〔16〕睿妻，崔浩弟女也。生子良，字遵伯，聪明好学。为尚书左丞，为孝文所知遇。良弟衡，字道津。良推爵让之，仕至司直。良以别功，赐爵昌平子。子崇基袭。
睿的妻子是崔浩弟弟的女儿。她生下儿子叫良，字遵伯，从小聪明好学。良担任了尚书左丞，受到孝文帝的赏识重用。良的弟弟叫衡，字道津。良把自己的爵位推让给弟弟，衡因此做了司直。良因为另外的功劳，被赐封为昌平子爵。他的儿子崇基继承了爵位。
〔17〕轨弟质，字元直，有经义，为中书学生，稍迁博士。太武征凉州，留宜都王穆寿辅景穆。时蠕蠕乘虚犯塞，京师震恐。寿雅信任质，为谋主。质性好卜筮；卜筮者咸云必不来，故不设备。由质，几败国。后屡进谠言，超迁尚书。卒，赠广阳侯，谥曰恭。
轨的弟弟质，字元直，通晓经书义理，担任中书学生，渐渐升任博士。太武帝征讨凉州时，留下宜都王穆寿辅佐景穆太子。当时柔然趁虚侵犯边塞，京城震动恐慌。穆寿一向信任质，让他做主要谋士。质生性喜好占卜，占卜的人都说敌人一定不会来，因此没有设置防备。因为质，几乎使国家败亡。后来他多次进献正直的言论，被破格提升为尚书。去世后，追赠广阳侯，谥号恭。
〔18〕第二子邃，字文庆，位南部尚书，封襄平伯，出为青州刺史。以邃在公遗迹可纪，下诏褒述。卒官。孝文在邺宫，为之举哀。时百度唯新，青州佐吏疑为邃服，诏曰：“专古也，理与今违；专今也，太乖曩义。当斟酌两途，商量得失，人吏之情亦不可苟顺也。主簿云，近代相承服斩，过葬便，可如故。自余无服，大成寥落。可准诸境内之人，为齐衰三月。”子同始袭爵，卒于给事中。
第二个儿子叫邃，字文庆，官做到南部尚书，受封襄平伯，后来外放担任青州刺史。因为他在任上有值得记载的政绩，皇帝下诏表扬他。后来他在任上去世了。孝文帝当时在邺宫，为他举行了哀悼仪式。那时朝廷刚刚改革，各种制度都在更新，青州的辅佐官吏拿不准要不要为邃服丧，孝文帝下诏说：“完全按古礼来办，道理上跟现在不合；完全按现在的规矩办，又太违背过去的礼义。应该斟酌两种情况，权衡利弊，官吏和百姓的感情也不能随便顺应。主簿说，近代沿袭下来，先服斩衰，等到埋葬完了就可以恢复平常。其余没有服丧的人，就显得太冷清了。可以比照境内的一般人，为邃服齐衰三个月。”他的儿子同始继承爵位，后来死在给事中任上。
〔19〕邃、睿为从父兄弟。睿才器小优，又封氏之男，崔氏之婿。邃母雁门李氏，地望悬隔。钜鹿太守祖季真多识北方人物，每云：“士大夫当须好婚亲。二公孙同堂兄弟耳，吉凶会集，便有士庶之异。”
邃和睿是堂兄弟。睿的才能和器量稍好一些，他又是封家的儿子、崔家的女婿。邃的母亲是雁门李氏，门第和他家相差悬殊。钜鹿太守祖季真很了解北方的人物，常常说：“士大夫应该有好姻亲。这两个公孙是堂兄弟，但在吉凶事务聚会时，就有士族和庶族的差别。”
〔20〕张济，字士度，西河人也。父千秋，慕容永骁骑将军。永灭，来奔。道武善之，拜建节将军，赐爵成纪侯。济涉猎书传，清辩善仪容。道武爱之，与公孙表等俱为行人，拜散骑侍郎，袭爵。先是，晋雍州刺史杨佺期乞师于常山王遵以御姚兴。帝遣济为遵从事，即报之。济自襄阳还，帝问济江南事。济曰：“司马昌明死，子德宗代立，君弱臣强，全无纲纪。佺期问臣：‘魏初伐中山，几十万众？’臣答：‘四十余万。’佺期曰：‘魏被甲戎马，可有几匹？’臣答：‘中军精骑十余万，外军无数。’佺期曰：‘以此讨羌，岂不灭也！’又曰：‘魏定中山，徙几户于北？’臣答：‘七万余家。’佺期曰：‘都何城？’臣答：‘都平城。’佺期曰：‘有此大众，何用城为！’又曰：‘魏帝欲为久都平城？将移也？’臣答：‘非所知也。’佺期闻朝廷不都山东，貌有喜色，曰：‘洛城救援，仰恃于魏，若获保全，当必厚报。如为羌所乘，宁使魏取。’”道武嘉其辞，厚赏其使，许救洛阳。后以累使称旨，拜胜兵将军。卒，子多罗袭爵，坐事除。
