〔50〕既而宇文化及立秦王浩为帝，拥兵至彭城，所在响震。文都讽侗遣使通于李密。密乃请降，因授官爵，礼其使甚厚。王世充不悦，文都知之，阴有诛世充计。侗以文都领御史大夫，世充固执而止。卢楚说文都诛之，文都遂怀奏入殿。有人以告世充，世充驰还含嘉城。至夜难作，攻东太阳门而入，拜于紫微观下，曰：“请斩文都，归罪司寇。”侗见兵势盛，遣其所署将军黄桃树执文都以出。文都顾谓侗曰：“臣今朝亡，陛下亦当夕及。”侗恸哭遣之，左右莫不悯默。出至兴教门，世充令左右乱斩之，诸子并见害。
不久之后，宇文化及立秦王杨浩为皇帝，带领军队到达彭城，所到之处都引起震动。元文都劝说皇泰主杨侗派使者去和李密联络。李密于是请求投降，皇泰主就授予他官爵，很优厚地接待他的使者。王世充对此很不高兴，元文都知道后，暗中计划要杀掉王世充。杨侗让元文都担任御史大夫，王世充坚持反对，事情就没办成。卢楚劝说元文都杀掉王世充，元文都于是把奏折藏在怀里进入宫殿。有人把这事告诉了王世充，王世充骑马赶回含嘉城。到了夜里，王世充发动叛乱，攻打东太阳门进入城内，在紫微观下跪拜，说：“请斩杀元文都，把他交给司法官治罪。”杨侗看到王世充的军队声势浩大，就派他任命的将军黄桃树把元文都捆绑起来送出去。元文都回头对杨侗说：“我今天早上死了，陛下您到晚上也就会跟着来了。”杨侗悲痛地哭着送他离开，身边的人没有不感到同情悲痛的。元文都等人被送到兴教门，王世充命令手下把他乱刀砍死，他的儿子们也都被杀害了。
〔51〕则弟矩，字孝矩，西魏时，袭祖爵始平县公，拜南丰州刺史。时见元氏将危，阴谓昆季曰：“宇文之心，路人所见。颠而不扶，焉用宗子！”为兄则所遏，乃止。后周文为兄子晋公护娶其妹为妻，情好甚密。及护诛，坐徙蜀。后拜司宪大夫。隋文帝重其门地，娶其女为房陵王妃。及为丞相，拜少冢宰，位柱国，赐爵洵阳郡公。及房陵立为皇太子，立其女为皇太子妃，亲礼弥厚，拜寿州总管。时陈将任蛮奴等屡寇江北，复以孝矩领行军总官，屯兵江上。后以年老，上表乞骸骨。轻泾州刺史。卒官，谥曰简。子无竭嗣。
则的弟弟矩，字孝矩，在西魏时，继承祖父的爵位始平县公，被任命为南丰州刺史。当时他看到元氏皇室将要倾覆，私下对兄弟们说：“宇文泰的野心，路人皆知。国家颠倒了却不扶助，那还要我们宗室子弟做什么！”被哥哥则阻止，才作罢。后来周文帝宇文泰替侄儿晋公宇文护娶了矩的妹妹为妻，两人感情很好。等到宇文护被诛杀，矩受牵连被流放到蜀地。后来被任命为司宪大夫。隋文帝看重他的门第，娶了他的女儿做房陵王妃。等到隋文帝担任丞相时，任命矩为少冢宰，官职柱国，赐爵位洵阳郡公。等到房陵王杨勇被立为皇太子，矩的女儿被立为皇太子妃，皇帝对他的亲近礼遇更加深厚，任命他为寿州总管。当时陈朝将领任蛮奴等人多次侵犯江北，又任命孝矩兼任行军总管，在长江边驻军。后来因为年老，上表请求退休。被授予泾州刺史。死在任上，谥号叫简。儿子无竭继承爵位。
〔52〕矩次弟雅，字孝方，有文武干用。开皇中，历左领左右将军、集沁二州刺史，封顺阳郡公。
矩的二弟名叫雅，字孝方，具有文武两方面的才能。隋文帝开皇年间，他先后担任左领左右将军、集州和沁州的刺史，并被封为顺阳郡公。
〔53〕雅弟褒，字孝整，少有成人量。年十岁而孤，为诸兄所爱养。善事诸兄。诸兄议欲别居，褒泣谏，不从。家素富，多金宝，褒一无所受，脱身而出。仕周，位开府、北平县公、赵州刺史。从韦孝宽平尉迟迥，以功拜柱国，进封河间郡公。
雅的弟弟名叫褒，字孝整，从小就有成年人的气度。他十岁时父亲去世，成了孤儿，被几位兄长爱护抚养。他很会侍奉兄长们。兄长们商量着想分家，褒哭着劝谏，但他们没有听从。家里一向富裕，有很多金银财宝，褒一样也没拿，只身离开了家。后来他在北周做官，官至开府仪同三司、北平县公、赵州刺史。跟随韦孝宽平定尉迟迥，因战功被授予柱国，进封河间郡公。
