〔13〕溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。卒于洛，时年六十二。子勃，过江上《江表传》于元帝，诏藏于秘书。
溥处理政务严厉但不过分刚猛，教化广泛推行，有白色乌鸦聚集在郡府的庭院里。他为《春秋》的经文和传文作了注释，撰写了《江表传》以及文章诗赋共几十篇。后来在洛阳去世，时年六十二岁。他的儿子勃渡过长江，将《江表传》进献给元帝，元帝下诏将这部书收藏在秘书省。
〔14〕司马彪，字绍统，高阳王睦之长子也。出后宣帝弟敏。少笃学不倦，然好色薄行，为睦所责，故不得为嗣，虽名出继，实废之也。彪由此不交人事，而专精学习，故得博览群籍，终其缀集之务。初拜骑都尉。泰始中，为秘书郎，转丞。注《庄子》，作《九州春秋》。以为“先王立史官以书时事，载善恶以为沮劝，撮教世之要也。是以《春秋》不修，则仲尼理之；《关雎》既乱，则师挚修之。前哲岂好烦哉？盖不得已故也。汉氏中兴，讫于建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂，谯周虽已删除，然犹未尽，安顺以下，亡缺者多。”彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。
司马彪，字绍统，是高阳王司马睦的长子。他过继给宣帝司马懿的弟弟司马敏为后代。年少时专心好学不知疲倦，但好女色、行为不检点，被司马睦责备，因此不能作为继承人，虽然名义上是过继，实际上是被废弃了。司马彪从此不与人交往，一心扑在学习上，所以能博览群书，最终完成了著书立说的事业。起初被任命为骑都尉。泰始年间，担任秘书郎，又转任秘书丞。他为《庄子》作注，撰写了《九州春秋》。他认为：“先代君王设立史官来记载时事，记录善恶以起到劝阻警戒的作用，这是抓住教化世人的要领。所以《春秋》不完善时，孔子就整理它；《关雎》混乱时，师挚就修订它。前代哲人难道喜欢烦琐吗？实在是不得已啊。汉室中兴以后，直到建安年间，忠臣义士的事迹本来也很显著，但当时没有好的史官，记述烦乱混杂，谯周虽然做过删改，但仍然不完整，安帝、顺帝以后，缺失很多。”于是司马彪研究各种书籍，把听到的材料连缀起来，上起世祖光武帝，下至孝献帝，编年二百，记录十二世，贯通上下，旁及各项事务，写成纪、志、传总共八十篇，命名为《续汉书》。
〔15〕泰始初，武帝亲祠南郊，彪上疏定议，语在《郊祀志》。后拜散骑侍郎。惠帝末年卒，时年六十余。
泰始初年，晋武帝亲自到南郊祭祀，刘彪上奏疏确定礼仪制度，这件事记载在《郊祀志》里。后来他被任命为散骑侍郎，在晋惠帝末年去世，当时六十多岁。
〔16〕初，谯周以司马迁《史记》书周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，周于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典，以纠迁之谬误。彪复以周为未尽善也，条《古史考》中凡百二十二事为不当，多据《汲冢纪年》之义，亦行于世。
起初，谯周认为司马迁的《史记》记述周朝和秦朝以前的历史，有时采用民间俗语和诸子百家的言论，不专门依据儒家经典，于是谯周撰写了《古史考》二十五篇，全都依据旧有的经典，来纠正司马迁的谬误。司马彪又认为谯周的书还不够完善，列举出《古史考》中总共一百二十二件事认为不妥当，大多依据《汲冢纪年》的说法，这本书也流传于世。
〔17〕王隐，字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。