张济，字士度，是西河人。他父亲张千秋，曾任慕容永的骁骑将军。慕容永灭亡后，张千秋前来投奔北魏。道武帝认为他不错，任命他为建节将军，赐爵位成纪侯。张济广泛涉猎经书史传，善于清谈辩论，容貌仪表出众。道武帝很喜欢他，和公孙表等人一起担任使者，被任命为散骑侍郎，并继承了他父亲的爵位。此前，东晋的雍州刺史杨佺期向常山王拓跋遵请求出兵，来抵御姚兴。道武帝派张济做拓跋遵的从事，去回复杨佺期。张济从襄阳回来后，道武帝向他询问江南的情况。张济说：“司马昌明（晋孝武帝）已死，他儿子司马德宗继位，君主软弱臣下强势，完全没有纲纪。杨佺期问我：‘魏国当初攻打中山，大约有多少军队？’我回答：‘四十多万。’杨佺期问：‘魏国全副武装的骑兵，大概有多少？’我回答：‘中军精锐骑兵十多万，地方军队不计其数。’杨佺期说：‘用这样的兵力去讨伐姚兴，哪有不灭亡的！’又说：‘魏国平定中山后，迁徙了多少户到北方？’我回答：‘七万多户。’杨佺期问：‘都城在哪个城？’我回答：‘都城在平城。’杨佺期说：‘有这么多人马，还要都城干什么！’又问：‘魏国皇帝是想长期定都平城呢，还是会迁移？’我回答：‘这不是我所知道的。’杨佺期听说朝廷不建都山东，面露喜色，说：‘洛阳城的救援，全靠魏国了，如果能得到保全，我一定会厚加报答。如果被姚兴乘机夺去，宁可让魏国攻取。’”道武帝称赞他的言辞，丰厚地赏赐了使者，答应救援洛阳。后来因为多次出使符合皇帝心意，被任命为胜兵将军。去世后，儿子张多罗继承爵位，因事获罪被免除。
〔21〕李先，字容仁，中山卢奴人。少好学，善占相术。慕容永迎为谋主，劝永据长子城。仕永，位秘书监。永灭，徙中山。皇始初，先于井陉归。道武问先曰：“卿何国人？祖父及身悉历何官？”先曰：“臣本赵郡平棘人。大父重，晋平阳太守、大将军右司马。父懋，石季龙乐安太守、左中郎将。臣，苻丕左主客郎，慕容永秘书监、高密侯。”车驾还代，以先为尚书右中兵郎。再迁博士、定州大中正。帝问先：“何者最善，可以益人神智？”先曰：“唯有经书，三皇、五帝政化之典，可以补王者神智。”又问：“朕欲集天下书籍，如何？”对曰：“主之所好，集亦不难。”帝于是班制天下，经籍稍集。
李先，字容仁，是中山国卢奴人。他从小喜好学习，擅长占卜相面之术。慕容永请他担任主要谋士，并劝慕容永占据长子城。李先在慕容永手下做官，官至秘书监。慕容永灭亡后，他被迁到中山。北魏皇始初年，李先在井陉归附了道武帝。道武帝拓跋珪问李先：“你是哪国人？祖父和你本人先后都担任过什么官职？”李先回答说：“我本是赵郡平棘人。祖父李重，是晋朝的平阳太守、大将军右司马；父亲李懋，是石季龙（石虎）的乐安太守、左中郎将；我曾任苻丕的左主客郎，慕容永的秘书监、高密侯。”道武帝的车驾返回代地后，任命李先为尚书右中兵郎，又升迁为博士、定州大中正。道武帝问李先：“什么是最好的，可以增长人的智慧？”李先说：“唯有经书，三皇五帝的政教典籍，能够补益帝王的智慧。”道武帝又问：“我想收集天下的书籍，怎么样？”李先回答说：“主上喜欢，收集起来也不难。”于是道武帝颁布诏令于天下，经典书籍逐渐得到收集。
〔22〕道武讨姚兴于柴壁也，问计于先。对曰：“兵以正合，战以奇胜。闻姚兴欲屯兵天渡，利其粮道。及其到前，遣奇兵先邀天渡，柴壁左右严设伏兵，备其表里，兴欲进不得，住又乏粮。夫高者为敌所栖，深者为敌所囚，兵法所忌。而兴居之，可不战而取。”帝从其计，兴果败归。明元即位，问左右：“旧臣中谁为先帝所亲信？”新息公王洛儿曰：“有李先者，为先帝所知。”俄而召先，读韩子《连珠论》二十二篇，《太公兵法》十一事。诏有司曰：“先所知者，皆军国大事，自今常宿于内。”赐先绢彩及御马一匹，拜安东将军、寿春侯，赐隶户二十二。卒于内都大官，年九十五。诏赐金缕命服一袭，赠定州刺史、中山公，谥曰文懿。子国袭爵。
