〔23〕太元十九年394，孝武帝下诏曰：“会稽太妃文母之德，徽音有融，诞载圣明，光延于晋。先帝追尊圣善，朝议不一，道以疑屈。朕述遵先志，常惕于心。今仰奉遗旨，依《阳秋》二汉孝怀皇帝故事，上太妃尊号曰简文太后。”于是立庙于太庙路西，陵曰嘉平。时群臣希旨，多谓郑太后应配食于元帝者。帝以问太子前率徐邈，邈曰：“臣案《阳秋》之义，母以子贵。鲁隐尊桓母，别考仲子之宫而不配食于惠庙。又平素之时，不伉俪于先帝，至于子孙，岂可为祖考立配？其崇尊尽礼，由于臣子，故得称太后，陵庙备典。若乃祔葬配食，则义所不可。”从之。
太元十九年，孝武帝下诏说：“会稽太妃有文母之德，美好的名声传播，生下了圣明的君主，光耀延续晋室。先帝（简文帝）想追尊她，但朝廷议论不一，因此疑惑而未能实行。我遵循先帝遗志，常常心中不安。现在仰承遗旨，依照《春秋》和两汉孝怀皇帝的先例，上太妃尊号为简文太后。”于是在太庙路西建立庙宇，陵墓称为嘉平。当时群臣迎合皇帝意旨，很多人说郑太后应该配享元帝。孝武帝问太子前率徐邈，徐邈说：“我考察《春秋》之义，母以子贵。鲁隐公尊重桓公的母亲，另外建了仲子之宫，而不让她配享惠公的庙。况且平时她与先帝并非夫妻，至于子孙，岂能为祖考立配？她的尊崇礼数，是由于臣子，所以能称太后，陵庙礼仪完备。但如果祔葬配食，则于义不可。”孝武帝听从了。
〔24〕简文顺王皇后，讳简姬，太原晋阳人也。父遐，见《外戚传》。后以冠族，初为会稽王妃，生子道生，为世子。永和四年348，母子并失帝意，俱被幽废，后遂以忧薨。咸安二年372，孝武帝即位，追尊曰顺皇后，合葬高平陵，追赠后父遐特进、光禄大夫，加散骑常侍。
简文顺王皇后，名叫简姬，是太原晋阳人。父亲王遐，事迹见于《外戚传》。皇后出身名门，最初是会稽王妃，生了儿子司马道生，立为世子。永和四年，母子都失宠于简文帝，一起被幽禁废黜，皇后于是忧愤而死。咸安二年，孝武帝即位，追尊为顺皇后，合葬在高平陵，追赠皇后的父亲王遐为特进、光禄大夫，加散骑常侍。
〔25〕孝武文李太后，讳陵容，本出微贱。始简文帝为会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年。帝令卜者扈谦筮之，曰：“后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。”时徐贵人生新安公主，以德美见宠。帝常冀之有娠，而弥年无子，会有道士许迈者，朝臣时望多称其得道。帝从容问焉，答曰：“迈是好山水人，本无道术，斯事岂所能判！但殿下德厚庆深，宜隆奕世之绪，当从扈谦之言，以存广接之道。”帝然之，更加采纳。又数年无子，乃令善相者召诸爱妾而示之，皆云非其人，又悉以诸婢媵示焉。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。既至，相者惊云：“此其人也。”帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。
孝武文李太后，名叫陵容，出身微贱。当初简文帝做会稽王时，有三个儿子，都夭折了。自从司马道生被废黜，献王又早逝，之后众姬妾将近十年没有怀孕。简文帝让卜者扈谦占卜，扈谦说：“后宫中有一个女子，会生两个贵子，其中一个最终会使晋室兴盛。”当时徐贵人生了新安公主，因德行美好而受宠。简文帝常希望她怀孕，但过了一年多没有儿子。恰好有个道士叫许迈，朝臣中很多有名望的人都称赞他得道。简文帝从容地问他，许迈回答说：“我只是喜欢山水的人，本来没有道术，这种事哪能判断！但殿下德厚福深，应当兴盛子孙后代，应该听从扈谦的话，广为接纳。”简文帝认为对，更加广泛地纳妾。又过了几年仍无子，于是让善于相面的人把各位爱妾召来给他看，都说不是那个人，又把所有婢女侍妾都给他看。当时李太后是宫人，在织坊中，身材高大而肤色黑，宫人都叫她昆仑。相面的人一见到她，惊讶地说：“就是这个人。”简文帝为了子嗣大计，召她侍寝。李太后多次梦见两条龙枕在膝盖上，日月进入怀中，她认为这是吉祥，向同伴们说起，简文帝听说后感到奇异，于是生下了孝武帝、会稽文孝王和鄱阳长公主。
