〔24〕臣去春启事，以囹圄充斥，阴阳不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽。不然，将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖。其后月余，日果薄斗。去秋以来，诸郡并有暴雨，水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有构妄者，咎征渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱者多，小人愚险，共相扇惑。虽势无所至，然不可不虞。案《洪范传》，君道亏则日蚀，人愤怨则水涌溢，阴气积则下代上。此微理潜应已著实于事者也。假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之忧。
我去年春天曾上奏，认为监狱里人满为患，阴阳失调，根据卦象的道理，应该趁着郊祀时颁布大赦，来清除罪过和污秽。否则，将来必定会有干旱、暴雨的灾害，山崩、地震、日蚀的灾变，以及疯狂、狡猾、蠢笨、暴戾的妖异现象。之后过了一个多月，果然发生了日蚀。去年秋天以来，各郡都接连出现暴雨，洪水泛滥成灾，全年都没有好收成。刚听说吴兴又有人要作乱，灾祸的征兆逐渐形成，我非常担忧。近来，劳役赋税越来越重，监狱里每天都有新囚犯，百姓困苦不堪，愿意作乱的人很多，一些愚昧奸险的小人互相煽动蛊惑。虽然目前还没有到那个地步，但不得不防备。根据《洪范传》所说，君主治理不当就会发生日蚀，人民愤恨怨怒就会洪水泛滥，阴气积累就会发生以下犯上。这些精妙的道理虽然隐微，但已经明显应验在事情上了。如果我不幸言中了，一定会给陛下带来深深的忧虑。
〔25〕今皇孙载育，天固灵基，黔首颙颙，实望惠润。又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。陛下上承天意，下顺物情，可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，祯祥必臻矣。
现在皇孙诞生，天固灵基，百姓仰首，实望惠润。又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生。陛下上承天意，下顺物情，可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，祯祥必至。
〔26〕臣今所陈，暂而省之，或未允圣旨，久而寻之，终亮臣诚。若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。
我现在所陈，暂时省览，或许未合圣旨，久而寻思，终会明白我的诚心。若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，正所以显君明臣直之义。
〔28〕时暨阳人任谷因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂有娠。积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子便去。谷遂成宦者。后诣阙上书，自云有道术。帝留谷于宫中。璞复上疏曰：“任谷所为妖异，无有因由。陛下玄鉴广览，欲知其情状，引之禁内，供给安处。臣闻为国以礼正，不闻以奇邪。所听惟人，故神降之吉。陛下简默居正，动遵典刑。案《周礼》，奇服怪人不入宫，况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肆之堂，密迩殿省之侧，尘点日月，秽乱天听，臣之私情窃所以不取也。陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而远之。夫神，聪明正直，接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者，则当投畀裔土，不宜令亵近紫闱。若以谷或是神祇告谴、为国作眚者，则当克己修礼以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪变也。臣愚以为阴阳陶烝，变化万端，亦是狐狸魍魉凭假作慝。愿陛下采臣愚怀，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”其后元帝崩，谷因亡走。
当时暨阳人任谷因耕田休息在树下，忽然有一人穿羽衣来奸淫他，之后不知所在，任谷就有了身孕。过了几个月将要生产，羽衣人又来，用刀穿其阴下，取出一个蛇子就离开了。任谷就成了宦官。后来到朝廷上书，自称有道术。元帝把他留在宫中。郭璞又上疏说：“任谷所为妖异，无有因由。陛下玄鉴广览，欲知其情状，引之禁内，供给安处。我听说为国以礼正，不闻以奇邪。所听惟人，故神降之吉。陛下简默居正，动遵典刑。按《周礼》，奇服怪人不入宫，何况任谷是妖诡怪人中最甚者，而登讲肆之堂，密迩殿省之侧，尘点日月，秽乱天听，臣之私情窃以为不可。陛下若以为任谷确实为神灵所凭，则应敬而远之。夫神，聪明正直，接以人事。若以任谷为妖蛊诈妄，则当投畀裔土，不宜令其亵近紫闱。若以为任谷或是神祇告谴、为国作眚，则当克己修礼以弭其妖，不宜令任谷安然自容，肆其邪变。我愚以为阴阳陶烝，变化万端，亦是狐狸魍魉凭假作恶。愿陛下采臣愚怀，特遣任谷出宫。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”其后元帝崩，任谷逃走。
〔29〕璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：“当即为陆矣。”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。未期，王敦起璞为记室参军。是时颍川陈述为大将军掾，有美名，为敦所重，未几而没。璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖，嗣祖，焉知非福！”未几而敦作难。时明帝即位逾年，未改号，而荧惑守房。璞时休归，帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰赤乌见。璞乃上疏请改年肆赦，文多不载。璞尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：“郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝曰：“出天子邪？”答曰：“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，便入。璞曰：“卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被发，衔刀设醊。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。
