〔10〕初，绍之行也，侍中秦准谓曰：“今日向难，卿有佳马否？”绍正色曰：“大驾亲征，以正伐逆，理必有征无战。若使皇舆失守，臣节有在，骏马何为！”闻者莫不叹息。及张方逼帝迁长安，河间王颙表赠绍司空，进爵为公。会帝还洛阳，事遂未行。东海王越屯许，路经荥阳，过绍墓，哭之悲恸，刊石立碑，又表赠官爵。帝乃遣使册赠侍中、光禄大夫，加金章紫绶，进爵为侯，赐墓田一顷，客十户，祠以少牢。元帝为左丞相，承制，以绍死节事重，而赠礼未副勋德，更表赠太尉，祠以太牢。及帝即位，赐谥曰忠穆，复加太牢之祠。
当初，嵇绍出发时，侍中秦准对他说：“今天要去赴难，你有好马吗？”嵇绍正色说：“皇帝亲自征讨，以正义讨伐叛逆，按道理只有征伐而没有战斗。如果皇帝的车驾失守，臣子的节操自有去处，要骏马做什么！”听到的人没有不叹息的。后来张方逼迫皇帝迁都长安，河间王司马颙上表追赠嵇绍为司空，进爵为公。恰逢皇帝回到洛阳，这件事就没能实行。东海王司马越驻扎在许昌，路过荥阳，经过嵇绍的坟墓，哭得非常悲痛，刻石立碑，又上表请求追赠官爵。皇帝于是派使者册赠嵇绍为侍中、光禄大夫，加赐金章紫绶，进爵为侯，赐给墓田一顷，守墓人十户，用少牢祭祀。元帝做左丞相时，秉承皇帝旨意，认为嵇绍死节之事重大，而追赠的礼仪没有达到他的功勋德行，又上表追赠太尉，用太牢祭祀。等到元帝即位，赐给嵇绍谥号忠穆，又加了太牢的祭祀。
〔11〕绍诞于行己，不饰小节，然旷而有检，通而不杂。与从子含等五人共居，抚恤如所同生。门人故吏思慕遗爱，行服墓次，毕三年者三十余人。长子眕，有父风，早夭。以从孙翰袭封。成帝时追述绍忠，以翰为奉朝请。翰以无兄弟，自表还本宗。太元中，孝武帝诏曰：“褒德显仁，哲王令典。故太尉、忠穆公执德高邈，在否弥宣，贞洁之风，义著千载。每念其事，怆然伤怀。忠贞之胤，蒸尝宜远，所以大明至节，崇奖名教。可访其宗族，袭爵主祀。”于是复以翰孙旷为弋阳侯。
嵇绍在立身行事上很通达，不拘泥于小节，但旷达而有约束，通融而不杂乱。他和侄子嵇含等五人住在一起，抚恤他们如同亲兄弟。他的门生和旧吏思念他的遗爱，在墓旁服丧，服满三年的人有三十多人。长子嵇眕，有父亲的风范，但早逝。由从孙嵇翰袭封爵位。成帝时追述嵇绍的忠诚，任命嵇翰为奉朝请。嵇翰因为没有兄弟，自己上表请求归还本宗。太元年间，孝武帝下诏说：“褒奖德行、彰显仁义，是明哲君王的善政。已故太尉、忠穆公嵇绍持守德行高远，在困厄中更加彰显，贞洁的风范，道义显著于千年。每当想起他的事情，就悲伤感怀。忠贞的后代，祭祀应该长久，以此光大至高的节操，崇尚名教。可以访求他的宗族，袭封爵位、主持祭祀。”于是又让嵇翰的孙子嵇旷为弋阳侯。
〔12〕含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘，自号亳丘子，门曰归厚之门，室曰慎终之室。楚王玮辟为掾。玮诛，坐免。举秀才，除郎中。时弘农王粹以贵公子尚主，馆宇甚盛，图庄周于室，广集朝士，使含为之赞。含援笔为吊文，文不加点。其序曰：“帝婿王弘远华池丰屋，广延贤彦，图庄生垂纶之象，记先达辞聘之事，画真人于刻桷之室，载退士于进趣之堂，可谓托非其所，可吊不可赞也。”其辞曰：“迈矣庄周，天纵特放，大块授其生，自然资其量，器虚神清，穷玄极旷。人伪俗季，真风既散，野无讼屈之声，朝有争宠之叹，上下相陵，长幼失贯，于是借玄虚以助溺，引道德以自奖，户咏恬旷之辞，家画老庄之象。今王生沈沦名利，身尚帝女，连耀三光，有出无处，池非岩石之溜，宅非茅茨之宇，驰屈产于皇衢，画兹象其焉取！嗟乎先生，高迹何局！生处岩岫之居，死寄雕楹之屋，托非其所，没有余辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。”粹有愧色。
