〔12〕尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时，大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。
尹翁归，字子兄，是河东平阳人，后来迁居杜陵。尹翁归小时候失去父亲，和叔叔一起生活。担任监狱小吏，通晓熟悉法律条文。喜欢击剑，没有人能抵挡他。当时，大将军霍光执政，霍家的人在平阳，他们的奴仆和门客手持兵器进入市场斗殴闹事，官吏不能禁止，等到尹翁归担任市吏，没有人敢再犯。他公正廉洁不接受馈赠，商人们都敬畏他。
〔13〕后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨敖不逊，延年曰“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒史，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。
后来他辞去官职居家。正赶上田延年担任河东太守，巡视各县到平阳，召集所有旧吏五六十人，田延年亲自接见，命令有文才的站在东边，有武才的站在西边。看了几十人，轮到尹翁归，他独自伏地不肯起来，回答说：“我文武兼备，任凭您安排。”功曹认为这个吏员傲慢不逊，田延年说：“有什么关系？”于是召他上前问话，非常惊奇他的回答，任命他补任卒史，便让他跟随回府。他查案发奸，追根究底，田延年非常器重他，自认为才能不如尹翁归，调任他代理督邮。河东郡有二十八县，分为两部，闳孺管辖汾北，尹翁归管辖汾南。他检举的案子都符合法律，罪犯得到惩处，属县长吏虽然被弹劾，但没有怨恨的。被举荐为廉吏，担任缑氏尉，历任郡中职务，所到之处治理得很好，升补都内令，又被举荐为廉吏担任弘农都尉。
〔14〕征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”
尹翁归被征召任命为东海太守，临行前去向廷尉于定国告辞。于定国的家在东海，想托付照顾两个同乡子弟，让他们坐在后堂等待接见。于定国与尹翁归谈论了一整天，不敢接见那两个同乡。等尹翁归走后，于定国才对同乡说：“这位是贤能的太守，你们不能胜任他的事，也不能用私事去求他。”
〔15〕翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪郯许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕者，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁。东海大治。
尹翁归治理东海郡明察秋毫，郡中官吏百姓谁贤良谁不肖，以及奸邪的罪名，他全都知道，每个县都有记录簿籍。他亲自处理政务，如果事情紧急就稍微放缓，吏民稍有松懈，就查阅簿籍。每个县都抓捕狡猾的官吏和豪强之民，审讯定罪，重则处死。抓捕人一定在秋冬考核官吏的大会上，以及巡视各县的时候，不在无事的时候。他每次抓捕，都起到杀一儆百的作用，吏民都心服，恐惧并改过自新。东海郡的豪强郯县人许仲孙奸猾，扰乱吏治，郡中的人都很苦恼。前任太守想逮捕他，他总是利用势力、权变、狡诈来解脱，始终无法制服。尹翁归到任后，判决将许仲孙在闹市处死，一郡人恐惧战栗，没有人敢再犯法。东海郡大治。
〔16〕以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之；其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫莝，责以员程，不得取代。不中程，辄笞督，极者至以鈇自刭而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。
因为政绩优异，尹翁归被任命代理右扶风，满一年后转为正式。他选用廉洁公平、痛恨奸吏的人担任重要职务，以礼相待，好恶与他们相同；如果有人背叛他，惩罚也一定执行。治理方法如同在东海时一样，奸邪的罪名每个县都有名册。盗贼发生在邻里中，尹翁归就召见该县的长吏，告诉他们奸猾者的名字，教他们用类推的方法追踪盗贼所经过的地方，结果常常如尹翁归所说，没有遗漏。对弱小者宽缓，对豪强则严厉。豪强被定罪后，送到掌畜官那里，让他们砍草，按人数定额，不得找人代替。如果达不到定额，就鞭打督责，严重的甚至有人用铁斧自刎而死。京城的人都畏惧他的威严，扶风大治，盗贼的考核成绩常常是三辅中最好的。
〔17〕翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。视事数岁，元康四年前62病卒。家无余财，天子贤之，制诏御史：“朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏近远，务在安民而已。扶风翁归廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得终其功业，朕甚怜之。其赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祠。”
尹翁归为政虽然任用刑罚，但在公卿之间却廉洁自守，说话不涉及私事，而且温良谦逊，不以才能骄人，在朝廷上很有名誉。任职几年后，于元康四年因病去世。家中没有多余的财产，天子认为他贤能，下诏给御史说：“我早起晚睡，以寻求贤才为先，不分亲疏远近，务求安定百姓而已。扶风太守尹翁归廉洁公平，端正乡里，治理百姓超出常人，不幸早逝，不能完成他的功业，我非常怜惜。赐给尹翁归的儿子黄金一百斤，用来供奉他的祭祀。”
〔18〕翁归三子皆为郡守。少子岑历位九卿，至后将军。而闳孺应至广陵相，有治名。由是世称田延年为知人。
