这种大话呢？”于是回到住处，写了一篇关于韦家和杜家的赋，一晚上就完成了。那时候他才十八岁。他写的前代事迹，没有违背古人的美德；写的中古时代，也吻合当时的情况；只是最后带点低俗的东西。大家都佩服他的才华，但害怕他那支笔的厉害。
〔27〕叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。宋梁、秦二州刺史冯翊吉翰颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀。时蜀沙门法成率僧数千人铸丈六金像，宋文帝恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹杨，启申其美，遂免。复还蜀，法成遗其珍物，价直千余匹，叟一无所受。
这位老人孤身漂泊，处境坎坷，没有做官的门路，于是到了汉中。南朝宋的梁、秦二州刺史冯翊人吉翰对他很是礼遇，以客礼相待。吉翰任命他做低等的副官，这不合他的心意。没多久，吉翰调任益州刺史，他跟着到了蜀地。当时蜀地有位僧人叫法成，率领几千名僧众铸造一丈六尺高的金佛像，宋文帝嫌他聚集众人，打算处以死刑。他听说了这件事，立刻赶到丹杨，上书陈述法成的善行，于是法成得以免死。他又回到蜀地，法成赠他珍贵的物品，价值一千多匹绸缎，他一件也没有收下。