〔26〕及孝武帝初即位，尊为淑妃。太元三年378，进为贵人，九年384，又进为夫人。十二年387，加为皇太妃，仪服一同太后。十九年394，会稽王道子启：“母以子贵，庆厚礼崇。伏惟皇太妃纯德光大，休祐攸钟，启嘉祚于圣明，嗣徽音于上列。虽幽显同谋，而称谓未尽，非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名号，详案旧典。”八月辛巳，帝临轩，遣兼太保刘耽尊为皇太后，称崇训宫。安帝即位，尊为太皇太后。
等到孝武帝初即位，尊李太后为淑妃。太元三年，进封为贵人，九年，又进封为夫人。十二年，加封为皇太妃，礼仪服饰与太后相同。十九年，会稽王司马道子启奏：“母以子贵，福庆丰厚礼数崇高。臣以为皇太妃纯德光大，福禄所钟，开启了圣明的吉祚，继承了上代的美德。虽然幽明同谋，但称谓未尽，不能仰述圣心，允答天人。应当崇正名号，详细查考旧典。”八月辛巳日，孝武帝临轩，派遣兼太保刘耽尊奉为皇太后，称崇训宫。安帝即位，尊为太皇太后。
〔27〕隆安四年400，崩于含章殿。朝议疑其服制，左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国、祠部郎徐广等议曰：“太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼兼申。《阳秋》之义，母以子贵，既称夫人，礼服从正。故成风显夫人之号，文公服三年之丧。子于父母之所生，体尊义重。且礼祖不厌孙，固宜追服无屈，而缘情立制。若嫌明文不存，则疑斯从重，谓应同于为祖母后齐衰三年。”从之。皇后及百官皆服齐衰期，永安皇后一举哀。于是设庐于西堂，凶仪施于神兽门，葬修平陵，神主祔于宣太后庙。
隆安四年，李太后在含章殿去世。朝廷议论她的丧服制度，左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国、祠部郎徐广等人建议说：“太皇太后的名位正，与皇帝相同，礼制完备，情礼兼尽。《春秋》之义，母以子贵，既然称夫人，礼服从正。所以成风显扬夫人之号，鲁文公服三年之丧。儿子对于生母，体尊义重。而且礼法中祖不压孙，本来就应该追服而不降，是根据人情来制定礼制。如果嫌明文不存，那么有疑问就从重，应该与为祖母后服齐衰三年相同。”安帝听从了。皇后和百官都服齐衰一年，永安皇后（即何皇后，当时已废）只哭吊一次。于是在西堂设立丧庐，凶仪在神兽门举行，安葬在修平陵，神主附祭于宣太后庙。
〔28〕孝武定王皇后，讳法慧，哀靖皇后之侄也。父蕴，见《外戚传》。初，帝将纳后，访于公卿。于时蕴子恭以弱冠见仆射谢安，安深敬重之。既而谓人曰：“昔毛嘉耻于魏朝，杨骏几倾晋室。若帝纳后，有父者，唯荫望如王蕴乃可。”既而访蕴女，容德淑令，乃举以应选。宁康三年375，中军将军桓冲等奏曰：“臣闻天地之道，盖相须而化成；帝后之德，必相协而政隆。然后品物流形，彝伦攸叙，灵根长固，本枝百世。天人同致，莫不由此。是以涂山作俪，而夏族以熙；妊姒配周，而姬祚以昌。今长秋将建，宜时简择。伏闻试守晋陵太守王蕴女，天性柔顺，四业允备。且盛德之胄，美善先积。臣等参议，可以配德乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。”于是帝始纳焉。封蕴妻刘氏为乐平乡君。后性嗜酒骄妒，帝深患之。乃召蕴于东堂，具说后过状，令加训诫。蕴免冠谢焉。后于是少自改饰。太元五年380崩，年二十一，葬隆平陵。