〔54〕隋开皇中，拜原州总管。有商人为贼劫，其人疑同宿者而执之。褒察其色冤而辞正，遂舍之。商人诣阙讼褒受金纵贼。隋文帝遣穷之，使者簿责褒何故利金而舍盗。褒引咎无异辞。使者与褒俱诣京师，遂坐免官。其盗寻发他所。上曰：“何至自诬？”褒曰：“臣受委一州，不能息盗，臣罪一也；百姓为人所谤，不付法司，悬即放免，臣罪二也；无顾形迹，至今为物所疑，臣罪三也。臣有三罪，何所逃责！臣又不言受赂，使者复将有所穷究，然则缧绁横及良善，重臣之罪，是以自诬。”上叹异之，称为长者。
隋朝开皇年间，窦褒被任命为原州总管。有个商人被贼抢劫，他怀疑是同住的人干的，就把他抓了起来。窦褒观察那人神色冤枉、言辞正直，就把他放了。商人跑到朝廷告状，说窦褒收了钱财放走了贼人。隋文帝派人追查，使者按文书质问窦褒为什么贪图金钱而放走盗贼。窦褒全部认罪，没作任何辩解。使者带着窦褒一起到了京城，窦褒因此被免官。那个盗贼后来在其他地方被抓获。皇上问窦褒：“你为什么要自己诬陷自己呢？”窦褒回答说：“我受命治理一州，却不能平息盗贼，这是第一条罪；百姓被人冤枉，我不交给司法部门就立即释放，这是第二条罪；不顾忌自身言行举止，以至于被人怀疑，这是第三条罪。我有这三条罪，怎么能逃脱责任！我若不说自己受贿，使者还会继续追究，那样就会连累无辜的好人，加重我的罪过，所以我只好自己诬陷自己。”皇上听后感叹惊异，称赞他是个品德高尚的人。
〔55〕炀帝即位，拜齐郡太守。及辽东之役，郡官督事者前后相属。有西曹掾当行，诈疾，褒杖之。掾大言曰：“我将诣行在所，欲有所告。”褒大怒，因杖百余，数日死。坐免官，卒于家。
隋炀帝即位后，任命（褒）为齐郡太守。到了辽东战役时，郡里负责督办事务的官员一个接一个。有一个西曹掾应当出征，他假装生病，太守褒就杖打了他。这个西曹掾大声说：“我要去皇帝驻地，想要告状。”褒非常愤怒，于是杖打了一百多下，几天后他就死了。褒因此被免官，后来死在家里。
〔56〕乐良王万寿，和平三年462封，拜征东大将军，镇和龙。性贪暴，征还，道忧薨，谥曰厉王。子康王乐平袭。薨。子长命袭。坐杀人赐死，国除。
乐良王拓跋万寿，在和平三年受封为王，被任命为征东大将军，驻守和龙。他性情贪婪残暴，后来被召回京城，途中忧惧而死，谥号为厉王。他的儿子康王拓跋乐平继承王位，去世后，由儿子拓跋长命继承。拓跋长命因为杀人被赐死，封国被废除。
〔57〕子忠，明帝时，复前爵，位太常少卿。孝武帝泛舟天泉池，命宗室诸王陪宴。忠愚而无智，性好衣服，遂著红罗襦，绣作领，碧绸裤，锦为缘。帝谓曰：“朝廷衣冠，应有常式，何为著百戏衣？”忠曰：“臣少来所爱，情存绮罗，歌衣舞服，是臣所愿。”帝曰：“人之无良乃至此乎？”
子忠这个人，在明帝的时候，恢复了以前的爵位，担任太常少卿的官职。有一次孝武帝在天泉池坐船游玩，命令宗室里的王爷们陪着一起宴会。子忠很愚笨，没什么脑子，天生就喜欢穿好看的衣服，于是穿了一件红色罗纱的短袄，领子上绣着花，配上碧绿的绸裤子，还用锦缎镶了边。孝武帝对他说：“朝廷里穿的衣服应该有一定的规矩，你怎么穿得像戏服一样？”子忠回答说：“我从小就很喜欢，心里特别喜欢这些丝绸东西，唱歌跳舞穿的衣服，正是我的心愿。”孝武帝说：“人没有良心，居然能到这种地步吗？”
〔58〕广平王洛侯，和平二年461封。薨，谥曰殇。无子，后以阳平幽王第五子匡后之。
广平王洛侯，在和平二年受封为王。他去世后，谥号为殇。他没有儿子，后来就把阳平幽王的第五个儿子匡过继给他作为后嗣。
