〔1〕是时既灭两粤，粤人勇之乃言：“粤人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠嫚，故衰耗。”；乃命粤巫立粤祝祠，安台无坛，亦祠天神帝百鬼，而以鸡卜。上信之，粤祠鸡卜自此始用。
这时候已经平定了两粤，有个粤人叫勇之的说：“粤人习俗信鬼，他们的祭祀都能见到鬼，多次有效。从前东瓯王敬重鬼，活了一百六十岁。后代子孙怠慢鬼神，所以衰败了。”于是皇上命令粤地的巫师建立粤祝祠，安置祭台但没有坛，也祭祀天神、上帝和百鬼，并且用鸡骨占卜。皇上相信了这件事，粤地的鸡卜从此开始使用。
〔2〕公孙卿曰：“仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生甘泉殿房内中。天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏赦天下。
公孙卿说：“仙人可以见到，但皇上您往常去得太匆忙，所以见不到。现在陛下可以建一座像缑氏城那样的馆舍，放上干肉和枣子，神人应该能招来。而且仙人喜欢住在楼阁上。”于是皇上命令在长安修建飞廉馆和桂馆，在甘泉修建益寿馆和延寿馆，派公孙卿持节准备好祭品等候神人。又建了通天台，在台下放置祭祀器具，用来招引神仙之类。于是甘泉又增建了前殿，开始大规模扩建宫室。夏天，甘泉殿房内长出了灵芝。天子因为堵塞黄河决口、兴建通天台，好像有祥光出现，就下诏大赦天下。
〔3〕其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时，封则天旱，干封三年。”上乃下诏：“天旱，意干封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
第二年，攻打朝鲜。夏天发生旱灾。公孙卿说：“黄帝的时候，封禅就会天旱，要干旱三年，让封土干透。”皇上于是下诏说：“天旱，是不是要干封呢？那就命令天下隆重祭祀灵星吧。”
〔4〕明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出萧关，历独鹿，鸣泽，自西河归，幸河东祠后土。
第二年，皇上在雍地祭祀五畤，打通了回中道，然后向北出萧关，经过独鹿、鸣泽，从西河回来，临幸河东祭祀后土。
〔5〕明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月，至奉高修封焉。
第二年冬天，皇上巡视南郡，到达江陵后向东行。登上并祭祀了灊地的天柱山，把它封为南岳。然后乘船沿江而下，从浔阳出发到枞阳，经过彭蠡湖，祭祀了那里的名山大川。向北到达琅邪，沿着海边行进。四月，到了奉高县举行封禅。
〔6〕初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖。通水，水圜宫垣。为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，合高皇帝祠坐封之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾阴，祠后土。
起初，天子在泰山封禅时，泰山东北角古时有明堂的遗址，但地势险峻不宽敞。皇上想在奉高旁边修建明堂，但不知道它的制度。济南人公玉带献上黄帝时的明堂图。明堂中有一座殿，四面没有墙壁，用茅草盖顶。通水，水环绕着宫墙。修建复道，上面有楼，从西南角进入，名叫昆仑，天子从那里进去，拜祭上帝。于是皇上命令在奉高汶水边按照公玉带的图修建明堂。到了这一年修封时，在明堂上座祭祀泰一和五帝，并把高祖皇帝的灵位合在一起祭祀。在下房祭祀后土，用了二十头牛。天子从昆仑道进入，开始像郊祀之礼一样拜祭明堂。结束后，在堂下焚烧祭品。然后皇上又登上泰山，在山顶有自己的秘密祭祀场所。在泰山下祭祀五帝，各按方位，黄帝与赤帝同处，由官员侍奉祭祀。山上点火，山下都响应。回来后临幸甘泉，在泰畤祭祀。春天临幸汾阴，祭祀后土。
〔7〕明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，毋修封。其赞飨曰：“天增援皇帝泰元神策，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，几遇之。乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，几至殊庭焉。
第二年，皇上驾临泰山，在十一月甲子日（初一）冬至那天在明堂祭祀上帝，没有举行封禅。祭祀时的祝词说：“上天赐予皇帝泰元神策，周而复始。皇帝恭敬地拜祭泰一。”向东到达海边，考察入海求神和方士们的结果，都没有应验，但皇上还是不断增加派遣的人，希望能遇到神仙。乙酉日，柏梁台发生火灾。十二月甲午日（初一），皇上亲自到高里山禅祭，祭祀后土。然后到渤海边上，准备遥望祭祀蓬莱等仙山，希望能到达神仙的居所。
〔8〕上还，以柏梁灾故，受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。”于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则商中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山、龟、鱼之属。其南有玉堂璧门大鸟之属。立神明台、井干楼，高五十丈，辇道相属焉。
皇上回来后，因为柏梁台火灾的缘故，在甘泉宫接受各地上计。公孙卿说：“黄帝修建青灵台，十二天后被烧，黄帝于是修建明庭。明庭就是甘泉。”方士们大多说古代帝王有在甘泉建都的。此后天子又在甘泉朝见诸侯，在甘泉修建了诸侯的宅邸。勇之就说：“粤地习俗，发生火灾后，重建房屋一定要比原来的大，用来镇住火灾。”于是修建建章宫，规模达到千门万户。前殿的高度超过了未央宫。东边是凤阙，高二十多丈。西边是商中，有几十里的虎圈。北边修建了大池，渐台高二十多丈，名叫泰液池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，模拟海中的神山、龟、鱼等。南边有玉堂、璧门和大鸟等建筑。又修建了神明台、井干楼，高五十丈，辇道相互连接。
〔9〕夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官更印章以五字，因为太初元年前104。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