王隐，字处叔，是陈郡陈县人。他家世代都很穷。父亲王铨，当过历阳县令，从小就喜欢学习，有着书立说的志向，时常私下记录晋朝的历史和功臣的事迹，但还没完成就去世了。王隐以读书人的本分自守，不去结交有权势的人，博学多闻，继承了父亲的遗业，对西晋的旧事非常熟悉。
〔18〕建兴中，过江，丞相军咨祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：“聊用忘忧耳。”隐曰：“盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉”纳喟然叹曰：“非不悦子之道，力不足也。”乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。
建兴年间，渡过长江后，丞相的军咨祭酒、涿郡人祖纳非常了解和敬重王隐。祖纳喜欢下棋，王隐常常劝阻他。祖纳说：“姑且用下棋来忘记忧愁罢了。”王隐说：“古人遇到好时机，就用功业来实现自己的理想；不被赏识时，就用言论来展现自己的才干，所以无论困窘还是亨通，都不会无所作为。现在晋朝还没有史书，天下大乱，过去的事情都要被扫荡干净了，不是极有才能的人是无法写成的。您从小在五都长大，在外做官游历四方，汉族和少数民族的成败都在您耳目之中，为什么不把它记述并裁定下来呢！应劭写过《风俗通》，崔寔写过《政论》，蔡邕写过《劝学篇》，史游写过《急就章》，这些书还流行在世上，他们本人却早已去世，也算是永不朽了。在他们同时代的人难道少吗？但默默无闻，全是因为没有著作啊！所以君子担心去世后没有名声，《易经》上说要自强不息，何况国史明明白白地记载着得失的轨迹，为什么一定要下棋然后才能忘记忧愁呢！”祖纳感慨地叹息说：“不是我不赞成您的道理，是我的能力不够啊。”于是上奏章推荐王隐。晋元帝因为建国初期事务繁忙，没有空闲顾及史官的事，所以就把这事搁置下来，没有答复。
〔19〕太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。
太兴初年，典章制度逐渐完备，于是朝廷征召王隐和郭璞一同担任著作郎，命令他们撰写晋史。他因参与平定王敦的叛乱有功，被赐封为平陵乡侯。当时著作郎虞预私下撰写《晋书》，但他生长在东南地区，不了解西晋朝廷的事，多次拜访王隐，并借王隐所著的书偷偷抄写，听到的见闻才逐渐广博。此后虞预更加嫉恨王隐，在言语和神色上表现出来。虞预既然是豪门大族，又结交权贵，共同结成朋党，来排斥王隐，王隐最终因受到诽谤而被免官，被罢黜回到家中。他贫困没有资财，所撰写的书于是没有完成，就前往武昌依附征西将军庾亮。庾亮供给他纸笔，书才得以完成，然后到朝廷进献上去。王隐虽然喜好著述，但文辞鄙陋拙劣，杂乱错误不伦不类。他的书中有条理可观的部分，都是他父亲所撰写的；文体混杂散漫、意义不可理解的部分，是王隐自己写的。他七十多岁时，在家中去世。
〔20〕隐兄瑚，字处仲。少重武节，成都王颖举兵向洛，以为冠军参军，积功，累迁游击将军，与司隶满奋、河南尹周馥等俱屯大司马门，以卫宫掖。时上官巳纵暴，瑚与奋等共谋除之，反为所害。
隐的兄长瑚，字处仲。年轻时注重武德和节操，成都王司马颖起兵攻打洛阳时，任命他为冠军参军，因累积战功，多次升迁至游击将军。他与司隶校尉满奋、河南尹周馥等人一起驻守在大司马门，以保卫皇宫。当时上官巳肆意暴虐，瑚与满奋等人共同谋划除掉他，反而被上官巳杀害。
〔21〕虞预，字叔宁，征士喜之弟也，本名茂，犯明穆皇后母讳，故改焉。预十二而孤，少好学，有文章。余姚风俗，各有朋党，宗人共荐预为县功曹，欲使沙汰秽浊。预书与其从叔父曰：“近或闻诸君以预入寺，便应委质，则当亲事，不得徒已。然预下愚，过有所怀。邪党互瞻，异同蜂至，一旦差跌，众鼓交鸣。毫厘之失，差以千里，此古人之炯戒，而预所大恐也。”卒如预言，未半年，遂见斥退。