〔59〕匡字建扶，性耿介，有气节。孝文器之。谓曰：“叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡，以成克终之美。”宣武即位，累迁给事黄门侍郎。茹皓始有宠，百寮微惮之。帝曾于山陵还，诏匡陪乘，又使皓登车。皓褰裳将上，匡谏，帝推之令下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。宣武亲政，除肆州刺史。匡既忤皓，惧为所害，廉慎自修，甚有声绩。迁恒州刺史。征为大宗正卿、河南邑中正。
匡字建扶，性格正直，有气节。孝文帝很器重他，对他说：“叔父一定能成为国家的榜样，辅佐我，现在可以改名为匡，以成就善始善终的美德。”宣武帝即位后，他多次升迁，担任给事黄门侍郎。当时茹皓开始得宠，百官都有点怕他。皇帝曾从陵墓回来，下诏让匡陪乘，又让茹皓上车。茹皓提起衣裳正要上车，匡劝谏，皇帝推他让他下去，茹皓恨匡，脸色都变了。当时人们都赞赏他的忠诚正直。宣武帝亲政后，任命他为肆州刺史。匡既然得罪了茹皓，害怕被他陷害，就廉洁谨慎地自我修养，很有声誉和政绩。调任恒州刺史。后被征召为大宗正卿、河南邑中正。
〔60〕匡奏亲王及始藩、二藩王妻，悉有妃号。而三藩以下，皆谓之妻。上不得同为妃名，而下不及五品以上有命妇之号，窃以为疑。诏曰：“夫贵于朝，妻荣于室，妇女无定，升从其夫。三藩既启王封，妃名亦宜同等。妻者齐也，理与己齐，可从妃例。”自是三藩王妻，名号始定。从除度支尚书。匡表引乐陵、章武之例，求绍洛侯封。诏付尚书议。尚书奏听袭封，以明兴绝之义。
匡上奏说，亲王和始藩王、二藩王的妻子，都有妃的称号。但三藩以下藩王的妻子，都只称为妻。上面（三藩以上）能同用妃名，下面（五品以下）又够不上五品以上命妇的称号，我私下里觉得这不太合理。皇帝下诏说：“丈夫在朝廷显贵，妻子在家里也光荣，妇女的等级不是固定的，跟着丈夫升迁。三藩既然已经封了王，妃的名号也应该一样。‘妻’就是‘齐’，按理说和丈夫平齐，可以参照妃的待遇。”从此三藩王的妻子，名号才算定下来。随后匡被任命为度支尚书。匡又上表引用乐陵、章武两地的旧例，请求继承洛侯的爵位。诏令交给尚书省讨论。尚书上奏同意承袭封爵，以体现复兴断绝封号的意义。
〔61〕时宣武委政于高肇，宗室倾惮，唯匡与肇抗衡。先自造棺，置于听事，意欲舆棺诣阙，论肇罪恶，自杀切谏。肇闻而恶之。后因与太常卿刘芳议争权量，遂与肇声色。御史中尉王显奏匡曰：
当时，宣武帝把朝政大权都交给了高肇，皇室宗亲们都怕他，只有元匡敢和他对抗。元匡先前自己造了口棺材，放在办公的大厅里，打算抬着棺材到皇宫去，当面数落高肇的罪行，然后用自杀来激烈劝谏。高肇听说后非常憎恨他。后来，元匡因为和太常卿刘芳争论度量衡的事，又和高肇发生了激烈的争吵。御史中尉王显于是上奏弹劾元匡说：
〔62〕自金行失御，群伪竞兴，礼坏乐崩，彝伦攸斁。高祖孝文皇帝以睿圣统天，克复旧典。乃命故中书监高闾，广旌儒林，推寻乐府，以黍裁寸，将均周、汉旧章。属云构中迁，尚未云就。高祖睿思玄深，参考经、记，以一黍之大，用成分体，准之为尺，宣布施行。
自从晋朝失去统治地位，各种伪政权争相兴起，礼乐制度完全被破坏，正常的伦理秩序也乱套了。孝文皇帝凭借他的聪明和圣明来统治天下，努力恢复过去的典章制度。于是他命令前任中书监高闾，广泛表彰儒学人士，深入研究乐府制度，用黍粒来校准尺寸，打算让新制定的制度与周朝、汉朝的旧制吻合。但正好赶上了大规模修建宫室和迁都洛阳的事，这项工作还没有完成。孝文帝心思深远，参考了经书和传记，用一颗黍粒的大小作为基本单元，按比例定出分、寸、尺等单位，并以此为准制成了标准尺度，然后颁布推行。