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晋书 · 卷八十二·列传第五十二

晋书 · 目录

〔25〕陛下以圣德先觉,超然远鉴,作镇东南,声教遐被,上天眷顾,人神赞谋,虽云中兴,其实受命,少康、宣王诚未足喻。然《南风》之歌可著,而陵迟之俗未改者,何也?臣愚谓为国之要在于得才,得才之术在于抽引。苟其可用,仇贱必举。高宗、文王思佐发梦,拔岩徒以为相,载钓老而师之。下至列国,亦有斯事,故燕重郭隗而三士竞至,魏式干木而秦兵退舍。今天下虽弊,人士虽寡,十室之邑,必有忠信,世不乏骥,求则可致。而束帛未贲于丘园,蒲轮顿毂而不驾,所以大化不洽而雍熙有阙者也。

陛下凭借圣明的德行率先觉悟,高瞻远瞩,镇守东南,声威教化远播四方,上天眷顾,人神相助,虽然说是中兴,实际上是承受天命,即使是少康、宣王也实在不足以比喻。然而《南风》之歌可以传扬,而衰败的习俗没有改变,这是为什么呢?我愚笨地认为治国的关键在于得到人才,得到人才的方法在于选拔引荐。如果可任用,即使是仇人或卑贱的人也一定举荐。殷高宗武丁因思念贤佐而做梦,提拔了筑墙的傅说做宰相;周文王装载垂钓的姜尚并尊他为师。往下到列国,也有这样的事,所以燕国重用郭隗,而三位贤士竞相前来;魏国礼敬段干木,而秦国军队退避三舍。现在天下虽然疲弊,人才虽然稀少,但十户人家的地方一定有忠信之人,世上不缺千里马,寻求就可以得到。然而征聘的礼物没有送到隐士的居所,征聘贤士的车停住轮子而不驾驭,所以教化不能普及而太平盛世有所缺失。

〔26〕预以寇贼未平,当须良将,又上疏曰:

杜预认为贼寇尚未平定,应当需要良将,于是又上疏说:

〔27〕臣闻承平之世,其教先文,拨乱之运,非武不克;故牧野之战,吕望杖钺;淮夷作难,召伯专征;玁狁为暴,卫霍长驱。故阴阳不和,擢士为相;三军不胜,拔卒为将。汉帝既定天下,犹思猛士以守四方;孝文志存钜鹿,冯唐进说,魏尚复守。《诗》称“赳赳武夫,公侯干城”,折冲之佐,岂可忽哉!况今中州荒弊,百无一存,牧守官长非戎貊之族类,即寇窃之幸脱。陛下登阼,威畅四远,故令此等反善向化。然狼子兽心,轻薄易动,羯虏未殄,益使难安。周抚、陈川相系背叛;徐龛骄黠,无所拘忌,放兵侵掠,罪已彰灼。

我听说在太平盛世,教化以文为首;在混乱动荡的时局,不靠武力不能平定。所以牧野之战,姜子牙手持大斧指挥;淮夷作乱,召公受命全权征讨;玁狁侵扰,卫青霍去病长驱出击。因此,朝中不和谐时,就选拔贤士担任宰相;军队不能取胜时,就提拔士兵担任将领。汉高祖平定天下后,还想着寻求猛士来守卫四方;汉文帝有志于收复钜鹿那样的武功,冯唐进言劝说,魏尚得以重新镇守云中。《诗经》说“雄赳赳的武夫,是公侯的捍卫者”,抵御外侮的辅佐之臣,怎么可以忽视呢!何况如今中原地区荒废破败,百不存一,地方长官不是戎狄蛮貊之流,就是侥幸逃脱的盗寇。陛下登基以来,威名远扬四方,所以让这些人改过自新、向往教化。然而他们狼子野心,轻浮易动,羯胡之敌尚未消灭,更加使他们难以安定。周抚、陈川相继背叛;徐龛骄横狡猾,无所顾忌,放纵军队侵掠,罪行已经昭然若揭。

〔28〕昔葛伯违道,汤献之牛;吴濞失礼,锡以几杖,恶成罪著,方复加戮。龛之小丑,可不足灭。然豫备不虞,古之善教,矧乃有虞,可不为防!为防之术,宜得良将。将不素简,难以应敌。寿春无镇,祖逖孤立,前有劲虞,后无系援,虽有智力,非可持久。愿陛下咨之群公,博举于众。若当局之才,必允其任,则宜奖厉,使不顾命。旁料冗猥。或有可者,厚加宠待,足令忘身。昔英布见慢,恚欲自裁,出观供置,然后致力。礼遇之恩,可不隆哉!

