〔2〕陆晔，字士光，吴郡吴人也。伯父喜，吴吏部尚书。父英，高平相，员外散骑常侍，晔少有雅望，从兄机每称之曰：“我家世不乏公矣。”居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：“士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。”后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。元帝初镇江左，辟为祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。预讨华轶功，封平望亭侯，累迁散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，迁太子詹事。时帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中，徙尚书，领州大中正。
陆晔，字士光，是吴郡吴县人。他伯父叫陆喜，做过吴国的吏部尚书。父亲叫陆英，做过高平相、员外散骑常侍。陆晔从小就有很好的名声，堂兄陆机常常称赞他说：“我们家族世世代代都不缺三公这样的人物。”陆晔守孝的时候，因为孝顺出名。同郡的顾荣在给老乡的信里说：“士光现在气息微弱，只剩一口气了，我担心他的性命，说起来真让人伤心。”后来他被举荐为孝廉，朝廷任命他做永世、乌江两个县的县令，他都没有去上任。元帝当初镇守江东时，征召他做祭酒，不久又补任振威将军、义兴太守，他因为生病没有接受。因为参与讨伐华轶有功，被封为平望亭侯，后来多次升迁，做到散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时皇帝觉得侍中这个职位都是北方人，应该也任用南方人，陆晔因为清正廉洁出名，就被任命为侍中，后来又调任尚书，兼任州大中正。
〔3〕明帝即位，转光禄勋，迁太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，寻加金紫光禄大夫，代卞壸为领军将军。以平钱凤功，进爵江陵伯。帝不豫，晔与王导、壸、庾亮、温峤、郗鉴并受顾命，辅皇太子，更入殿将兵直宿。遗诏曰：“晔清操忠贞，历职显允，且其兄弟事君如父，忧国如家，岁寒不凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。”
明帝即位后，陆晔改任光禄勋，又升任太常，接替纪瞻做尚书左仆射，兼任太子少傅，不久又加封金紫光禄大夫，接替卞壸做领军将军。因为平定钱凤的功劳，爵位升为江陵伯。明帝生病的时候，陆晔和王导、卞壸、庾亮、温峤、郗鉴一起接受了临终遗命，辅佐皇太子，轮流进入殿中带兵值夜。遗诏里说：“陆晔品行清白，忠诚坚贞，历任官职都光明正大，而且他们兄弟侍奉君王如同侍奉父亲，担忧国家如同担忧自家，在艰难的时候也不改变节操，这是他们家族的门风。既然已经把军队托付给他，可以让他总领尚书事务，加封散骑常侍。”
〔4〕成帝践阼，拜左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵百人，常侍如故。苏峻之难，晔随帝在石头，举动方正，不以凶威变节。峻以晔吴士之望，不敢加害，使守留台。匡术以苑城归顺，时共推晔督宫城军事。峻平，加卫将军。给千兵百骑，以勋进爵为公，封次子嘏新康子。
成帝登基后，任命陆晔为左光禄大夫、开府仪同三司，拨给他一百名亲兵，散骑常侍的职位照旧。苏峻叛乱的时候，陆晔跟随皇帝在石头城，言行举止都保持端正，不因为苏峻的凶恶势力而改变节操。苏峻因为陆晔是吴地士人的领袖，不敢加害他，让他留守朝廷的台省。匡术献出苑城归顺朝廷，当时大家共同推举陆晔总管宫城的军事。苏峻之乱平定后，陆晔被加封卫将军，拨给他一千名士兵和一百名骑兵，因为功劳进爵为公，封他的次子陆嘏为新康子。
〔5〕咸和中，求归乡里拜坟墓。有司奏，旧制假六十日。侍中颜含、黄门侍郎冯怀驳曰：“晔内蕴至德，清一其心，受托付之重，居台司之位，既蒙诏许归省坟茔，大臣之义本在忘己，岂容有期而反，无期必违。愚谓宜还自还，不须制日。”帝从之，晔因归。以疾卒，时年七十四。追赠侍中、车骑大将军，谥曰穆。子谌，散骑常侍。
