〔10〕是后，所言益不用，丰复上书言：“臣闻伯奇孝而弃于亲，子胥忠而诛于君，隐公慈而杀于弟，叔武弟而杀于兄。夫以四子之行，屈平之材，然犹不能自显而被刑戮，岂不足以观哉！使臣杀身以安国，蒙诛以显君，臣诚愿之。独恐未有云补，而为众邪所排，令谗夫得遂，正直之路雍塞，忠臣沮心，智士杜口，此愚臣之所惧也。”
此后，他的话更加不被采用，诸葛丰又上书说：“我听说伯奇孝顺却被父亲抛弃，伍子胥忠诚却被君王杀死，鲁隐公仁慈却被弟弟杀害，叔武作为弟弟却被哥哥杀害。以这四位贤人的品行，加上屈原的才能，尚且不能保全自己而遭受刑罚杀戮，难道不值得反思吗？假如让我牺牲生命来安定国家，蒙受诛杀来显扬君主，我确实愿意。只是担心没有什么补益，反而被众邪排挤，让谗佞之人得逞，正直之路堵塞，忠臣灰心，智士闭口，这是我愚臣所害怕的。”
〔11〕丰以春夏系治人，在位多言其短。上徙丰为城门校尉，丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。上不直丰，乃制诏御史：“城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴，以获虚威，朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己。而反怨堪、猛，以求报举，告案无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大者也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。”终于家。
诸葛丰在春夏两季拘捕审讯人，在位的官员很多人都说他不好。皇帝把他调任为城门校尉，诸葛丰上书告发光禄勋周堪、光禄大夫张猛。皇帝认为诸葛丰不对，就下诏给御史说：“城门校尉诸葛丰，以前和光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝时，多次称赞他们的美德。诸葛丰以前担任司隶校尉，不顺应四季的规律，不修明法度，专门施行苛刻暴虐，以获取虚假的威严，我不忍心把他交给司法官，改任他为城门校尉。他不但不反省自己，反而怨恨周堪、张猛，想要报复，告发没有证据的言辞，暴露难以验证的罪行，随意毁誉，不顾以前说过的话，是最不讲信用的。我怜悯诸葛丰年老，不忍心对他用刑，还是免去他的官职，让他做平民百姓吧。”诸葛丰最后死在家里。
〔12〕刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之详犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：‘腐木不可以为柱，卑人不可以为主。’天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。
刘辅，是河间国的宗室子弟。被举荐为孝廉，担任襄贲县令。他上书谈论朝政得失，被皇帝召见，皇帝欣赏他的才能，提拔他为谏大夫。恰逢汉成帝想立赵婕妤为皇后，先下诏封赵婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说：“我听说上天要赐予的，一定会先赐给吉祥的征兆；上天要违背的，一定会先降下灾异：这是神明的应验，自然的占卜。从前武王、周公顺应天地，享受了鱼和乌鸦的祥瑞，但君臣仍然敬畏，变色相戒，何况现在是末世，没有享受到继嗣的福气，反而多次遭受上天震怒的灾异呢！即使日夜自责，改过自新，敬畏天命，念及祖业，精心选择有德之世，占卜挑选窈窕之女，来继承宗庙，顺应神祇的心意，满足天下的期望，子孙的祥瑞恐怕还嫌太晚。如今却触动情欲，放纵私心，倾心于卑贱的女子，想要让她母仪天下，不畏惧上天，不愧对于人，没有比这更糊涂的了。俗语说：‘腐木不可以做柱子，卑贱的人不可以做主人。’上天和人都不同意，一定会有祸无福，市井小民都明白这个道理，朝廷中却没有人肯说一句话，我私下感到伤心。我自念因为是同姓宗室而被提拔，如果尸位素餐不忠，就玷污了谏争之官，不敢不拼死进言，希望陛下深入明察。”奏章呈上，皇帝派侍御史逮捕了刘辅，关押在掖庭秘狱，群臣不知道是什么原因。
〔13〕于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下见陛下进用辅亟，而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”
于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永一起上书说：“我们听说英明的君主广开宽容的言路，尊崇谏诤之官，广开忠直之路，不怪罪狂妄偏激的言论，这样百官在位，才能竭尽忠诚和智谋，不怕后患，朝廷没有谄谀之人，君主没有失道的过错。我们私下见到谏大夫刘辅，以前凭借县令的身份求见，被提拔为谏大夫，这说明他的话一定有卓越切直、符合圣心的地方，所以才能被提拔到这个位置。可是十天之内，就被逮捕关进秘狱，我们愚钝，认为刘辅有幸托身于同姓宗族之亲，又处在谏臣之列，刚从地方来，不了解朝廷的规矩，单独触犯了忌讳，不值得深责。小罪应该隐忍，如果有大恶，应该公开交给司法官审理，和众人一起处理。从前赵简子杀了大夫鸣犊，孔子走到黄河边就回去了。现在上天的心意不愉快，灾异屡次降临，水旱交加，正应该广开言路、询问下情、褒奖忠直、倾听民意的时候，却对谏争之臣施行惨急的诛杀，震惊群臣，失去忠直之心。假使刘辅不是因为直言获罪，而他所犯的罪又不明确，天下人不可能家家户户都知道。同姓近臣本来是因为进言而显达的，从治理亲族、培养忠义的角度来说，实在不应该把他幽禁在掖庭狱中。公卿以下看到陛下提拔刘辅这么快，又摧折他这么暴烈，人人都有恐惧之心，精锐之气消磨殆尽，没有人敢尽节正言，这不是彰显有虞之世那样广开言路、弘扬美德风范的做法。我们私下非常痛心，希望陛下留心省察。”
