〔1〕盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。
盖宽饶，字次公，是魏郡人。他通晓经书，担任郡里的文学官，又因为孝廉被举荐为郎官。后来被推举为方正，参加对策考试获得高等，升任谏大夫，代理郎中户将的职务。他弹劾卫将军张安世的儿子、侍中阳都侯张彭祖没有下殿门，并且连带指责张安世在位没有贡献。但实际上张彭祖当时是下了殿门的，所以盖宽饶因为举奏大臣不属实，被降职为卫司马。
〔2〕先是时，卫司马在部，见卫尉拜谒，常为卫官繇使市买。宽饶视事，案旧令，遂揖官属以下行卫者。卫尉私使宽饶出，宽饶以令诣官府门上谒辞。尚书责问卫尉，由是卫官不复私使候、司马。候、司马不拜，出先置卫，辄上奏辞，自此正焉。
在此之前，卫司马在部属中，见到卫尉要行拜谒礼，经常被卫官差遣去市场买东西。盖宽饶上任后，按照旧有的法令，就只是拱手作揖，不再行跪拜礼。卫尉私下派他出去办事，他根据法令到官府门口递上名帖告辞。尚书因此责问卫尉，从此卫官不再私下差遣候、司马。候、司马也不拜见卫尉，出去执行任务时先设置好警卫，然后就直接上奏告辞，这种规矩从此就正过来了。
〔3〕宽饶初拜为司马，未出殿门，断其禅衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨罢卫卒，卫卒数千人皆叩头自请，愿复留共更一年，以报宽饶厚德。宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举，所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用，公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为清。
盖宽饶刚被任命为司马时，还没出殿门，就把自己的禅衣裁短，让它离地短一些，戴上大帽子，佩带长剑，亲自巡查士兵的营房，查看他们的饮食起居，有生病的就亲自安抚慰问，送去医药，对待士兵很有恩德。到了年底交接的时候，皇帝亲自设宴送别退役的卫兵，几千名卫兵都叩头请求，愿意再留下来服役一年，来报答盖宽饶的厚德。汉宣帝赞赏他，提拔他为太中大夫，派他出使巡视各地风俗，他提拔推荐了不少人，也贬黜了一些人，奉命出使很合皇帝心意。后来升任司隶校尉，检举揭发毫不回避，无论大小事都举报，弹劾的奏章很多，廷尉依法处理，有的采纳有的不采纳，公卿贵戚和郡国派到长安的官吏，都害怕他，没有人敢犯法，京城因此变得清平。
〔4〕平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：“盖君后至。”宽饶曰：“无多酌我，我乃酒狂。”丞相魏侯笑曰：“次公醒而狂，何必酒也？”坐者毕属目卑下之。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不说，卬视屋而叹曰：“美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！”因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。
平恩侯许伯搬进新宅，丞相、御史、将军、中二千石等官员都去祝贺，盖宽饶没有去。许伯邀请他，他才去了，从西边的台阶上，面向东独自坐下。许伯亲自斟酒说：“盖君来得晚。”盖宽饶说：“不要给我多倒酒，我喝了酒会发狂。”丞相魏相笑着说：“次公你清醒时就狂，何必喝酒呢？”在座的人都注视他，显得很谦卑。酒喝得高兴，音乐奏起，长信少府檀长卿起来跳舞，模仿猕猴和狗打架，在座的人都大笑。盖宽饶不高兴，仰头看着屋顶感叹说：“真美啊！但是富贵无常，说变就变，这就像旅店一样，我看过太多了。只有谨慎才能长久，君侯难道不该警戒吗？”于是起身快步走出，弹劾长信少府身为列卿却跳猕猴舞，失礼不敬。皇帝想治檀长卿的罪，许伯为他求情，过了很久，皇帝才罢休。