咸和年间，陆晔请求回乡祭拜祖坟。有关部门上奏说，按照旧制度，可以给假六十天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“陆晔内心有极高的品德，心志清正专一，担负着托付的重任，处在台省长官的位置，既然已经得到诏令允许回乡省墓，大臣的本义本来就应该忘记自己，怎么能规定他必须按期返回呢？如果不按期返回就违背规定？我们认为应该让他自己决定回来的时间，不需要规定日期。”皇帝听从了他们的意见，陆晔于是回去了。后来他因为生病去世，享年七十四岁。朝廷追赠他为侍中、车骑大将军，谥号为穆。他的儿子陆谌，官至散骑常侍。
〔6〕玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪，东海王越辟为掾，皆不就。元帝引为丞相参军。时王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：“培塿无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始。”导乃止。玩尝诣导食酪，因而得疾。与导笺曰：“仆虽吴人，几为伧鬼。”其轻易权贵如此。
陆玩，字士瑶。他气量宽宏，风度优雅，二十岁左右就有美好的名声，贺循常常称赞他清廉公正、处事得当。郡里下公文让他担任纲纪，东海王司马越征召他做属官，他都没有去。元帝提拔他做丞相参军。当时王导刚到江东，想结交人情，向陆玩求婚。陆玩回答说：“小土堆上长不出松柏，香草和臭草不能放在同一个器皿里。我虽然没什么才能，但从道义上讲也不能做这种违背伦理的事的开端。”王导于是作罢。陆玩曾经到王导那里吃奶酪，结果因此得了病。他给王导写信说：“我虽然是吴人，却差点成了北方佬的鬼。”他就是像这样轻视权贵。
〔7〕累加奋武将军，征拜侍中，以疾辞。王敦请为长史，逼以军期，不得已，乃从命。敦平，尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶，宜皆免官禁锢。会温峤上表申理，得不坐。复拜侍中，迁吏部尚书，领会稽王师，让不拜，转尚书左仆射，领本州大中正。及苏峻反，遣玩与兄晔俱守宫城。玩潜说匡术归顺，以功封兴平伯。转尚书令。又诏曰：“玩体道清纯，雅量弘远，历位内外，风绩显著。宜居台司，以允众望。授左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍，余如故。”玩频自表，优诏褒扬。重复自陈曰：“臣实凡短，风操不立，阶缘嘉会，便蕃荣显，遂总括宪台，豫闻政道。竟不能敷融玄风，清一朝序，咎责之来，于臣已重。诚以身许国，义忘曲让。而慺慺所守，终于陈诉者，特以端右机要，事务殷多，臣已盈六十之年，智力有限，疾患深重，体气日弊，朝夕自励，非复所堪。若偃息苟免，职事并废，则莫大之悔，天下将谓臣何！乞陛下披豁圣怀，霈然垂允。”诏不许。玩重表曰：“臣比披诚款，不足上畅天聪，圣恩徘徊，厉以体国。臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。虽加官重禄无世不有，皆庸勋亲贤，时所须赖，兼统以济世务，非优崇以荣一人。臣受遇三世，恩隆宠厚，岂敢辞职事之劳，求冲让之誉。徒以端右要重，兴替所存，久以无任，妨贤旷职。臣犹自知不可，况天下之人乎！今复外参论道，内统百揆，不堪之名，有如皎日。愿陛下少垂哀矜，使四海知官不可以私于人，人不可以私取官，则天工弘坦，谁不谓允！”犹不许。寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：“当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！”玩笑曰：“戢卿良箴。”既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。
