〔1〕五礼之别，三曰宾，盖朝宗、觐遇、会同之制是也。自周以下，其礼弥繁。自秦灭学之后，旧典残缺。汉兴，始使叔孙通制礼，参用先代之仪，然亦往往改异焉。汉仪有正会礼，正旦，夜漏未尽七刻，钟鸣受贺，公侯以下执贽夹庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴飨。魏武帝都邺，正会文昌殿，用汉仪，又设百华灯。
五礼的分类中，第三类是宾礼，就是朝见、觐见、会合等制度。从周代以来，这些礼仪越来越繁琐。自从秦朝焚书坑儒之后，古代的典籍残缺不全。汉朝建立后，开始让叔孙通制定礼仪，参考了前代的仪式，但也常常有所改动。汉朝礼仪中有正会礼，正月初一，在夜晚漏壶还没滴完七刻的时候，钟声响起接受祝贺，公侯以下的人拿着礼物站在庭院两边，俸禄二千石以上的官员上殿高呼万岁，然后奏乐宴饮。魏武帝曹操定都邺城，在文昌殿举行正会，沿用汉朝礼仪，还设置了百盏华灯。
〔2〕晋氏受命，武帝更定元会仪，《咸宁注》是也。傅玄《元会赋》曰：“考夏后之遗训，综殷周之典艺，采秦汉之旧仪，定元正之嘉会。”此则兼采众代可知矣。
晋朝建立后，晋武帝重新制定了元旦朝会的礼仪，这就是《咸宁注》。傅玄在《元会赋》中说：“考察夏朝留下的训示，综合殷商周代的典章制度，采纳秦朝汉朝的旧有仪节，确定了元旦的盛大朝会。”从这里可以知道，它是兼采了历代的礼仪。
〔3〕《咸宁注》：“先正一日，有司各宿设。夜漏未尽十刻，群臣集到，庭燎起火。上贺，起，谒报，又贺皇后。还，从云龙东中华门入，诣东阁下，便坐。漏未尽七刻，百官及受贽郎官以下至计吏皆入立其次，其陛卫者如临轩仪。漏未尽五刻，谒者、仆射、大鸿胪各各奏群臣就位定。漏尽，侍中奏外办。皇帝出，钟鼓作，百官皆拜伏。太常导皇帝升御坐，钟鼓止，百官起。大鸿胪跪奏‘请朝贺’。掌礼郎赞‘皇帝延王登’。大鸿胪跪赞‘藩王臣某等奉白璧各一，再拜贺’。太常报’王悉登’。谒者引上殿，当御坐。皇帝兴，王再拜。皇帝坐，复再拜。跪置璧御坐前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。掌礼郎赞‘皇帝延太尉等’。于是公、特进、匈奴南单于、金紫将军当大鸿胪西，中二千石、二千石、千石、六百石当大行令西，皆北面伏。鸿胪跪赞‘太尉、中二千石等奉璧、皮、帛、羔、雁、雉，再拜贺’。太常赞‘皇帝延公等登’。掌礼引公至金紫将军上殿。皇帝兴，皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御坐前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。公置璧成礼时，大行令并赞殿下，中二千石以下同。成礼讫，以贽授贽郎，郎以璧帛付谒者，羔、雁、雉付太官。太乐令跪请奏雅乐，乐以次作。乘黄令乃出车，皇帝罢入，百官皆坐。昼漏上水六刻，诸蛮夷胡客以次入，皆再拜讫，坐。御入后三刻又出，钟鼓作。谒者、仆射跪奏‘请群臣上’。谒者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。谒者引王诣樽酌寿酒，跪授侍中，侍中跪置御坐前。王还。王自酌置位前。谒者跪奏‘藩王臣某等奉觞，再拜上千万岁寿’。四厢乐作，百官再拜。已饮，又再拜。谒者引王等还本位。陛下者传就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各于殿上上寿酒。登歌乐升，太官又行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御坐前。乃行百官酒。太乐令跪奏‘奏登歌’，三终乃降。