〔5〕宽饶为人刚直高节，志在奉公。家贫。奉钱月数千，半以给吏民为耳目言事者。身为司隶，子常步行自戍北边，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及贵戚人与为怨，又好言事刺讥，奸犯上意。上以其儒者，优容之，然亦不得迁。同列后进或至九卿，宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，愈失意不快，数上疏谏争。太子庶子王生高宽饶节，而非其如此，予书曰：“明主知君洁白公正，不畏强御，故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣。君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下，虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也。自古之治，三王之术各有制度。今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事匡拂天子，数进不用难听之语以摩切左右，非所以扬令名全寿命者也。方今用事之人皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过，君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。夫君子直而不挺，曲而不诎。《大雅》云：‘既明且哲，以保其身。’狂夫之言，圣人择焉。唯裁省览。”宽饶不纳其言。
盖宽饶为人刚直高洁，志在奉公。家里很穷。俸禄每月几千钱，他把一半用来给那些做他耳目的吏民作为报酬。他身为司隶校尉，儿子却常常步行去戍守北边，他就是这样公正廉洁。但他用法苛刻，喜欢陷害别人，在位的大臣和贵戚都和他有仇怨，他又喜欢议论朝政、讽刺时弊，常常冒犯皇帝的心意。皇帝因为他是个儒生，对他宽容优待，但也不提拔他。同僚中后进的人有的已经做到九卿，盖宽饶认为自己品行清廉、才能高超，对国家有益，却被平庸的人超过，更加失意不快，多次上疏谏诤。太子庶子王生推崇盖宽饶的节操，但不赞成他这样做，写信给他说：“英明的君主知道您洁白公正，不畏强暴，所以任命您担任监察的职位，授予您出使的权力，高官厚禄已经给了您。您应该日夜思考当世的事务，奉行法令，宣扬教化，为天下操劳，即使每天都有益处，每月都有功劳，也还不能算称职和报恩。自古以来的治理，三王的方法各有制度。现在您不努力做好本职工作，却想用上古遥远的事情来匡正天子，多次进献不被采用、难以入耳的话来切责左右，这不是扬名保身的方法。当今掌权的人都熟悉法令，他们的言辞足以粉饰您的言论，文笔足以构成您的过错，您不效法蘧伯玉的高尚行迹，却羡慕伍子胥的末路，用您宝贵的身体，去面临不可预测的危险，我私下为您感到痛心。君子正直但不僵硬，能屈但不屈服。《大雅》说：‘既明且哲，以保其身。’狂人的话，圣人也会采纳。希望您裁断审阅。”盖宽饶没有采纳他的话。
〔6〕是时，上方用刑法，信任中尚书宦官，宽饶奏封事曰：“方今圣道浸废，儒术不行，以刑余为周、召，以法律为《诗》《书》。”又引《韩氏易传》言：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，若四时之运，功成者去，不得其人则不居其位。”书奏，上以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。时，执金吾议，以为宽饶指意欲求禅，大逆不道。谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶居不求安，食不球饱，进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属，下无金、张之托，职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。”上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。