陆玩多次被加封为奋武将军，朝廷征召他做侍中，他因为生病推辞了。王敦请他做长史，用军期逼迫他，他不得已才接受了任命。王敦被平定后，尚书令郗鉴提议，王敦的属官不能匡正奸恶，应该都免官禁锢。恰好温峤上表为他们申辩，陆玩才没有被治罪。他又被任命为侍中，升任吏部尚书，兼任会稽王的老师，他推辞没有接受，改任尚书左仆射，兼任本州大中正。等到苏峻造反，朝廷派陆玩和他哥哥陆晔一起守卫宫城。陆玩暗中劝说匡术归顺朝廷，因为这个功劳被封为兴平伯。后来改任尚书令。皇帝又下诏说：“陆玩体悟道义，清纯高雅，气量宽宏深远，历任朝廷内外官职，政绩显著。应该担任台省长官，以满足众人的期望。任命他为左光禄大夫、开府仪同三司，加封散骑常侍，其余官职照旧。”陆玩多次上表推辞，皇帝下诏褒扬他。他又再次上表陈述说：“我实在平凡浅薄，没有树立什么风范节操，只是靠着机缘，多次得到荣耀显赫的职位，于是总领了御史台，参与国家政事。最终不能发扬光大清静的风气，澄清朝廷的秩序，罪责的到来，对我来说已经很重了。我确实以身体许国，从道义上说不应该再推辞。但我之所以坚持陈诉，是因为尚书令这个职位机要繁重，事务特别多，我已经年过六十，智力和精力有限，疾病深重，身体一天比一天差，即使每天自我勉励，也不再能胜任。如果苟且偷安，敷衍了事，导致职事荒废，那就会造成莫大的悔恨，天下人会怎么看我呢！请求陛下开阔圣怀，慷慨地答应我的请求。”皇帝下诏不答应。陆玩再次上表说：“我近来坦诚地表达诚意，不足以让陛下明白，圣恩徘徊，用体恤国家来勉励我。我听说最公正的道理是上下同心，用人不辜负他的长处，量力而行不接受超出自己能力的事。虽然加官进爵、给予厚禄，历代都有，但都是因为功勋、亲贤，是当时所需要依赖的，让他们兼管以治理世事，并不是为了优待尊崇某一个人。我受到三朝皇帝的恩遇，恩宠深厚，怎么敢推辞职事的辛劳，追求谦让的名声呢？只是因为尚书令这个职位重要，关系到国家的兴衰，我长期不能胜任，妨碍了贤才，荒废了职务。我自己尚且知道不行，何况天下人呢！如今我又外参与论道，内总领百官，不能胜任的名声，就像太阳一样明显。希望陛下稍微怜悯我，让天下人知道官职不能私下给人，人也不能私下求取官职，那么政事就会顺利，谁还能说不公平呢！”皇帝还是不同意。不久王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝野上下都认为三位贤臣已经去世，国家很艰难。因为陆玩有德行和声望，于是升任他为侍中、司空，拨给他四十名羽林军。陆玩上任后，有个人来拜访他，要了一杯酒，倒在地上和柱子之间，祷告说：“现在缺乏人才，用你来做柱石，可不要倾倒了人家的栋梁啊！”陆玩开玩笑说：“我接受你的好规劝。”接着叹息着对宾客说：“让我做三公，说明天下没有人才了。”谈论的人认为这是有见识的话。
〔8〕玩虽登公辅，谦让不辟掾属。成帝闻而劝之。玩不得已而从命，所辟皆寒素有行之士。玩翼亮累世，常以弘重为人主所贵，加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣，由是搢绅之徒莫不荫其德宇。后疾甚，上表曰：“臣婴遘疾疢，沈顿历月，不蒙痊损，而日夕渐笃，自省微绵，无复生望。荷恩不报，孤负已及，仰瞻天覆，伏枕霣涕。臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。”薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。子始嗣，历侍中、尚书。
陆玩虽然登上了三公的高位，但为人谦让，不自行征召属官。成帝听说后劝他，他不得已才听从，所征召的都是出身贫寒而有品行的人。陆玩辅佐了几代皇帝，常常因为宽宏稳重被皇帝看重，加上他性格通达儒雅，不因为名位而阻隔他人，引导接纳后辈，谦虚得像平民一样，因此士大夫们没有不受到他的道德庇护的。后来他病重，上表说：“我遭遇疾病，困顿了好几个月，不仅没有好转，反而一天比一天严重，自己感觉身体微弱，已经没有生还的希望。承受皇恩无法报答，辜负了朝廷，仰望着天恩，伏在枕上流泪。我年纪已近中寿，享受了极致的荣宠，一生得以保全而终，还有什么遗憾呢！只希望陛下崇尚圣明的德行，广泛推行教化，继承祖宗的事业，用道义救济天下百姓的生命。我临死前恋恋不舍，趁着还有一口气，上表奏闻。”去世时六十四岁，谥号康，朝廷拨给一千名士兵，七十户人家为他守墓。太元年间，功臣的待遇普遍被削减，司空何充等只得到六户，因为陆玩有辅佐开国的功勋，先陪葬在皇陵，所以特设兴平伯的官属来守卫他的墓地。他的儿子陆始继承爵位，历任侍中、尚书。