嵇含字君道。祖父嵇喜，曾任徐州刺史。父亲嵇蕃，曾任太子舍人。嵇含好学，能写文章。家在巩县亳丘，自号亳丘子，把门称为“归厚之门”，把居室称为“慎终之室”。楚王司马玮征召他为掾属。司马玮被杀后，他受牵连被免官。后来被举荐为秀才，授官郎中。当时弘农人王粹以贵公子的身份娶了公主，馆舍非常华丽，室内画着庄周的像，广泛召集朝中人士，让嵇含作赞文。嵇含提笔写了一篇吊文，文不加点。序中说：“皇帝的女婿王弘远，有华美的池塘和高大的房屋，广泛延请贤士，画了庄周垂钓的像，记载了前代贤人辞聘的事，在雕梁画栋的屋子里画了真人，在追求功名的堂上画了退隐之士，可以说是寄托错了地方，只可哀悼不可赞美。”其文辞说：“高迈的庄周啊，上天纵容他的放达，大自然赋予他生命，自然给予他器量，器宇虚空、精神清朗，穷尽玄理、极其旷达。人心虚伪、风俗衰败，真淳的风气已经消散，民间没有诉讼冤屈的声音，朝廷却有争宠的叹息，上下互相欺凌，长幼失去秩序，于是人们借玄虚来助长沉溺，引用道德来自我标榜，家家吟咏恬淡旷达的言辞，户户画着老庄的像。如今王生沉沦于名利，娶了皇帝的女儿，光辉与日月同耀，只知出仕不知退隐，池塘不是岩石间的流泉，宅子不是茅草屋，奔驰着骏马在皇城大路上，画这幅像又有什么意义！唉，先生，高洁的行迹为何如此局促！生前住在岩洞之中，死后却寄托在雕梁画栋的屋子里，托身不是地方，死后还有羞辱，哀悼大道的湮没晦暗，于是含着悲伤而吐出这支曲子。”王粹面露愧色。
〔13〕齐王冏辟为征西参军，袭爵武昌乡侯。长沙王乂召为骠骑记室督、尚书郎。乂与成都王颖交战，颖军转盛，尚书郎旦出督战，夜还理事。含言于乂曰：“昔魏武每有军事，增置掾属。青龙二年234，尚书令陈矫以有军务，亦奏增郎。今奸逆四逼，王路拥塞，倒悬之急，不复过此。但居曹理事，尚须增郎，况今都官中骑三曹昼出督战，夜还理事，一人两役，内外废乏。含谓今有十万人，都督各有主帅，推毂授绥，委付大将，不宜复令台僚杂与其间。”乂从之，乃增郎及令史。
齐王司马冏征召嵇含为征西参军，他继承了爵位武昌乡侯。长沙王司马乂召他担任骠骑记室督、尚书郎。司马乂与成都王司马颖交战，司马颖的军队越来越强盛，尚书郎白天出去督战，晚上回来处理公务。嵇含对司马乂说：“从前魏武帝每逢军事行动，就增设属官。青龙二年，尚书令陈矫因为军务繁忙，也上奏增加郎官。如今奸邪叛逆四面逼迫，王路堵塞，形势危急，没有比这更严重的了。仅仅在官署处理事务，尚且需要增加郎官，何况现在都官、中骑三曹的官员白天出去督战，晚上回来处理事务，一人身兼两职，内外都疲惫匮乏。我认为现在有十万人，都督各有主帅，授给车绥、委托给大将，不应该再让台省官员混杂在其中。”司马乂听从了他的建议，于是增加了郎官和令史。
〔14〕怀帝为抚军将军，以含为从事中郎。惠帝北征，转中书侍郎。及荡阴之败，含走归荥阳。永兴初，除太弟中庶子。西道阻阂，未得应召。范阳王虓为征南将军，屯许昌，复以含为从事中郎。寻授振威将军、襄城太守。虓为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。含性通敏，好荐达才贤，常欲崇赵武之谥，加臧文之罪。属陈敏作乱，江扬震荡，南越险远，而广州刺史王毅病卒，弘表含为平越中郎将、广州刺史、假节。未发，会弘卒，时或欲留含领荆州。含性刚躁，素与弘司马郭劢有隙，劢疑含将为己害，夜掩杀之，时年四十四。怀帝即位，谥曰宪。
晋怀帝担任抚军将军时，任命嵇含为从事中郎。晋惠帝北征时，嵇含转任中书侍郎。等到荡阴之战失败，嵇含逃回荥阳。永兴初年，他被任命为太弟中庶子。西去的道路阻隔不通，未能应召。范阳王司马虓担任征南将军，驻扎在许昌，又任命嵇含为从事中郎。不久授任振威将军、襄城太守。司马虓被刘乔打败，嵇含逃到襄阳投奔镇南将军刘弘，刘弘用上宾之礼对待他。嵇含性格通达机敏，喜欢推荐贤才，常常想推崇赵武的谥号，增加臧文仲的罪过。恰逢陈敏作乱，江州、扬州动荡，南越地区险远，而广州刺史王毅病逝，刘弘上表任命嵇含为平越中郎将、广州刺史、假节。还没有出发，赶上刘弘去世，当时有人想留下嵇含兼管荆州。嵇含性格刚强急躁，平时与刘弘的司马郭劢有矛盾，郭劢怀疑嵇含将会害自己，夜里突然袭击杀了他，当时嵇含四十四岁。晋怀帝即位后，赐谥号为宪。