这时，皇帝正重用刑法，信任中尚书等宦官，盖宽饶上密封奏章说：“如今圣人之道逐渐废弛，儒家学术不能推行，把宦官当成周公、召公，把法律当成《诗经》《尚书》。”又引用《韩氏易传》的话说：“五帝时天下是公有的，三王时天下是私有的，私有制传给儿子，公有制传给贤人，就像四季运行一样，功成身退，得不到合适的人就不占据那个位置。”奏章呈上，皇帝认为盖宽饶怨恨诽谤，始终不改，就把他的奏章交给中二千石官员讨论。当时，执金吾议论，认为盖宽饶的意图是想要皇帝禅让，属于大逆不道。谏大夫郑昌怜悯盖宽饶忠诚正直、忧心国事，因为说话不合皇帝心意而被文吏诋毁打击，就上书称赞盖宽饶说：“我听说山里有猛兽，野菜就没人去采；国家有忠臣，奸邪就不敢兴起。司隶校尉盖宽饶居住不求安逸，饮食不求饱足，进有忧国之心，退有死节之义，上面没有许、史那样的外戚靠山，下面没有金、张那样的权贵托付，职责是监察，正道而行，仇人多而朋友少，上书陈述国事，有关部门却弹劾他死罪。我有幸位列大夫之后，官职以谏诤为名，不敢不说。”皇帝不听，于是把盖宽饶交给官吏治罪。盖宽饶拔出佩刀在北宫阙下自杀，众人没有不怜惜他的。
〔7〕诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：“间何阔，逢诸葛。”上嘉其节，加丰秩光禄大夫。
诸葛丰，字少季，是琅邪人。他通晓经书，担任郡里的文学官，以特立独行、刚直不阿闻名。贡禹担任御史大夫时，征召诸葛丰为属官，并推荐他担任侍御史。汉元帝提拔他为司隶校尉，他检举揭发无所回避，京城里流传一句话说：“最近怎么这么疏远？因为遇到了诸葛丰。”皇帝赞赏他的节操，给他加官光禄大夫。
〔8〕时，侍中许章以外属贵幸，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奉其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰：“下！”欲收之。章迫窘，驰车去，丰追之。许侍中因得入宫门，自归上。丰亦上奏，于是收丰节。司隶去节自丰始。
当时，侍中许章因为是外戚而显贵受宠，生活奢侈淫逸，不守法度，他的宾客犯了事，牵连到许章。诸葛丰查办弹劾许章，想要追究他的罪行，恰好碰上许章私自外出，诸葛丰停下车，举起符节命令许章说：“下车！”想要逮捕他。许章处境窘迫，驾车飞驰而去，诸葛丰追赶他。许章于是得以跑进宫门，向皇帝自首。诸葛丰也上奏了此事，于是皇帝收回了诸葛丰的符节。司隶校尉失去符节是从诸葛丰开始的。
〔9〕丰上书谢曰：“臣丰驽怯，文不足以劝善，武不足以执邪。陛下不量臣能否，拜为司隶校尉，未有以自效，复秩臣为光禄大夫，官尊责重，非臣所当处也。又迫年岁衰暮，常恐卒填沟渠，无以报厚德，使论议士讥臣无补，长获素餐之名。故常愿捐一旦之命，不待时而断奸臣之首，悬于都市，编书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却就斧钺之诛，诚臣所甘心也。夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。邪秽浊混之气上感于天，是以灾变数见，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣诚耻之亡已。凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士不避患害者，诚为君也。今陛下天覆地载，物无不容，使尚书令尧赐臣丰书曰：‘夫司隶者刺举不法，善善恶恶，非得颛之也。勉处中和，顺经术意。’恩深德厚，臣丰顿首幸甚。臣窃不胜愤懑，愿赐清宴，唯陛下裁幸。”上不许。
诸葛丰上书谢罪说：“臣诸葛丰愚钝胆小，文的方面不足以劝善，武的方面不足以除邪。陛下不衡量我的能力，任命我为司隶校尉，我还没有做出成绩，又加封我为光禄大夫，官位尊贵责任重大，不是我能胜任的。又加上年岁衰老，常常担心最终会死在沟渠里，无法报答厚恩，让议论的人讥讽我毫无贡献，长久地背负着白吃饭的名声。所以我常常愿意舍弃一时的性命，不等待时机就砍下奸臣的脑袋，悬挂在都市，写下他们的罪状，让四方之人明白作恶的惩罚，然后自己再去接受斧钺之刑，这确实是我心甘情愿的。平民百姓尚且还有刎颈之交，现在四海之大，竟然没有为节义而死的臣子，全都是苟且迎合、阿谀结党，只顾私门利益，忘记国家政事。邪恶污浊之气上感于天，所以灾变屡次出现，百姓困乏。这是臣子不忠的结果，我确实感到羞耻不已。人之常情没有不想安稳生存而厌恶危亡的，但忠臣直士不避祸患，确实是为了君主。如今陛下像天覆盖、地承载一样，万物无所不容，让尚书令尧赐给我书信说：‘司隶的职责是检举不法，表扬善的、憎恶恶的，但不能独断专行。要努力做到中和，顺应经术的意思。’恩德深厚，臣诸葛丰叩头庆幸无比。我私下非常愤懑，希望陛下赐予清闲的宴见，唯请陛下裁断。”皇帝没有答应。