夏天，汉朝改订历法，以正月为一年的开始，颜色崇尚黄色，官员的印章改为五个字，因此这一年称为太初元年。这一年，向西讨伐大宛。蝗虫大起。丁夫人、洛阳人虞初等人用方术祭祀诅咒匈奴和大宛。
〔10〕明年，有司言雍五畤无牢孰具，芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，而以木寓马代驹云。及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。
第二年，主管官员说雍地的五畤没有准备熟食和牺牲，祭品香气不充足。于是命令祠官进献祭祀用的牛犊和祭品，颜色按照五行相胜来搭配，并用木偶马代替真马。至于各处名山大川需要用马驹的，全部用木偶马代替。只有皇帝亲自经过并祭祀时，才用真马驹，其他礼仪照旧。
〔11〕明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言：黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年。上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠，上犊黄焉。
第二年，皇上向东巡视到海上，考察神仙之类的事情，没有应验的。有方士说：黄帝时建造了五城十二楼，在执期这个地方等候神人，名叫迎年。皇上允许按照方士的方法建造，名叫明年。皇上亲自举行祭祀，献上黄色的小牛。
〔12〕公玉带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山，合符，然后不死。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之而不封焉。其后令带奉祠候神物。复还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下阯南方，方士言仙人闾也，故上亲禅焉。
公玉带说：“黄帝时虽然封了泰山，但风后、封巨、岐伯让黄帝封东泰山，禅凡山，合符之后，才得以长生不死。”天子于是下令设置祭祀器具，到了东泰山，发现东泰山低矮矮小，与名声不相称，于是命令祠官祭祀它，但不举行封禅。之后让公玉带负责祭祀等候神物。又回到泰山，按照五年一次的礼仪举行，并增加了禅祭石闾。石闾在泰山脚下南方，方士们说那是仙人的居所，所以皇上亲自去禅祭。
〔15〕后五年，复至泰山修封。东幸琅邪，礼日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。又祠神人于交门宫，若有乡坐拜者云。
又过了五年，再次到泰山举行封禅。向东临幸琅邪，在成山祭祀太阳，登上之罘山，泛舟大海，祭祀八神以求延年益寿。又在交门宫祭祀神人，好像有面向神像跪拜的景象。
〔16〕后五年，上复修封于泰山。东游东莱，临大海。是岁，雍县无云如雷者三，或如虹气苍黄，若飞鸟集木或阳宫南，声闻四百里。陨石二，黑如黳，有司有以为美祥，以荐宗庙。而方士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解。天子犹羁縻不绝，几遇其真。
又过了五年，皇上再次在泰山举行封禅。向东巡游东莱郡，面对大海。这一年，雍县没有云彩却响了三声雷，有的像青黄色的虹气，好像是飞鸟聚集在树木或阳宫南边，声音传到了四百里外。落下两块陨石，黑得像墨，官员们有人认为是祥瑞，进献给宗庙。而方士们等候神人、入海求蓬莱的始终没有应验，公孙卿仍然用大人脚印的事来解释。天子仍然笼络着他们，希望能遇到真正的神仙。
〔17〕诸所兴，如薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五。宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆大祝领之。至如八神，诸明年、凡山它名祠，行过则祠，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾阴后土，三年前102亲郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，富于春秋，未尝亲巡祭云。
所有兴建的祭祀，比如薄忌泰一、三一、冥羊、马行、赤星，共五种。宽舒这类祠官按照时节致祭。总共六种祭祀，都由太祝掌管。至于八神、各种明年、凡山等其他名目的祭祀，皇帝经过时就祭祀，离开后就停止。方士们兴建的祭祀，各由他们自己主持，那些人死了就停止，祠官不负责。其他祭祀都照旧。甘泉的泰一、汾阴的后土，皇帝每三年亲自去郊祭一次，而泰山每五年举行一次封禅。汉武帝共封禅五次。昭帝即位后，年纪还小，不曾亲自巡游祭祀。
〔18〕宣帝即位，由武帝正统兴，故立三年，尊孝武庙为世宗，行所巡狩郡国皆立庙。告祠世宗庙日，有白鹤集后庭。以立世宗庙告祠孝昭寝，有雁五色集殿前。西河筑世宗庙，神光兴于殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。神光又兴于房中，如烛状。广川国世宗庙殿上有钟音，门户大开，夜有光，殿上尽明。上乃下诏赦天下。
宣帝即位，因为是从武帝的正统继承下来的，所以即位三年后，尊奉武帝庙为世宗庙，皇帝巡游过的郡国都建立了世宗庙。在告祭世宗庙那天，有白鹤聚集在后庭。因为立世宗庙而告祭孝昭帝的陵寝时，有五色的雁聚集在殿前。西河郡修建世宗庙时，神光在殿旁出现，有鸟像白鹤，前面红色后面青色。神光又出现在房中，像蜡烛一样。广川国的世宗庙殿上传来钟声，门户大开，夜里发光，殿上全被照亮。皇上于是下诏大赦天下。
〔19〕时，大将军霍光辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。十二年，乃下诏曰：“盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者，上帝之祠阙而不亲十有余年，朕甚惧焉。朕亲饬躬齐戒，亲泰祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉。”
当时，大将军霍光辅政，皇帝自己恭敬地坐在朝堂上，不是宗庙祭祀就不出宫。过了十二年，宣帝下诏说：“我听说天子尊敬地侍奉天地，祭祀山川，是古今通行的礼仪。近来，对上帝的祭祀空缺了，我十多年没有亲自祭祀，我非常害怕。我亲自整饬身心、斋戒，亲自参加祭祀，希望为百姓带来吉祥之气，获得丰收之年。”