孝武定王皇后，名叫法慧，是哀靖皇后的侄女。父亲王蕴，事迹见于《外戚传》。当初，孝武帝要纳皇后，向公卿咨询。当时王蕴的儿子王恭以二十岁之龄拜见仆射谢安，谢安非常敬重他。后来对人说：“从前毛嘉在魏朝受辱，杨骏几乎颠覆晋室。如果皇帝娶皇后，有父亲的人，只有像王蕴这样有门望的人才行。”不久访求王蕴的女儿，容貌德行美好，于是推举她应选。宁康三年，中军将军桓冲等人上奏说：“臣听说天地的道理，是相辅相成而化育万物；帝后的德行，必须相互协调而政事兴隆。然后万物成形，人伦有序，国本长固，子孙百世。天人一致，莫不由此。因此涂山氏做配偶，夏族兴盛；妊姒匹配周室，姬姓国祚昌盛。现在皇后将立，应当及时选择。臣听说试守晋陵太守王蕴的女儿，天性柔顺，女工、妇言、妇容、妇德四业兼备。况且是盛德之后，美善先积。臣等参议，认为可以匹配乾元，恭敬地承奉宗庙，使六宫美名远扬，成为天下母仪。”于是孝武帝开始纳娶。封王蕴的妻子刘氏为乐平乡君。王皇后生性嗜酒、骄横嫉妒，孝武帝非常忧虑。于是召见王蕴于东堂，详细说明皇后的过失，让他加以训诫。王蕴摘下帽子谢罪。皇后于是稍微收敛改正。太元五年去世，二十一岁，安葬在隆平陵。
〔29〕安德陈太后，讳归女，松滋浔阳人也。父广，以倡进，仕至平昌太守。后以美色能歌弹，入宫为淑媛，生安、恭二帝。太元十五年390薨，赠夫人。追崇曰皇太后，神主祔于宣太后庙，陵曰熙平。
安德陈太后，名叫归女，是松滋浔阳人。父亲陈广，以倡优身份进身，官至平昌太守。陈太后因美色且能歌善弹，入宫为淑媛，生了安帝和恭帝。太元十五年去世，追赠为夫人。后来追尊为皇太后，神主附祭于宣太后庙，陵墓叫熙平陵。
〔30〕安僖王皇后，讳神爱，琅邪临沂人也。父献之，见别传。母新安愍公主。后以太元二十一年396纳为太子妃。及安帝即位，立为皇后。无子。义熙八年412崩于徽音殿，时年二十九，葬休平陵。
安僖王皇后，名叫神爱，是琅邪临沂人。父亲王献之，事迹见于别传。母亲是新安愍公主。皇后在太元二十一年被纳为太子妃。等到安帝即位，立为皇后。没有儿子。义熙八年，在徽音殿去世，当时二十九岁，安葬在休平陵。
〔31〕恭思褚皇后，讳灵媛，河南阳翟人，义兴太守爽之女也。后初为琅邪王妃。元熙元年419，立为皇后，生海盐、富阳公主。及帝禅位于宋，降为零陵王妃。宋元嘉十三年436崩，时年五十三，祔葬冲平陵。
恭思褚皇后，名叫灵媛，是河南阳翟人，义兴太守褚爽的女儿。最初是琅邪王妃。元熙元年，立为皇后，生了海盐公主和富阳公主。等到晋恭帝禅位给刘宋，她被降为零陵王妃。刘宋元嘉十三年去世，当时五十三岁，附葬于冲平陵。
〔32〕史臣曰：方祇体安，俪乾仪而合德；圆舒循晷，配羲曜以齐明。故知阳烁阴凝，万物假其陶铸；火炎水润，六气由其调理。取譬贤淑，作伉文思，灵根式固，实资于此。宣穆阅礼，偶德潜鳞，翊天造之艰虞，嗣涂山之逸响，宝运归其后胤，盖有母仪之助焉。武元杨氏预闻朝政，明不逮远，爱溺私情，深杜卫瓘之言，不晓张泓之诈，运其阴沴，韬映乾明，晋道中微，基于是矣。惠皇禀质，天纵其嚚，识暗鸣蛙，智昏文蛤。南风肆狡，扇祸稽天。初践椒宫，逞枭心于长乐；方观梓树，颁鸩羽于离明。褒后灭周，方之盖小；妹妃倾夏，曾何足喻。中原陷于鸣镝，其兆彰于此焉。昔者高宗谅暗，总百官于元老；成王冲眇，托万机于上公。太后御宸，谅知非古。而明穆、康献，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆。各免华阳之衅，竟蹑和熹之踪，保陵迟以克终，所幸实为多矣。
史官评论说：大地承载着安宁，匹配天仪而合德；月亮循着轨道，与太阳齐明。因此知道阳热阴凝，万物借其陶铸；火炎水润，六气由其调理。取譬贤淑之女，作为文德之君配偶，国本得以稳固，实在依靠于此。宣穆皇后（指司马懿之妻张春华）通晓礼仪，与潜龙（司马懿）匹配，辅助天造之艰难，继承了涂山氏的美名，宝运落到她的后裔，大概有母仪之助。武元杨氏（杨艳、杨芷）干预朝政，见识不远，溺爱私情，深拒卫瓘之言，不辨张泓之诈，运用其阴气，遮掩了乾明，晋朝中道衰微，根基在此。惠帝资质，天生愚钝，见识暗于鸣蛙，智昏于文蛤。贾南风狡猾，煽动祸乱滔天。初入椒房，在长乐宫逞枭心；刚看梓树，在离宫颁鸩羽。褒姒灭周，比她还小；妺喜倾夏，也不足喻。中原陷于胡骑，其征兆于此明显。从前高宗居丧，总百官于元老；成王年幼，托万机于上公。太后临朝，确实知道非古制。但明穆、康献，两代临朝，当时属于幼主，亲自负扆听政。各自避免了华阳之祸，却踏上了和熹之踪迹，保持衰运而能终结，所幸实在很多了。