郭璞因母丧离职，在暨阳卜葬地，离水百步左右。有人认为太近水，郭璞说：“不久就会变成陆地。”后来沙涨，离墓数十里都变成桑田。不到一年，王敦起用郭璞为记室参军。当时颍川陈述任大将军掾，有美名，被王敦器重，不久去世。郭璞哭得很哀伤，喊道：“嗣祖，嗣祖，焉知非福！”不久王敦作乱。当时明帝即位逾年，未改年号，而荧惑星守房宿。郭璞当时休假回家，明帝派使者持手诏问郭璞。恰逢暨阳县又上报说赤乌出现。郭璞于是上疏请改年大赦，文字多不载。郭璞曾为人葬，明帝微服去看，问主人为什么葬在龙角，此法当灭族。主人说：“郭璞说此葬龙耳，不出三年当致天子。”明帝说：“出天子吗？”回答说：“能致天子问而已。”明帝非常惊异。郭璞素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正逢郭璞在妇人间，就进去。郭璞说：“你来，其他地方自可直入，但不可在厕所相寻。否则必主客有殃。”桓彝后来因醉到郭璞家，正逢他在厕所，掩门而观，见郭璞裸身披发，衔刀设醊。郭璞见桓彝，抚心大惊说：“我常嘱咐你不要来，反而如此！不但祸我，你也难免。天实为之，将归咎于谁！”郭璞最终遭王敦之祸，桓彝也死于苏峻之难。
〔30〕王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞曰：“大吉。”峤等退，相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初，璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”敦怒，收璞，诣南冈斩之。璞临出，谓行刑者欲何之。曰：“南冈头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至，果然。复云：“此树应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻觅，果于枝间得一大鹊巢，密叶蔽之。初，璞中兴初行经越城，间遇一人，呼其姓名，因以袴褶遗之。其人辞不受，璞曰：“但取，后自当知。”其人遂受而去。至是，果此人行刑。时年四十九。及王敦平，追赠弘农太守。
王敦谋逆时，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答不决。温峤、庾亮又让他占自己吉凶，郭璞说：“大吉。”温峤等退出，互相说：“璞对不了，是不敢有言，或者天夺敦魄。现在我们与国家共举大事，而璞云大吉，是举事必有成。”于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说“杀我者山宗”，到这时果然有姓崇的人在王敦面前构陷郭璞。王敦将举兵，又让郭璞占卜。郭璞说：“无成。”王敦本来怀疑郭璞劝温峤、庾亮，又闻卦凶，于是问郭璞：“你再算我的寿命多少？”郭璞回答：“根据刚才的卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”王敦大怒：“你寿命多少？”郭璞说：“命尽今日日中。”王敦怒，逮捕郭璞，送到南冈斩首。郭璞临出，问行刑的人要去哪里。说：“南冈头。”郭璞说：“一定在双柏树下。”到了，果然。又说：“这树应有大鹊巢。”众人搜索没有。郭璞又令寻找，果然在树枝间得一大鹊巢，密叶遮蔽。当初，郭璞在晋室中兴初年行经越城，遇到一人，叫其姓名，把袴褶送给他。那人推辞不受，郭璞说：“只管取，以后自会知道。”那人就受而去。到这时，果然是此人行刑。时年四十九。王敦平定后，追赠弘农太守。
〔31〕初，庾翼幼时尝令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋零。”及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名，此号不宜用。”冰抚心叹恨。及帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如是。长顺者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其后嗣，卦成，曰：“卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长而弱，异于常狗，蕴甚怪之。将出，共视在众人前，忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙乎！庾氏祸至矣。”又墓碑生金。俄而为桓温所灭，终如其言。璞之占验，皆如此类也。
当初，庾翼幼时曾让郭璞占卜公家及自身，卦成，说：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋零。”到康帝即位，将改元为建元，有人对庾冰说：“你忘了郭生的话吗？丘山是名，此号不宜用。”庾冰抚心叹恨。到康帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如此。长顺者，永和也，我岂能免！”当年庾翼卒。庾冰又让郭璞占卜其后嗣，卦成，说：“卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌。”后来庾冰子庾蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，不知所在，其妾秘爱之，不令庾蕴知。狗长大，庾蕴入，见狗眉眼分明，身体长而弱，异于常狗，庾蕴很怪之。将出，共视在众人前，忽失所在。庾蕴慨然曰：“大概是白龙！庾氏祸至矣。”又墓碑生金。不久被桓温所灭，终如其言。郭璞的占验，都如此类。
〔32〕璞撰前后筮验六十余事，名为《洞林》。又抄京、费诸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韵》一篇。注释《尔雅》，别为《音义》《图谱》。又注《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》及《楚辞》《子虚》《上林赋》数十万言，皆传于世。所作诗赋诔颂亦数万言。子骜，官至临贺太守。
郭璞撰录前后筮验六十多件事，名为《洞林》。又抄录京房、费直等各家要义，更撰《新林》十篇、《卜韵》一篇。注释《尔雅》，另作《音义》《图谱》。又注《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》及《楚辞》《子虚》《上林赋》数十万言，都传于世。所作诗赋诔颂也有数万言。子郭骜，官至临贺太守。
〔33〕葛洪，字稚川，丹杨句容人也。祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摴蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。于余杭山见何幼道、郭文举，目击而已，各无所言。时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。
葛洪，字稚川，是丹杨句容人。祖父葛系，是吴国的大鸿胪。父亲葛悌，吴国平定后入晋，任邵陵太守。葛洪年少好学，家贫，亲自砍柴以换纸笔，晚上就写书诵习，于是以儒学知名。性情寡欲，没有爱好玩赏，不知棋局几道，摴蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门谢客，未曾交游。在余杭山见到何幼道、郭文举，只是看看而已，各无所言。有时寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，于是遍览典籍，尤其喜好神仙导养之法。从祖葛玄，在吴国学道得仙，号葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。葛洪跟郑隐学习，尽得其法。后来师事南海太守上党鲍玄。鲍玄也精通内学，逆占将来，见葛洪深重之，把女儿嫁给他。葛洪传承鲍玄之业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。