〔10〕后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，初作鲻<鱼鸟>跃，后作鯆<鱼孚>引，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌，子与人歌而善，必反而后和之，明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死。父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水嗽天，云雨响集，叱咤欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。
后来他母亲病重，于是到洛阳买药。正好赶上三月上巳节，洛阳的王公贵族以下都来到浮桥，男女拥挤，车马服饰照亮了道路。夏统当时在船中晾晒买来的药，各种贵人的车乘像云一样来来往往，夏统都不看他们一眼。太尉贾充感到奇怪，问他，夏统起初不回答，再问，才慢慢回答说：“我是会稽夏仲御。”贾充派人问他当地的风俗，夏统说：“那里的人循规蹈矩，还有大禹的遗风，大伯的仁义谦让，严遵的高尚志向，黄公的节操。”又问：“你住在海边，很会玩水吗？”回答：“可以。”夏统于是把舵正橹，在河中央回旋，开始像鲻鱼和鲻鱼一样跳跃，后来像鯆鱼和鱼孚一样游动，船头像飞一样，船尾像被抓住，奋力挥动长梢，船直冲向前三次。于是风波震惊，云雾昏暗，不久有八九条白鱼跳进船里。观看的人都惊恐，贾充心里尤其觉得奇异，于是靠近船跟他说话，他应答如流。贾充想让他做官，他就低头不回答。贾充又说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌，你与人唱歌如果好，一定返回再和，说明先圣前哲没有不唱歌的。你能唱唱你们当地的歌曲吗？”夏统说：“先代君主（大禹）寄居在会稽山，召集万国诸侯，教化我们这个地方，死后埋葬在那里。恩泽像云一样散布，圣明的教化还在，百姓感激歌咏，于是作了《慕歌》。又有孝女曹娥，年仅十四岁，贞顺的德行超过了梁宋的女子，她的父亲掉进江里找不到尸体，曹娥仰天哀号，在江中悲叹，就投水而死。父子的尸体后来一起浮出，国人哀伤她的孝义，为她作了《河女》的篇章。伍子胥劝谏吴王，意见不被采纳，被杀害后投入海，国人痛惜他的忠烈，作了《小海唱》。现在我想唱这些歌。”众人都说：“好。”夏统于是用脚敲船，引吭高歌，声音清越激昂，大风应声而至，他含水喷天，云雨聚集，叱咤欢呼，雷电使白天昏暗，他聚集气息长啸，沙尘烟尘飞扬。王公以下都害怕了，制止他才停止。众人互相看着说：“如果不游洛水，怎么能见到这样的人！听《慕歌》的声音，就仿佛看见大禹的模样。听到《河女》的歌声，不觉泪流满面，好像伯姬的高尚行为就在眼前。聆听《小海》的歌唱，觉得伍子胥、屈原站在我们左右了。”贾充想用文武仪仗队来炫耀，希望他来看，然后感谢他，于是命令竖起朱旗，举起幡旗，分羽林骑兵为队列，军伍肃然。一会儿，鼓吹声乱作，胡笳长鸣，车乘纷乱，纵横驰道，又让妓女们穿着华丽的衣服，炫耀金银翡翠，绕他的船三圈。夏统端坐如故，好像什么都没听见。贾充等人散去说：“这个吴儿是木头人石头心啊。”夏统回到会稽，最终不知道他去了哪里。
〔11〕朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年278，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。
朱冲，字巨容，是南安人。年少时就有极高的品行，闲静寡欲，好学但家境贫寒，常常以耕种为生。邻居丢失了小牛，认领了朱冲的小牛回家，后来在树林里找到了自己的小牛，非常惭愧，把小牛还给朱冲，朱冲竟然不接受。有牛践踏了他的庄稼，朱冲多次拿着草料送给牛的主人，没有怨恨的表情。牛的主人感到惭愧，于是不再作恶。咸宁四年，朝廷下诏让朱冲补任博士，朱冲称病不应。不久又下诏说：“东宫属官也应该有品行高尚、熟悉典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。”朱冲每次听到征召的文书到来，就逃进深山，当时的人认为他是梁鸿、管宁一类的人。朱冲居住的地方靠近少数民族，羌戎等部族尊奉他像君主一样，朱冲也用礼让来教化他们，乡里被感化，路不拾遗，村里没有凶恶的人，毒虫猛兽都不为害。最终寿终正寝。
〔12〕范粲，字承明，陈留外黄人，汉莱芜长丹之孙也。粲高亮贞正，有丹风，而博涉强记，学皆可师，远近请益者甚众，性不矜庄，而见之皆肃如也。魏时州府交辟，皆无所就。久之，乃应命为治中，转别驾，辟太尉掾、尚书郎，出为征西司马，所历职皆有声称。及宣帝辅政，迁武威太守。到郡，选良吏，立学校，劝农桑。是时戎夷颇侵疆场，粲明设防备，敌不敢犯，西域流通，无烽燧之警。又郡壤富实，珍玩充积，粲检制之，息其华侈。以母老罢官。郡既接近寇戎，粲以重镇辄去职，朝廷尤之，左迁乐涫令。
范粲，字承明，是陈留外黄人，汉代莱芜县长范丹的孙子。范粲高尚正直，有范丹的风范，而且博学强记，学问都可以为人师表，远近来请教的人很多。他性情不矜持庄重，但见到他的人都很恭敬。魏时州府同时征召他，他都没有去。很久以后，才应命担任治中，转任别驾，被征召为太尉掾、尚书郎，出任征西司马，所任官职都有名声。等到宣帝（司马懿）辅政，升任武威太守。到郡后，选拔良吏，设立学校，劝勉农桑。当时戎夷经常侵犯边境，范粲明确设置防备，敌人不敢侵犯，西域畅通，没有烽火警报。而且郡中富裕，珍玩充积，范粲加以控制，平息了奢侈之风。因为母亲年老而罢官。郡中接近敌寇，范粲作为重要镇守者却离职，朝廷责备他，降职为乐涫县令。
