〔37〕李原名，字资善，安州人。洪武十五年1382，以通经儒士举为御史。二十年1387使平缅归，言：“思伦发怀诈窥伺，宜严边备。靖江王以大理印行令旨，非法，为远人所轻。”称旨，擢礼部尚书。自是远方之事多咨之。高丽奏辽东文、高、和、定州皆其国旧壤，乞就铁岭屯戍。原名言：“数州皆入元版图，属于辽，高丽地以鸭绿江为界。今铁岭已置卫，不宜。”复有陈请，帝命谕其国守分土，无生衅。安南岁贡方物，帝念其劳民，原名以帝意谕之，令三年一贡，自是为定制。又以帝命行养老之政，申明府州县岁贡多寡之数，定官民巾服之式，皆著为令。
李原名，字资善，安州人。洪武十五年，以通经儒士被举荐为御史。洪武二十年出使平缅回来，说：“思伦发心怀奸诈窥伺，应该严加边防。靖江王用大理印行令旨，不合法，会被远人轻视。”符合皇帝心意，提升为礼部尚书。从此远方的事务多咨询他。高丽上奏说辽东的文、高、和、定州都是他们的旧土，请求在铁岭屯田戍守。李原名说：“这几个州都归入元朝版图，属于辽东，高丽地以鸭绿江为界。现在铁岭已设置卫所，不宜答应。”高丽又有陈请，皇帝命晓谕其国守好疆土，不要生事端。安南每年进贡方物，皇帝怜惜他们劳民，李原名以皇帝旨意晓谕他们，命令三年一贡，从此成为定制。又奉命实行养老之政，申明府州县岁贡的多寡之数，制定官民巾服的样式，都著为法令。
〔38〕初，以答禄与权言，建历代帝王庙。至是原名请以风后、力牧等三十六人侑享。帝去赵普、安章、阿术而增陈平、冯异、潘美、木华黎，余悉如原名奏。鲁王薨，定丧服之制。进士王希曾请丧出母，原名谓非礼，宜禁。凡郊祀、宗庙、社稷、岳渎诸制，先后儒臣论定，时有详略，帝悉令原名更正之。诸礼臣惟原名在任久。二十三年1390以老致仕。
当初，因答禄与权进言，建立了历代帝王庙。到这时李原名请求以风后、力牧等三十六人配享。皇帝去掉了赵普、安章、阿术，增加了陈平、冯异、潘美、木华黎，其余都按李原名所奏。鲁王去世，制定了丧服制度。进士王希曾请求为被休弃的生母服丧，李原名说这不合礼制，应该禁止。凡是郊祀、宗庙、社稷、岳渎等制度，先后由儒臣论定，时有详略，皇帝都命李原名更正。各位礼臣中只有李原名在任时间长。洪武二十三年因年老退休。
〔39〕乐韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文章。谒太祖于和阳，从渡江，参军事。洪武三年1370，授起居注，数迁。六年1373拜兵部尚书，与中书省、御史台、都督府定教练军士法。改侍讲学士，与承旨詹同正释奠先师乐章，编集《大明日历》。七年1374，帝以祭礼驾还，应用乐舞前导，命韶凤等撰词。因撰《神降祥》《神贶惠》《酣酒》《色荒》《禽荒》诸曲以进，凡三十九章，曰《回銮乐歌》，皆寓规谏。礼部具《乐舞图》以上，命太常肄习之。
乐韶凤，字舜仪，全椒人。博学，能写文章。在和阳谒见太祖，跟随渡江，参与军事。洪武三年，被授予起居注，多次升迁。洪武六年拜为兵部尚书，和中书省、御史台、都督府制定教练军士法。改任侍讲学士，和承旨詹同修正释奠先师的乐章，编集《大明日历》。洪武七年，皇帝认为祭礼后车驾回宫，应该用乐舞前导，命乐韶凤等人撰写歌词。于是撰写了《神降祥》《神贶惠》《酣酒》《色荒》《禽荒》等曲进献，共三十九章，名叫《回銮乐歌》，都寓含规谏之意。礼部制作了《乐舞图》进上，命太常练习。
〔40〕明年，帝以旧韵出江左，多失正，命与廷臣参考中原雅音正之。书成，名《洪武正韵》。又命孝陵寝朔望祭祀及登坛脱舄诸礼议，皆详稽故实。俱从之。寻病免。未几，复起为祭酒。奉诏定皇太子与诸王往复书劄礼，考据精详，屡被褒答。十三年1380致仕归，以寿终。弟晖、礼、毅，皆知名。
第二年，皇帝认为旧韵书出自江左，多失正音，命乐韶凤和廷臣参考中原雅音校正。书成，名叫《洪武正韵》。又命就孝陵寝的朔望祭祀以及登坛脱鞋等礼仪进行议论，都详细考察典故。都听从了。不久因病免职。没多久，又起用为国子祭酒。奉诏制定皇太子和诸王之间往来的书信礼仪，考据精详，多次受到褒奖。洪武十三年退休回乡，长寿而终。弟弟乐晖、乐礼、乐毅，都知名。
〔41〕赞曰：明初之议礼也，宋濂方家居，诸仪率多陶安裁定。大祀礼专用安议，其余参汇诸说，从其所长：祫禘用詹同，时享用朱升，释奠、耕耤用钱用壬，五祀用崔亮，朝会用刘基，祝祭用魏观，军礼用陶凯。皆能援据经义，酌古准今，郁然成一代休明之治。虽折中断制，裁自上心，诸臣之功亦曷可少哉。
史臣赞曰：明朝初年议论礼仪时，宋濂正居家，各种礼仪大多由陶安裁定。大祀礼专用陶安的提议，其余参酌汇集各家之说，取其长处：祫禘礼用詹同的，时享礼用朱升的，释奠、耕耤礼用钱用壬的，五祀礼用崔亮的，朝会礼用刘基的，祝祭礼用魏观的，军礼用陶凯的。他们都能引据经义，酌古准今，蔚然成就了一代美好的政治。虽然裁决断制，出于皇帝圣心，但各位大臣的功劳又怎么能少呢！