〔1〕陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎，以习为太平知府。习字伯羽，年八十余矣，卒于官。
陶安，字主敬，当涂人。小时候聪明领悟力强，广泛阅读经史书籍，尤其擅长《易经》。元朝至正初年，考中江浙乡试，被任命为明道书院的山长，后来因避乱回家居住。太祖攻取太平府时，陶安和年高有德的儒生李习率领父老乡亲出城迎接。太祖召见他们谈话。陶安进言说：“天下纷乱，豪杰互相争斗，但他们的心思都在美女财物上，没有拨乱反正、拯救百姓、安定天下的心意。明公您渡过长江，神武而不滥杀，人心悦服，顺应天意人心。如果去吊民伐罪，平定天下并不难。”太祖问：“我想夺取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王建都的地方。夺取并占有它，凭借险要的地势俯瞰四方，哪里不能攻克？”太祖说：“好。”于是留陶安在幕府参与谋划，任命他为左司员外郎，任命李习为太平知府。李习字伯羽，当时八十多岁了，后来死在任上。
〔2〕安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。援兵至，败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
陶安跟随太祖攻克集庆，升任郎中。等到聘请刘基、宋濂、章溢、叶琛到来，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我的谋略不如刘基，学问不如宋濂，治理百姓的才能不如章溢、叶琛。”太祖赞赏他能够谦让。黄州刚被攻下，太祖想派一位重臣去镇守，没有人比陶安更合适，于是任命他为黄州知州。陶安放宽租税，减轻徭役，百姓因此安居乐业。后来因事获罪被贬为桐城知县，又调任饶州知州。陈友定的军队来攻城，陶安召集官吏百姓，告诉他们顺逆的道理，环城固守。援兵到来，敌军败退。将领们想全部杀掉那些跟随贼寇的百姓，陶安不同意。太祖赐诗褒奖赞美他，州里的百姓为他建造生祠来供奉他。
〔3〕吴元年，初置翰林院，首召安为学士。时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。
吴元年，刚开始设立翰林院，首先召陶安为学士。当时征召各位儒生讨论礼仪，任命陶安为总裁官。不久又和李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等人删定法律条令。
〔4〕洪武元年1368，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
洪武元年，陶安被任命为知制诰兼修国史。皇帝曾亲临东阁，和陶安、章溢等人讨论前代兴亡的始末。陶安说丧乱的根本原因在于骄纵奢侈。皇帝说：“身居高位的人容易骄傲，处于安逸享乐的人容易奢侈。骄傲就会听不进好话，听不到自己的过错；奢侈就会不树立正道，做事不顾后果。这样下去，没有不灭亡的。你说得很对。”又讨论学术。陶安说：“大道不明，是因为邪说害了它。”皇帝说：“邪说危害正道，就像美味可口、美色迷人一样。邪说不除去，正道就不能兴盛，天下怎么能治理好？”陶安叩头说：“陛下所说的，真是深刻探求了根本啊。”陶安侍奉皇帝十多年，在各位儒生中资格最老。等到担任侍从官，宠遇更加深厚。皇帝亲自写门帖赐给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时的人觉得很荣耀。有御史说陶安有隐秘的过失。皇帝责问说：“陶安怎么会有这种事，而且你从哪里知道的？”回答说：“从路上听说的。”皇帝大怒，立刻罢免了那个御史。
〔5〕洪武元年1368四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”安辞。帝不许。至任，政绩益著。其年九月卒于官。疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。
洪武元年四月，江西行省参政的职位空缺，皇帝任命陶安担任，告诉他说：“朕渡江时，你第一个到军营来拜见，陈述王道。后来参与幕府，帮助很大。接着进入翰林院，更能听到你的正直言论。江西是上游地区，安抚百姓没人能比得上你。”陶安推辞。皇帝不允许。到任后，政绩更加显著。同年九月死在任上。病重时，他草拟了关于时务的十二条建议上奏。皇帝亲自写文章祭奠他，追封他为姑孰郡公。
〔6〕子晟，洪武中为浙江按察使，以贪贿诛。其兄昱亦坐死。发家属四十余人为军，后死亡且尽。所司复至晟家勾补，安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。