虞预，字叔宁，是征士虞喜的弟弟。他原本名叫虞茂，因为犯了明穆皇后母亲的名讳，所以改了名字。虞预十二岁时成了孤儿，从小好学，有文采。余姚当地的风俗，人们各自结成朋党，同族的人共同推荐虞预担任县功曹，想要让他淘汰清除那些污浊不正的人。虞预写信给他的堂叔说：“近来有人听说各位因为我进入官署，就应该献身效力，那么我就应当亲自处理事务，不能只是白白地待着。然而我极为愚钝，对事情有过分的顾虑。邪党互相观望，不同的意见像蜂群一样纷至沓来，一旦有所失误，众鼓齐鸣（指群起攻击）。毫厘的差错，会导致千里的谬误，这是古人明确的告诫，也是我最为恐惧的。”最终果然如虞预所预言，不到半年，他就被罢免斥退了。
〔22〕太守庾琛命为主簿，预上记陈时政所失，曰：“军寇以来，赋役繁数，兼值年荒，百姓失业，是轻繇薄敛，宽刑省役之时也。自顷长吏轻多去来，送故迎新，交错道路。受迎者惟恐船马之不多，见送者惟恨吏卒之常少。穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反，虽有常防，莫肯遵修。加以王涂未夷，所在停滞，送者经年，永失播植。一夫不耕，十夫无食，况转百数，所妨不訾。愚谓宜勒属县，若令、尉先去官者，人船吏侍皆具条列，到当依法减省，使公私允当。又今统务多端，动加重制，每有特急，辄立督邮。计今直兼三十余人，人船吏侍皆当出官，益不堪命，宜复减损，严为之防。”琛善之，即皆施行。太守纪瞻到，预复为主簿，转功曹史。察孝廉，不行。安东从事中郎诸葛恢、参军庾亮等荐预，召为丞相行参军兼记室。遭母忧，服竟，除佐著作郎。
太守庾琛任命他为主簿，他上书陈述当时政事的失误，说道：自从战乱以来，赋税徭役繁多，又赶上荒年，百姓失去产业，这正是减轻徭役和赋税、放宽刑罚、节省劳役的时候。近来地方长官轻易地来来去去，送旧迎新，在道路上交错。接受迎接的只担心船马不够多，送行的只恨吏卒太少。他们穷奢极费被称作忠义，省烦从简被说成浅薄的风俗，相互仿效，形成风气而不回头，虽然有常规防范，但没人肯遵守。再加上国家道路还未太平，各地停滞不前，送行的人成年累月，永远失去播种时机。一个农夫不耕，十个人没饭吃，何况辗转上百人，妨害不可估量。我认为应该命令属县，如果县令县尉先离职，他们的人船吏侍都要列出条款，到任时应依法减省，使公私适当。又如今政务多端，动不动加重制度，每有紧急就设立督邮。计算现在兼职有三十多人，他们的人船吏侍都应由官府提供，更不堪忍受，应该再减损，严格防范。庾琛赞同，立即施行。太守纪瞻到任，他又担任主簿，转任功曹史。被察举孝廉，他没有去。安东从事中郎诸葛恢、参军庾亮等推荐他，被征召为丞相行参军兼记室。遭遇母亲丧事，服丧期满，被任命为佐著作郎。
太兴二年，发生大旱灾，皇帝下诏寻找能提出正直言论、敢于直言规劝的人，这时一位名叫预的人呈上奏章进谏说：
〔24〕大晋受命，于今五十余载。自元康以来，王德始阙，戎翟及于中国，宗庙焚为灰烬，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人，自天地开辟，书籍所载，大乱之极，未有若兹者也。
大晋王朝从承受天命建国到现在已经五十多年了。但从元康年间开始，君王的德行就有了缺陷，戎狄入侵到了中原地区，宗庙被烧成了灰烬，方圆千里都没有了炊烟之气，华夏之地也没有了穿冠束带的文明人，自从开天辟地以来，史书所记载的，大乱到了极点，没有像这样的。