太官令跪请具御饭，到阶，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授持节，持节跪进御坐前。群臣就席。太乐令跪奏‘奏食举乐’。太官行百官饭案遍。食毕，太乐令跪奏‘请进乐’。乐以次作。鼓吹令又前跪奏‘请以次进众伎’。乃召诸郡计吏前，受敕戒于阶下。宴乐毕，谒者一人跪奏‘请罢退’。钟鼓作，群臣北面再拜，出。”然则，夜漏未尽七刻谓之晨贺。昼漏上三刻更出，百官奉寿酒，谓之昼会。别置女乐三十人于黄帐外，奏房中之歌。
《咸宁注》记载：在正月初一的前一天，有关部门各自提前布置好场地。夜晚漏壶还没滴完十刻的时候，群臣集合到场，庭院中点燃火炬。皇帝先接受内朝官的祝贺，起身，谒者通报，然后再祝贺皇后。返回时，从云龙东中华门进入，到东阁下，便坐休息。漏壶还没滴完七刻的时候，百官以及接受礼物的郎官以下直到计吏都进入朝堂，站在各自的位置上，台阶上的卫士像皇帝临轩时的仪仗一样。漏壶还没滴完五刻的时候，谒者、仆射、大鸿胪各自奏报群臣已经就位。漏壶滴完，侍中奏报外面准备完毕。皇帝出来，钟鼓齐鸣，百官都跪拜俯伏。太常引导皇帝登上御座，钟鼓停止，百官起身。大鸿胪跪下奏请‘开始朝贺’。掌礼郎赞唱‘皇帝请藩王登殿’。大鸿胪跪下赞唱‘藩王臣某等各自奉上白璧一双，再拜祝贺’。太常回报‘藩王全部登殿’。谒者引导他们上殿，到御座前。皇帝站起来，藩王再拜。皇帝坐下，藩王又再拜。跪下将白璧放在御座前，又再拜。礼仪结束后，谒者引导下殿，回到原位。掌礼郎赞唱‘皇帝请太尉等登殿’。于是公、特进、匈奴南单于、金紫将军站在大鸿胪西边，中二千石、二千石、千石、六百石站在大行令西边，都面朝北俯伏。大鸿胪跪下赞唱‘太尉、中二千石等奉上玉璧、兽皮、帛、羊羔、大雁、野鸡，再拜祝贺’。太常赞唱‘皇帝请公等登殿’。掌礼郎引导公到金紫将军上殿。皇帝站起来，都再拜。皇帝坐下，又再拜。跪下将玉璧、兽皮、帛放在御座前，又再拜。礼仪结束后，谒者引导下殿，回到原位。公放置玉璧完成礼仪时，大行令同时在殿下赞唱，中二千石以下相同。礼仪结束后，将礼物交给贽郎，贽郎将玉璧、帛交给谒者，羊羔、大雁、野鸡交给太官。太乐令跪下请求演奏雅乐，音乐依次演奏。乘黄令于是推出车驾，皇帝退入内殿，百官都坐下。白天漏壶上水六刻的时候，各蛮夷、胡人宾客依次进入，都再拜完毕，坐下。皇帝进入后三刻又出来，钟鼓齐鸣。谒者、仆射跪下奏请‘请群臣上殿’。谒者引导王公、二千石上殿，千石、六百石停留在原位。谒者引导王到酒樽前酌取寿酒，跪下交给侍中，侍中跪下放在御座前。王退回原位。王自己酌酒放在自己座位前。谒者跪下奏报‘藩王臣某等奉上酒杯，再拜敬祝千万岁寿’。四厢乐队奏乐，百官再拜。饮酒后，又再拜。谒者引导王等回到本位。陛下的人传令就席，群臣都跪下答应。侍中、中书令、尚书令各自在殿上敬献寿酒。登歌乐队升堂，太官又进献御酒。御酒端上台阶，太官令跪下交给侍郎，侍郎跪下进献给御座前。然后给百官斟酒。太乐令跪下奏请‘演奏登歌’，三遍奏完才下来。太官令跪下请求准备御饭，饭送到台阶时，群臣都站起来。太官令拿着羹跪下交给司徒，拿着饭跪下交给大司农，尚食拿着案桌交给持节，持节跪下进献给御座前。群臣就座。太乐令跪下奏请‘演奏食举乐’。太官给百官分发饭案遍及所有人。吃完后，太乐令跪下奏请‘请进乐’。音乐依次演奏。鼓吹令又上前跪下奏请‘请依次进献各种伎艺’。于是召集各郡计吏上前，在台阶下接受告诫。宴乐结束后，一位谒者跪下奏请‘请结束退朝’。钟鼓齐鸣，群臣面朝北再拜，退出。这样看来，夜晚漏壶还没滴完七刻叫做晨贺。白天漏壶上水三刻再次出来，百官敬献寿酒，叫做昼会。另外设置三十名女乐工在黄帐外面，演奏房中之歌。