〔15〕郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”
郑崇，字子游，原本是高密的大族，世代与王家通婚。祖父因为家财迁移到平陵。父亲郑宾通晓法令，担任御史，侍奉贡禹，以公正刚直闻名。郑崇年轻时担任郡文学史，后来做到丞相大车属。他的弟弟郑立和高武侯傅喜是同学，关系很好。傅喜担任大司马，推荐郑崇，汉哀帝提拔他为尚书仆射。他多次求见皇帝谏诤，起初皇帝还采纳他的意见。每次见他拖着皮革鞋子走路，皇帝笑着说：“我能听出郑尚书的脚步声。”
〔16〕久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰：“孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福也。臣闻师曰：‘逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。’故周公著戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。’故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。臣愿以身命当国咎。”崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：“何有为天子乃反为一臣所颛制邪！”上遂下诏曰：“朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。‘欲报之德，皞天罔极。’前追号皇太太后父为崇祖侯，惟念德报未殊，朕甚恧焉。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。”
过了很久，皇帝想封祖母傅太后的堂弟傅商为侯，郑崇劝谏说：“孝成皇帝封了亲舅舅五个侯，结果天呈赤黄色，白天昏暗，太阳中有黑气。现在祖母的堂兄弟两人已经封侯了。孔乡侯是皇后的父亲；高武侯因为三公之位而封侯，还算有缘由。如今无故又要封傅商，破坏制度，违背天意人心，不是傅家的福气。我听说老师说过：‘违背阳气的人，他的结局极弱；违背阴气的人，他的结局极凶短折；冒犯人的有乱亡之祸，冒犯神的有疾夭之灾。’所以周公写下告诫说：‘如果君王不知道艰难，只知纵情享乐，那么就没有能长寿的。’所以衰世的君主夭折早逝，这都是冒犯阴气的害处。我愿意用生命来承担国家的灾祸。”郑崇于是拿着诏书案站起来。傅太后大怒说：“哪有做天子的反而被一个臣子专断控制的！”皇帝于是下诏说：“我幼年丧父，皇太太后亲自养育我，让我免于在襁褓中死亡，用礼义教导我，直到成年，恩惠深厚。‘想要报答她的恩德，像苍天一样无边无际。’以前追尊皇太太后的父亲为崇祖侯，但想到恩德回报还不够，我非常惭愧。侍中光禄大夫傅商，是皇太太后父亲的同母兄弟的儿子，从小抚养长大，恩义最亲。现在封傅商为汝昌侯，作为崇祖侯的后嗣，改称崇祖侯为汝昌哀侯。”
〔17〕崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪。数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。上责崇曰：“君门如市人，何以欲禁切主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水，愿得考覆。”上怒，下崇狱，穷治，死狱中。
郑崇又因为董贤过于显贵受宠而进谏，因此大大得罪了皇帝。多次因为职事被责备，生了颈痈病，想请求退休，但又不敢。尚书令赵昌奸佞谄谀，一向忌恨郑崇，知道他已经被疏远，就上奏说郑崇与宗族中的人交往，怀疑有奸谋，请求治罪。皇帝责备郑崇说：“你家门前像市场一样热闹，凭什么要禁止约束主上？”郑崇回答说：“我家门如市，但我的心如清水一样，愿意接受核查。”皇帝发怒，把郑崇关进监狱，严刑拷打，他死在狱中。
〔18〕孙宝字子严，颍川鄢陵人也，以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。宝自劾去，忠固还之，心内不平。后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。忠阴察，怪之，使所亲问宝：“前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也？”宝曰：“高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤？且不遭者可无不为，况主簿乎！”忠闻之，甚惭，上书荐宝经明质直，宜备近臣。为议郎，迁谏大夫。
孙宝，字子严，是颍川郡鄢陵人，因为通晓经书而担任郡吏。御史大夫张忠征召孙宝为属官，想让他教自己的儿子经书，另外给他安排了住处，准备了物资。孙宝自己弹劾自己离开了，张忠坚持挽留他，心里却不平。后来张忠任命孙宝为主簿，孙宝搬进住处，祭祀灶神并请邻居吃饭。张忠暗中观察，觉得很奇怪，派亲信问孙宝：“以前大夫为您准备了宽敞的住处，您自己弹劾自己离开，是想显示高洁的节操。现在两府的高士都不愿做主簿，您却做了，而且搬家还很高兴，为什么前后不一致呢？”孙宝说：“高士不做主簿，但大夫君认为我可以，整个府里没有人说不行，士人怎么能自命清高？以前您的儿子想学文，您让我搬近些。礼制规定学生来学，没有老师去教的道理；道义不能屈服，身体屈服又有什么伤害？况且不被重用的人可以无所不为，何况是做主簿呢！”张忠听了，非常惭愧，上书推荐孙宝经书通明、品质正直，应该担任近臣。孙宝于是做了议郎，升任谏大夫。