从前葛伯违背道义,商汤送给他牛;吴王刘濞失礼,朝廷赐给他几杖,等到罪恶昭彰才加以诛杀。像龛这样的小丑,本不值得消灭。但是事先防备意外,是自古以来的好教训,何况现在有忧患,怎能不防备!防备的方法,应该得到良将。将领不平时选拔,难以应对敌人。寿春没有镇守的大将,祖逖孤立无援,前有强敌,后无援兵,即使有智慧能力,也不能持久。希望陛下咨询诸位公卿,在众人中广泛选拔。如果是有担当此任的才能,一定要给予相应的职务,就应该奖励激励,让他不顾性命。另外从闲散人员中考察,也许有可用的人,给予优厚的恩宠待遇,足以让他忘记自身。从前英布被怠慢,愤怒想自杀,出来看到供应排场,然后才尽心效力。礼遇的恩德,怎能不隆重呢!

〔29〕诚知山河之量非尘露可益,神鉴之虑非愚浅所测;然匹夫嫠妇犹有忧国之言,况臣得厕朝堂之末,蒙冠带之荣者乎!

我确实明白,山河的广阔不是灰尘露水能够增益的,神明的深谋远虑不是愚昧浅薄的人能够测度的;但即使普通百姓和寡妇尚且有关心国家的言论,何况我得以置身于朝廷的末位、蒙受做官的荣耀呢!

〔30〕转琅邪国常侍,迁秘书丞、著作郎。

转任琅邪国的常侍,后晋升为秘书丞和著作郎。

〔31〕咸和初,夏旱,诏众官各陈致雨之意。预议曰:

咸和初年,夏天发生旱灾,皇帝下诏让众位官员各自陈述如何招致雨水(求雨)的意见。参与商讨的人说:

〔32〕臣闻天道贵信,地道贵诚。诚信者,盖二仪所以生植万物,人君所以保乂黎蒸。是以杀伐拟于震电,推恩象于云雨。刑罚在于必信,庆赏贵于平均。臣闻间者以来,刑狱转繁,多力者则广牵连逮,以稽年月;无援者则严其槚楚,期于入重。是以百姓嗷然,感伤和气。臣愚以为轻刑耐罪,宜速决遣,殊死重囚,重加以请。宽徭息役,务遵节俭,砥砺朝臣,使各知禁。

我听说上天的法则重视信用,大地的法则重视真诚。诚信,大概就是天地生成万物、君主安定百姓的根本。因此,杀戮征伐仿效雷霆闪电,施加恩泽仿效行云降雨。刑罚在于一定兑现,庆赏贵在公平均等。我听说近来,刑狱案件逐渐增多,有权势的人就广泛牵连逮捕,以拖延时间;没有依靠的人就严加拷打,希望判为重罪。因此百姓悲苦哀号,感伤了和顺之气。我愚见认为,对于轻刑和徒刑,应迅速判决发配;对于死刑重犯,更要慎重请示。减轻徭役,停止劳役,务必遵守节俭,激励朝臣,使他们各自知道禁令。

〔33〕盖老牛不牺,礼有常制,而自顷众官拜授祖赠,转相夸尚,屠杀牛犊,动有十数,醉酒流湎,无复限度,伤财败俗,所亏不少。

按礼制,老牛本来不用来做祭品。可是近来官员们在拜官授职、追封祖先的时候,互相攀比讲排场,宰杀小牛,动不动就十几头,喝起酒来更是没完没了,毫无节制,这样既浪费钱财又败坏风俗,造成的损失可真不小。

〔34〕昔殷宗修德以消桑谷之异,宋景善言以退荧惑之变,楚国无灾,庄王是惧。盛德之君,未尝无眚,应以信顺,天祐乃隆。臣学见浅暗,言不足采。

从前殷王武丁修养德行来消除桑树和谷树生于朝堂的怪异现象;宋景公说善言退却了荧惑星的灾变;楚国没有灾祸,楚庄王却因此忧虑警惕。德行隆盛的君主,未尝不遇到过灾殃,只要用真诚和顺来应对,上天的保佑就会更加盛大。臣下我学问见识浅陋愚暗,这些话不值得采纳。

〔35〕从平王含,赐爵西乡侯。苏峻作乱,预先假归家,太守王舒请为咨议参军。峻平,进爵平康县侯,迁散骑侍郎,著作如故。除散骑常侍,仍领著作。以年老归,卒于家。

他跟随军队平定王含的叛乱,被赐予西乡侯的爵位。苏峻发动叛乱时,他事先请假回家,太守王舒请他担任咨议参军。苏峻之乱平定后,他被进封为平康县侯,升任散骑侍郎,仍然兼任著作郎。后来被任命为散骑常侍,仍然兼任著作郎。因为年老辞官回家,在家中去世。

〔36〕预雅好经史,憎疾玄虚,其论阮籍裸袒,比之伊川被发,所以胡虏遍于中国,以为过衰周之时。著《晋书》四十余卷、《会稽典录》二十篇、《诸虞传》十二篇,皆行于世。所著诗赋碑诔论难数十篇。