〔13〕顷之，转太宰从事中郎。遭母忧，以至孝称。服阙，复为太宰中郎。齐王芳被废，迁于金墉城，粲素服拜送，哀恸左右。时景帝辅政，召群官会议，粲又不到，朝廷以其时望，优容之。粲又称疾，阖门不出。于是特诏为侍中，持节使于雍州。粲因阳狂不言，寝所乘车，足不履地。子孙恒侍左右，至有婚宦大事，辄密谘焉。合者则色无变，不合则眠寝不安，妻子以此知其旨。
不久，转任太宰从事中郎。遭遇母亲去世，以极其孝顺著称。服丧期满，又担任太宰中郎。齐王曹芳被废，迁到金墉城，范粲穿着丧服拜送，哀痛使左右的人感动。当时景帝（司马师）辅政，召集百官会议，范粲又不到，朝廷因为他是当时有名望的人，宽容了他。范粲又称病，闭门不出。于是朝廷特地下诏任命他为侍中，持节出使雍州。范粲于是假装疯癫不说话，睡在车上，脚不踩地。子孙们一直侍奉左右，遇到婚嫁、做官等大事，就秘密咨询他。如果合意，他脸色不变；不合意，他就睡不安稳，妻子儿女因此知道他的心意。
〔14〕武帝践阼，泰始中，粲同郡孙和时为太子中庶子，表荐粲，称其操行高洁，久婴疾病，可使郡县舆致京师，加以圣恩，赐其医药，若遂瘳除，必有益于政。乃诏郡县给医药，又以二千石禄养病，岁以为常，加赐帛百匹。子乔以父疾笃，辞不敢受，诏不许。以太康六年285卒，时年八十四，不言三十六载，终于所寝之车。长子乔。
武帝（司马炎）即位，泰始年间，范粲的同郡人孙和当时任太子中庶子，上表推荐范粲，称赞他操行高洁，长期患病，可以让郡县用车子送到京城，加以圣恩，赐给医药，如果病愈，一定有益于政事。于是下诏让郡县供给医药，又用二千石的俸禄养病，每年作为常例，加赐帛百匹。儿子范乔因为父亲病重，推辞不敢接受，下诏不许。范粲在太康六年去世，时年八十四岁，不说话三十六年，最终死在他躺着的车中。长子范乔。
〔15〕乔字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人！”因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媟辞。弱冠，受业于乐安蒋国明。济阴刘公荣有知人之鉴，见乔，深相器重。友人刘彦秋夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和，理思周密，吾每欲错其一事而终不能。”光禄大夫李铨尝论杨雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当之，故非所长，遂著《刘杨优劣论》，文多不载。
范乔字伯孙。两岁时，祖父范馨临终前，抚摸范乔的头说：“遗憾不能看到你长大成人！”于是把所用的砚台给了他。到五岁时，祖母把这件事告诉范乔，范乔就拿着砚台哭泣。九岁请求学习，在同辈中，说话没有轻浮的言辞。二十岁时，师从乐安人蒋国明。济阴人刘公荣有知人之明，见到范乔，非常器重他。朋友刘彦秋素有声誉，曾对人说：“范伯孙天性纯和，思虑周密，我每次想挑出他一点毛病却始终不能。”光禄大夫李铨曾评论说杨雄的才学优于刘向，范乔认为刘向编定了一代的典籍，校正了群书的篇章，如果让杨雄来做，本就不是他的长处，于是写了《刘杨优劣论》，文字很多这里不记载。
〔16〕乔好学不倦。父粲阳狂不言，乔与二弟并弃学业，绝人事，侍疾家庭，至粲没，足不出邑里。司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不笃，是为伯夷、叔齐复存于今。如其信笃，益是圣主所宜哀矜。其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深为朝廷惜遗贤之讥也。”元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者，不计资，以参选叙。尚书郎王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立操高洁，儒学精深，含章内奥，安贫乐道，栖志穷巷，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，著厉俗之清彦。”时张华领司徒，天下所举凡十七人，于乔特发优论。又吏部郎郗隆亦思求海内幽遁之士，乔供养衡门，至于白首，于是除乐安令。辞疾不拜。乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清白异行，又举寒素，一无所就。
范乔好学不倦。父亲范粲假装疯癫不说话，范乔和两个弟弟都放弃学业，断绝人事交往，在家里侍奉父亲疾病，直到范粲去世，从未走出过家乡。司隶校尉刘毅曾在朝廷上直言议论说：“假使范武威（范粲）的病不是真的，那他就像伯夷、叔齐复活在当今；如果他的病是真的，那更是圣主应该怜悯的。他的儿子长期侍奉父亲疾病，名声德行卓著，却不加以任用，我深为朝廷惋惜，恐怕会招来遗弃贤才的讥讽。”元康年间，下诏寻求廉洁谦让、退隐贫寒的人，不计较资历，参与选拔。尚书郎王琨于是推荐范乔说：“范乔禀赋纯真，操守高洁，儒学精深，内涵美好，安贫乐道，志向在陋巷，箪食瓢饮，吟咏学业，年长而更加坚定，确实是当今的寒素之士，是能够激励世俗的清正贤才。”当时张华任司徒，天下所举荐的共十七人，对范乔特别给予好评。另外吏部郎郗隆也想寻求海内隐居之士，范乔在简陋的居所供养父母，直到白头，于是被任命为乐安令。他称病辞谢不拜官。范乔总共一次被举荐为孝廉，八次被公府推荐，两次被举荐为清白异行，又举荐为寒素，都没有接受。