〔4〕江左多虞，不复晨贺。夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦始开殿门，昼漏上五刻，皇帝乃出受贺。皇太子出会者，则在三恪下王公上。正旦元会，设白兽樽于殿庭，樽盖上施白兽，若有能献直言者，则发此樽饮酒。案礼，白兽樽乃杜举之遗式也，为白兽盖，是后代所为，示忌惮也。
东晋时国家多忧患，不再举行晨贺。夜晚漏壶还没滴完十刻的时候，打开宣阳门，到天亮时才打开殿门，白天漏壶上水五刻时，皇帝才出来接受朝贺。皇太子出来参加朝会时，位置在三恪之下、王公之上。正月初一的元旦朝会，在殿庭中设置白兽樽，樽盖上装饰着白兽，如果有人能直言进谏，就打开这个樽饮酒。按照礼制，白兽樽是杜举流传下来的样式，用白兽作盖，是后代的做法，表示对直言者的敬畏。
〔5〕魏制，藩王不得朝觐。魏明帝时，有朝者皆由特恩，不得以为常。及泰始中，有司奏：“诸侯之国，其王公以下入朝者，四方各为二番，三岁而周，周则更始。若临时有故，却在明年。明年来朝之后，更满三岁乃复朝，不得违本数。朝礼皆亲执璧，如旧朝之制。不朝之岁，各遣卿奉聘。”奏可。江左王侯不之国，其有受任居外，则同方伯刺史二千石之礼，亦无朝聘之制，故此礼遂废。
魏国的制度，藩王不能朝见皇帝。魏明帝时，有人朝见的都是特例，不能成为常制。到了泰始年间，有关部门上奏：“诸侯的封国，他们的王公以下入朝的人，四方各分为两批，三年轮一遍，轮完再重新开始。如果临时有事情，就推迟到明年。明年朝见之后，再满三年才再次朝见，不能违反规定的次数。朝见时都要亲自拿着玉璧，像旧朝的制度一样。不朝见的年份，各自派遣卿大夫来聘问。”奏议被批准。东晋时王侯不去封国，如果有受命在外任职的，就按照方伯、刺史、二千石的礼仪，也没有朝聘的制度，所以这个礼仪就荒废了。
〔6〕汉以高帝十月定秦，且为岁首。至武帝，虽改用夏正，然每月朔朝，至于十月朔，犹常飨会。其仪，夜漏未尽七刻，受贺及贽。公侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。三公奉璧上殿御坐前，北面。太常赞曰‘皇帝为君兴’。三公伏。皇帝坐，乃前进璧。百官皆贺，二千石以上上殿称万岁，举觞，御食，司徒奉羹，大司农奉饭，奏食举之乐。百官受赐，宴飨，大作乐，如元正之仪。魏晋则冬至日受方国及百僚称贺，因小会。其仪亚于献岁之旦。
汉朝因为汉高祖在十月平定了秦朝，所以把十月作为岁首。到汉武帝时，虽然改用夏历正月为岁首，但每月初一举行朝会，到了十月初一，仍然常常举行宴会。它的礼仪是：夜晚漏壶还没滴完七刻的时候，接受祝贺和礼物。公侯送玉璧，中二千石、二千石送羊羔，千石、六百石送大雁，四百石以下送野鸡。三公捧着玉璧上殿到御座前，面朝北。太常赞唱说‘皇帝因为您而起身’。三公俯伏。皇帝坐下，然后上前进献玉璧。百官都祝贺，二千石以上上殿高呼万岁，举杯，皇帝进食，司徒进献羹汤，大司农进献饭食，演奏食举乐。百官接受赏赐，宴饮，大奏音乐，如同元旦的礼仪。魏晋时期则在冬至日接受方国和百官的祝贺，顺便举行小会。它的礼仪仅次于元旦。
〔7〕古者帝王莫不巡狩。魏文帝值天下三分，方隅多事，皇舆亟动，役无宁岁，盖应时之务，非旧章也。明帝凡三东巡狩，所过存问高年，恤疾苦，或赐谷帛，有古巡幸之风焉。齐王正始元年240，巡洛阳县，赐高年力田各有差。
古代的帝王没有不进行巡狩的。魏文帝时正值天下三分，各地多事，皇帝的车驾频繁出动，劳役没有安宁的年份，这大概是应对时局的需要，并不是遵循旧有的典章制度。魏明帝总共三次东巡，所到之处慰问老人，体恤疾苦，有时赏赐谷物布帛，有古代巡幸的风范。齐王曹芳在正始元年，巡视洛阳县，赏赐老人和努力耕田的人各有差别。