虞预一向喜爱经书史书,非常憎恨玄虚之学。他评论阮籍赤身露体的行为,比作伊川披发的典故,认为这正是胡人遍布中原的原因,而且觉得当时的世道比周朝衰败时期还要严重。他撰写了四十多卷《晋书》、二十篇《会稽典录》、十二篇《诸虞传》,都流传于世间。他所写的诗、赋、碑文、诔文、论辩文章等共有几十篇。

〔37〕孙盛,字安国,太原中都人。祖楚,冯翊太守。父恂,颍川太守。恂在郡遇贼,被害。盛年十岁,避难渡江。及长,博学,善言名理。于时殷浩擅名一时,与抗论者,惟盛而已。盛尝诣浩谈论,对食,奋掷麈尾,毛悉落饭中,食冷而复暖者数四,至暮忘餐,理竟不定。盛又著医卜及《易象妙于见形论》,浩等竟无以难之,由是遂知名。

孙盛,字安国,是太原中郡人。祖父孙楚,曾任冯翊太守。父亲孙恂,曾任颍川太守。孙恂在郡中任职时遇到盗贼,被害身亡。孙盛十岁时渡江避难。长大以后,他学问广博,善于谈论辨析名理的玄学。当时殷浩名噪一时,能与他辩论抗衡的,只有孙盛一人。孙盛曾经到殷浩那里清谈,两人相对吃饭时,他用力甩动麈尾,麈尾上的毛全掉进饭里,饭冷了又热,反复好几次,一直到傍晚都忘了吃饭,道理最终也没能论定。孙盛还撰写了关于医卜和《易象妙于见形论》的著作,殷浩等人最终无法反驳他,从此孙盛就出了名。

〔38〕起家佐著作郎,以家贫亲老,求为小邑,出补浏阳令。太守陶侃请为参军。庾亮代侃,引为征西主簿,转参军。时丞相王导执政,亮以元舅居外,南蛮校尉陶称谗构其间,导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰:“王公神情朗达,常有世外之怀,岂肯为凡人事邪!此必佞邪之徒欲间内外耳。”亮纳之。庾翼代亮,以盛为安西谘议参军,寻迁廷尉正。会桓温代翼,留盛为参军,与俱伐蜀,军次彭模,温自以轻兵入蜀,盛领羸老辎重在后,贼数千忽至,众皆遑遽。盛部分诸将,并力距之,应时败走。蜀平,赐爵安怀县侯,累迁温从事中郎。从入关平洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。以家贫,颇营资货,部从事至郡察知之,服其高名而不劾之。盛与温笺,而辞旨放荡,称州遣从事观采风声,进无威凤来仪之美,退无鹰鹯搏击之用,徘徊湘川,将为怪鸟。温得盛笺,复遣从事重案之,赃私狼籍,槛车收盛到州,舍而不罪。累迁秘书监,加给事中。年七十二卒。

他最初担任佐著作郎,因为家里贫穷、父母年老,请求担任一个小县的县令,于是出京补任浏阳县令。太守陶侃请他担任参军。庾亮接替陶侃后,提拔他担任征西主簿,又转任参军。当时丞相王导执政,庾亮因为是皇帝的大舅而镇守在外,南蛮校尉陶称在他们中间挑拨离间,王导和庾亮之间颇有猜疑。他秘密劝谏庾亮说:“王公神情开朗豁达,常常有超脱世俗的胸怀,怎么会肯做凡人的俗事呢!这一定是奸邪之徒想要离间你和他罢了。”庾亮听从了他的意见。庾翼接替庾亮后,任命他为安西谘议参军,不久升任廷尉正。恰逢桓温接替庾翼,留他担任参军,一起讨伐蜀地。军队驻扎在彭模,桓温亲自率领轻兵进入蜀地,他率领老弱残兵和辎重在后。忽然有数千贼兵到来,大家都惊慌失措。他部署诸将,合力抵御,当即击退贼军。蜀地平定后,他被赐爵安怀县侯,多次升迁担任桓温的从事中郎。跟随桓温进入关中平定洛阳,因功进封吴昌县侯,出京补任长沙太守。因为家里贫穷,他颇经营了一些资财货物,州部从事到郡中察访得知了这些情况,但佩服他的高尚名声而没有弹劾他。他给桓温写信,言辞放纵不羁,说州里派遣从事来此观察民情,进没有凤凰来仪的祥瑞之美,退没有鹰鹯搏击的实用,徘徊在湘川,恐怕要成为怪鸟了。桓温收到他的信后,又派遣从事重新查办他,结果赃物私财很多,用囚车将他押送到州府,但放下未治罪。后来他多次升迁至秘书监,加给事中。七十二岁时去世。