道武帝在柴壁讨伐姚兴时，向李先询问计策。李先回答说：“打仗要用正规军正面交战，用奇兵来取胜。听说姚兴打算在天渡驻军，是为了方便他的粮道。趁他还没到，我们先派奇兵截断天渡，在柴壁左右严设伏兵，防备他的内外。这样姚兴想前进不行，驻军又缺粮。高处容易被敌人占据，深处容易被敌人围困，这是兵法忌讳的。而姚兴偏偏这样做，可以不用交战就战胜他。”道武帝听从了他的计策，姚兴果然战败而归。明元帝即位后，问身边的大臣：“老臣中谁是被先帝亲信的人？”新息公王洛儿说：“有个叫李先的，被先帝赏识。”不久明元帝召见李先，李先朗读了韩非子的《连珠论》二十二篇和《太公兵法》十一事。明元帝诏令有关部门说：“李先所知道的，都是军国大事，从今以后让他经常住在宫内。”赏赐李先绢彩和御马一匹，任命他为安东将军、寿春侯，赐给隶户二十二户。李先在内都大官任上去世，享年九十五岁。朝廷下诏赐给金缕命服一套，追赠定州刺史、中山公，谥号为文懿。他的儿子李国继承爵位。
〔23〕国子凤，中书博士。凤子预，字元凯。太和初，历秘书令、齐郡王友、征西大将军长史，带冯翊太守。府解，罢郡，遂居长安。羡古人飧玉法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得若环璧杂器形者，大小百余。颇有粗黑者，亦箧盛以还。至而观之，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑食之，余多惠人。后预及闻者更求玉于故处，皆无所见。冯翊公源怀弟得其玉，琢为器佩，皆鲜明可宝。预服经年，云有效验。而世事寝食，皆不禁节，又加好酒损志。及疾笃，谓妻子曰：“吾酒色不绝，自致于死，非药过也。然吾尸体必当有异，勿速殡，令后人知飧服之妙。”时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变。其妻常氏，以玉珠二枚琀之，口闭。常谓曰：“君自云飧玉有神验，何不受琀？”言讫，齿启纳珠。因嘘其口，都无秽气。举敛于棺，坚直不倾委。死时有遗玉屑数升，囊盛纳诸棺中。
国子凤是北魏的中书博士。他的儿子叫预，字元凯。太和初年，预先后担任秘书令、齐郡王的属官、征西大将军的长史，并且兼任冯翊太守。后来将军府解散，他又被免去太守职务，于是就定居在长安。预羡慕古人吃玉的方法，便到蓝田去寻访，亲自挖掘开采，得到形状像环、璧和其他器物的玉石，大小共一百多块。其中有相当一部分粗糙发黑，他也用竹箱装着带了回来。拿到家里一看，全都光润可爱。预就用锤子砸碎了七十枚做成粉末吃掉，剩下的多数送给了别人。后来他和听说这件事的人再到原来的地方去找玉，却什么也没找到。冯翊公源怀的弟弟得到了那些玉，雕琢成器物和佩饰，都鲜明漂亮值得珍藏。预吃玉吃了几年，说有效果。但是他在生活起居、饮食上都不加节制，又喜欢喝酒损害了意志。等到病重时，他对妻子和孩子说：“我酒色不断，自己招致死亡，不是药物的过错。不过我的尸体肯定有异常，不要急着下葬，好让后人知道吃玉的奇妙。”当时是七月中旬，长安极其炎热，预的尸体停放了四夜，但面色没有变化。他的妻子常氏，拿了两颗玉珠放在他嘴里，但嘴是闭着的。常氏对他说：“你自己说吃玉有神奇的效验，为什么不接受含玉呢？”说完，预的牙齿就张开了，常氏放进了珠子。然后凑近他的嘴，一点臭味都没有。将他抬起来装进棺材，身体坚硬笔直，没有倾斜。他死时留有数升玉屑，用袋子装着放进了棺材。
〔24〕先少子皎。天兴中，密问先曰：“子孙永为魏臣，将复事他姓邪？”先曰：“国家政化长远，不可纪极。”皎为寇谦之弟子，遂服气绝粒数十年，隐于恒山。年九十余，颜如少童。一旦，沐浴冠带，家人异之，俄而坐卒。道士咸称其得尸解仙道。
先的小儿子叫皎。在天兴年间，皎偷偷地问先说：“咱们的子孙是永远做魏国的臣子呢，还是会再去侍奉别的姓氏？”先回答说：“国家的政治教化源远流长，无法穷尽。”皎后来做了寇谦之的弟子，就修炼吐纳辟谷之术几十年，隐居在恒山。他活到九十多岁，脸色还像少年一样。有一天，他洗了澡，穿戴整齐，家里人觉得奇怪，不一会儿他就坐着去世了。道士们都说他修炼成了尸解仙道。