陶安的儿子陶晟，在洪武年间担任浙江按察使，因贪污受贿被处死。他的哥哥陶昱也牵连被处死。他们的家属四十多人被发配充军，后来差不多都死了。有关部门又到陶晟家抓人补充，陶安的继室陈氏到朝廷申诉，皇帝念及陶安的功劳，免除了他们的军籍。
〔8〕用壬，字成夫。元南榜进士第一，授翰林编修。出使张士诚，留之，授以官。大军下淮、扬，来归。累官御史台经历，预定律令。寻与陶安等博议郊庙、社稷诸仪。其议释奠、耤田，皆援据经文及汉、魏以来故事以定其制。诏报可，语详《礼志》。洪武元年1368分建六部官，拜用壬礼部尚书。凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。时儒生多习古义，而用壬考证尤详确，然其后诸典礼亦多有更定云。其年十二月，请告归。
钱用壬，字成夫。是元朝南榜的进士第一名，被授予翰林编修。出使张士诚那里，被张士诚留下，授予官职。明朝大军攻下淮安、扬州时，他前来归顺。多次升官做到御史台经历，参与制定法律条令。不久和陶安等人广泛讨论郊庙、社稷等各种礼仪。他关于释奠礼、耤田礼的议论，都引据经文以及汉魏以来的旧例来确定制度。皇帝下诏同意，详情记载在《礼志》中。洪武元年分设六部官员，任命钱用壬为礼部尚书。凡是礼仪、祭祀、宴享、贡举等政务，都归属礼官负责。又下诏命他和儒臣议定皇帝以下官员的冠服样式。当时儒生大多学习古义，而钱用壬考证尤其详细准确，但后来各种典礼也有许多更改。同年十二月，他请求告老还乡。
〔9〕詹同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以其弟槃女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议祫禘礼，同议当，遂用之。
詹同，字同文，最初名叫詹书，婺源人。小时候聪慧出众，学士虞集见到他说：“这是个才子。”把弟弟虞槃的女儿嫁给他。至正年间，被举荐为茂才异等，任命为郴州学正。遭遇战乱，在黄州安家，在陈友谅手下担任翰林学士承旨。太祖攻下武昌，召他担任国子博士，赐名詹同。当时功臣子弟在内府学习，各位博士只专攻一部经书，不能全部贯通。詹同学识渊博，讲《易经》《春秋》讲得最好。应命写文章，才思泉涌，一时无人能比。升任考功郎中，负责起居注。会议讨论祫禘礼，詹同的议论得当，于是被采用。
〔10〕洪武元年1368，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。
洪武元年，詹同和侍御史文原吉、起居注魏观等人巡视天下，访求贤才。回来后，升任翰林直学士，又升侍读学士。皇帝驾驭臣下很严厉，御史中丞刘基说：“古代公卿有罪，用盘水加剑的方式，到请室自杀，这是为了激励廉耻，保全国体。”当时詹同也在旁边侍奉，就取《戴记》和贾谊的奏疏进献，又恳切地加以说明。皇帝曾对侍臣说：声色之害比毒酒还厉害，创业的君主，是子孙效法的榜样，尤其不能不谨慎。詹同于是举出成汤不近声色、为后代留下典范的例子来回答。他就是这样根据具体事情进献忠言。
〔11〕四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年1373，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。
洪武四年，詹同升任吏部尚书。六年兼任学士承旨，和学士乐韶凤一起制定释奠先师的乐章。又认为自从渡江以来，征讨平定的功绩、礼乐治道的详细情况，虽然有记载，但还没有成书，请求编修《日历》。皇帝同意了，命詹同和宋濂为总裁官，吴伯宗等人为纂修官。七年五月书编成，从起兵临濠到洪武六年，共一百卷。詹同等人又说：《日历》藏在宫中，人们看不到。请求仿照唐代《贞观政要》，分类辑录圣上的政绩，宣示天下。皇帝同意了。于是分为四十类，共五卷，名叫《皇明宝训》。此后凡有政绩，史官每天记录，按类增补进去。这一年皇帝赐敕令让他退休，言辞非常褒奖赞美。尚未动身，皇帝又命他和宋濂商议大祀分献礼。过了很久，重新起用为承旨，去世。
〔12〕同以文章结主知，应制占对，靡勿敏赡。帝尝言文章宜明白显易，通道术，达时务，无取浮薄。同所为多称旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
詹同凭文章得到皇帝的知遇，应制对答，没有不敏捷充实的。皇帝曾说文章应该明白易懂，通晓道理，通达时务，不要追求浮华浅薄。詹同写的文章大多符合圣意，而且操行尤其耿直，所以到老年皇帝的恩宠也不衰减。
〔13〕子徽，字资善，洪武十五年1382举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。
詹同的儿子詹徽，字资善，洪武十五年考中秀才。官做到太子少保兼吏部尚书。有才智，刚强果断不可冒犯。勤于政务，被皇帝奖励信任。但性情阴险刻薄。李善长被杀，詹徽起了重要作用。蓝玉被关进监狱，供词牵连到詹徽和他的儿子尚宝丞詹绂，一起被处死。