尹翁归的三个儿子都担任郡守。小儿子尹岑历任九卿，官至后将军。而闳孺也官至广陵相，有善于治理的名声。因此世人称赞田延年善于识人。
〔19〕韩延寿字长公，燕人也，徙杜陵。少为郡文学。父义为燕郎中。刺王之谋逆也，义谏而死，燕人闵之。是时，昭帝富于春秋，大将军霍光持政，征郡国贤良、文学，问以得失。时魏相以文学对策，以为“赏罚所以劝善禁恶，政之本也。日者燕王为无道，韩义出身强谏，为王所杀。义无比干之亲而蹈比干之节，宜显赏其子，以示天下，明为人臣之义。”光纳其言，因擢延寿为谏大夫，迁淮阳太守。治甚有名，徙颍川。
韩延寿，字长公，是燕地人，后来迁居杜陵。年轻时担任郡文学。父亲韩义担任燕国郎中。燕王刘旦谋反时，韩义进谏而死，燕地的人怜悯他。当时，昭帝年幼，大将军霍光执政，征召郡国的贤良文学，询问治国得失。当时魏相以文学的身份对策，认为“赏罚是用来劝善禁恶的，是政治的根本。不久前燕王无道，韩义挺身而出极力劝谏，被燕王杀害。韩义没有比干那样的亲属关系，却践行了比干的节操，应该公开奖赏他的儿子，以昭示天下，表明为人臣的节义。”霍光采纳了他的建议，于是提拔韩延寿为谏大夫，升任淮阳太守。治理很有名声，后调任颍川。
〔20〕颍川多豪强，难治，国家常为选良二千石。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，一切以为聪明，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。延寿于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼。百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
颍川有很多豪强，难以治理，国家常常为此选择贤能的太守。在此之前，赵广汉担任太守，忧虑当地风俗多朋党，所以设法让官吏百姓互相告发，以此显示自己聪明，颍川因此形成了这种风气，百姓之间多有怨仇。韩延寿想要改变这种状况，用礼让来教化，但担心百姓不听从，于是逐一召见郡中数十位被乡里信任的长者，设酒备饭，亲自与他们交谈，以礼相待，一一询问民间风俗和百姓疾苦，为他们陈述和睦亲爱、消除怨仇的方法。长者们都认为便利可行，于是与韩延寿共同议定嫁娶、丧祭的礼仪规格，大致依照古礼，不得超越规定。韩延寿于是命令文学校官和学生们戴着皮弁，捧着俎豆，为官吏百姓举行丧葬嫁娶的礼仪。百姓遵循使用他的教导，那些卖假车马和地下陪葬品的人，都丢弃在市场上。几年后，韩延寿调任东郡太守，黄霸接替他治理颍川，黄霸沿用他的方法，使得颍川大治。
〔21〕延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；举行丧让财，表孝弟有行；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事，治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋乡之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无箠楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
韩延寿做官，崇尚礼义，喜好古代教化，所到之处必定聘请贤士，以礼相待任用，广开谋议，采纳谏诤；提倡丧事谦让财物，表彰孝顺友爱有德行的人；修建学校，春秋两季举行乡射礼，陈列钟鼓管弦乐器，盛大地演练升降揖让的礼仪，以及都试讲武，设置斧钺旌旗，学习射箭驾车之事，整治城郭，征收赋税，先明确公布日期，把按期会集作为大事，官吏百姓敬畏而向往。又设置里正、伍长，相互率领以孝悌，不得容留坏人。乡里街道有异常情况，官吏就能知道，坏人不敢进入辖区。开始似乎有些烦琐，但后来官吏没有追捕的辛苦，百姓没有挨打的忧虑，都觉得便利安适。接待下属官吏，恩惠很厚但约束明确。如果有人欺骗辜负他，韩延寿就痛切地自我责备：“难道是我辜负了他，为什么到了这种地步？”听到这话的官吏都自我感伤悔过，有个县尉甚至因此自刺而死。还有门下掾自刎，被人救活但未断气，因此成了哑巴不能说话。韩延寿听说后，对着掾史流泪，派医生医治照料，并优厚地抚恤他的家人。
〔22〕延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“《孝经》曰：‘资于事父以事君，而敬同，故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。’今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。其纳善听谏，皆此类也。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
韩延寿曾经外出，临上车时，有一个骑吏来晚了，他命令功曹商议处罚并报告。回到府门时，一个门卒挡在车前，想要说话。韩延寿停下车问他，门卒说：“《孝经》上说：‘用侍奉父亲的态度来侍奉君主，恭敬之心是相同的，所以对母亲取爱心，对君主取恭敬之心，而兼有两者的是父亲。’今天早上您早早驾车，停留很久没有出来，骑吏的父亲来到府门，不敢进去。骑吏听说后，快步跑出来谒见，正好赶上您上车。因为尊敬父亲而受罚，岂不是有损于教化吗？”韩延寿在车中举手说：“没有你，太守我认识不到自己的过错。”回到住所，召见门卒。门卒原本是儒生，听说韩延寿贤明，没有机会自荐，所以代替别人做门卒，韩延寿于是留用了他。他接受善言、听取劝谏，都是这类事情。在东郡三年，令行禁止，审理的案件大大减少，成为天下最好的。