〔15〕王豹，顺阳人也。少而抗直。初为豫州别驾，齐王冏为大司马，以豹为主簿。冏骄纵，失天下心，豹致笺于冏曰：
王豹，是顺阳人。年轻时性格刚强正直。起初担任豫州别驾，齐王司马冏担任大司马时，任命王豹为主簿。司马冏骄横放纵，失去天下人心，王豹写信给司马冏说：
〔16〕豹闻王臣蹇蹇，匪躬之故，将以安主定时，保存社稷者也。是以为人臣而欺其君者，刑罚不足以为诛；为人主而逆其谏者，灵厉不足以为谥。伏惟明公虚心下士，开怀纳善，款诚以著，而逆耳之言未入于听。豹伏思晋政渐缺，始自元康以来，宰相在位，未有一人获终，乃事势使然，未为辄有不善也。今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，欲冀长存，非所敢闻。今河间树根于关右，成都盘桓于旧魏，新野大封于江汉，三面贵王，各以方刚强盛，并典戎马，处险害之地。且明公兴义讨逆，功盖天下，圣德光茂，名震当世。今以难赏之功，挟震主之威，独据京都，专执大权，进则亢龙有悔，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。敢以浅见，陈写愚情。
我听说做王臣的应当忠诚正直，奋不顾身，是为了安定君主、稳定时局、保存国家。因此，作为臣子如果欺骗君主，刑罚不足以惩处；作为君主如果拒绝劝谏，恶谥‘灵’‘厉’也不足以概括。我恭敬地认为您虚心礼贤下士，开怀接纳善言，诚恳之心已经显现，但逆耳的话还没有听进去。我私下考虑，晋朝的政治逐渐衰败，从元康以来，宰相在位，没有一个人能善终，这是形势造成的，并不是一开始就有不善。现在您平定祸乱，安定国家，却仍然沿袭过去倾败的方法，重蹈前车之覆辙，想以此长久，我不敢苟同。如今河间王在关右扎根，成都王在旧魏之地盘桓，新野公在江汉大封，三位贵王，各自正当强盛，都掌握兵权，处于险要之地。而且您兴义兵讨伐叛逆，功盖天下，圣德光辉，名震当世。现在您怀着难以赏赐的功劳，挟持着震动君主的威势，独自占据京都，专掌大权，前进则有‘亢龙有悔’的忧患，后退则有‘蒺藜生庭’的困境，希望以此求得平安，不知道是否有福。我冒昧地以浅陋之见，陈述愚昧之情。
〔17〕昔武王伐纣，封建诸侯为二伯，自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主之。及至其末，霸国之世，不过数州之地，四海强兵不敢入窥九鼎，所以然者，天下习于所奉故也。今诚能尊用周法，以成都为北州伯，统河北之王侯，明公为南州伯，以摄南土之官长，各因本职，出居其方，树德于外，尽忠于内，岁终率所领而贡于朝，简良才，命贤俊，以为天子百官，则四海长宁，万国幸甚，明公之德当与周召同其至美，危败路塞，社稷可保。愿明公思高祖纳娄敬之策，悟张良履足之谋，远临深之危，保泰山之安。若合圣思，宛许可都也。
从前周武王伐纣，分封诸侯设立二伯，从陕地以东，由周公治理，从陕地以西，由召公治理。到了后来，春秋霸主时代，也不过统治数州之地，但天下的强兵不敢窥伺九鼎，之所以如此，是因为天下习惯了所尊奉的人。如今如果能尊用周朝的办法，让成都王担任北州伯，统领黄河以北的王侯，您担任南州伯，统管南方地区的官长，各自按照本职，出居到自己的地方，在外树立德行，在内尽忠朝廷，每年年底率领所属进贡到朝廷，选拔贤良人才，任命为天子的百官，那么天下永远安宁，万国非常幸运，您的德行将与周公、召公同样美好，危险败亡之路被堵塞，国家可以保全。希望您考虑汉高祖采纳娄敬的计策，领悟张良踩脚阻止封王的谋略，远离面临深渊的危险，确保泰山般的安稳。如果符合您的圣思，也许可以这样实行。