〔11〕洪武三年1370，定以皇伯考寿春王、王夫人刘氏为一坛；皇兄南昌王、霍丘王、下蔡王、安丰王、霍丘王夫人翟氏、安丰王夫人赵氏为一坛；皇兄蒙城王、盱眙王、临淮王、临淮王夫人刘氏为一坛，后定夫人皆改称妃；皇侄宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王、山阳王、昭信王为一坛，凡一十九位。春夏于仁祖庙东庑，秋冬及岁除于德祖庙东庑，皇帝行初献礼，时献官诣神位分献。四年1371，进亲王于殿内东壁。九年1376，新太庙成，增祀蒙城王妃田氏、盱眙王妃唐氏。正德中，御史徐文华言：“族有成人而无后者，祭终兄弟之孙之身。诸王至今五六世矣，宜祧。”礼官议不可。嘉靖间，仍序列东庑。二十四年1391，新建太庙成，复进列东壁，罢分献。万历十四年1586，太常卿裴应章言：“诸王本从祖祔食。今四祖之庙已祧，而诸王无所于祔，宜罢享，而祔之祧庙。”礼部言：“祧以藏毁庙之主，为祖非为孙。礼有祧，不闻有配祧者。请仍遵初制，序列东庑为近礼。”报可。
洪武三年，规定以皇伯考寿春王、王夫人刘氏为一坛；皇兄南昌王、霍丘王、下蔡王、安丰王、霍丘王夫人翟氏、安丰王夫人赵氏为一坛；皇兄蒙城王、盱眙王、临淮王、临淮王夫人刘氏为一坛，后来规定夫人都改称妃；皇侄宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王、山阳王、昭信王为一坛，共十九位。春夏两季在仁祖庙东庑祭祀，秋冬两季和除夕在德祖庙东庑祭祀，皇帝行初献礼，这时献官到各神位前分献。洪武四年，将亲王神位进升到殿内东壁。洪武九年，新太庙建成，增加祭祀蒙城王妃田氏、盱眙王妃唐氏。正德年间，御史徐文华上奏说：“族人中有成年而无后代的人，祭祀到兄弟的孙子为止。这些诸王到今天已经五六代了，应该祧迁。”礼官议论认为不可。嘉靖年间，仍然序列在东庑。嘉靖二十四年，新建太庙建成，又进列到东壁，取消了分献。万历十四年，太常卿裴应章上奏说：“诸王本来是跟随祖先附祭的。现在四祖的庙已经祧迁，而诸王无处附祭，应该停止祭祀，附祭于祧庙。”礼部说：“祧庙是用来存放毁庙神主的，是为祖庙而非为孙庙。礼制有祧庙，没听说有配祧的。请仍遵初制，序列在东庑较为近礼。”皇帝批复同意。
〔12〕洪武二年1369，享太庙，以廖永安、俞通海、张得胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜配。设青布帏六于太庙庭中，遣官分献。俟皇帝亚献将毕，行礼。每岁春秋享庙，则配食于仁祖庙之东庑。三年1370，定配享功臣常遇春以下凡八位。春夏于仁祖庙西庑，秋冬于德祖庙西庑，设位东向，遂罢帏次之设。更定三献礼，皇帝初献，时献官即分诣行礼，不拜。四年1371，太祖谓中书省臣：“太庙之祭，以功臣配列庑间。今既定太庙合祭礼，朕以祖宗具在，使功臣故旧殁者得少依神灵，以同享祀，不独朝廷宗庙盛典，亦以寓朕不忘功臣之心。”于是礼官议：“凡合祭时，为黄布幄殿，中祖考神位，旁设两壁，以享亲王及功臣，令大臣分献。”制可。已而命去布幄。九年1376，新太庙成，以徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、俞通海、张德胜、胡大海、赵得胜、耿再成、桑世杰十二位配于西庑，罢廖永安。建文时，礼部侍郎宋礼言：“功臣自有鸡笼山庙，请罢太庙配享。”帝以先帝所定，不从。且令候太庙享毕，别遣官即其庙祭之。洪熙元年1425，以张玉、朱能、姚广孝配享太庙。遣张辅、朱勇、王通及尚宝少卿姚继各祭其父。嘉靖九年1530，以廖道南言，罢姚广孝。十年1531，以刑部郎中李瑜议，进刘基，位次六王。十六年1537，以武定侯郭勋奏，进其祖英。初，二庙功臣，位各以爵，及进基位公侯上，至是复令礼官议合二庙功臣叙爵。于是列英于桑世杰上，张玉、朱能于沐英下，基于世杰下。二十四年1545，进诸配位于新太庙西壁，罢分献。万历十四年1586，太常卿裴应章言：“庙中列后在上，异姓之臣礼当别嫌。且至尊拜俯于下，诸臣之灵亦必不安。”命复改西庑，遣官分献。天启元年1621，太常少卿李宗延言：“前代文臣皆有从祀。我朝不宜独阙。”下礼部议，不行。
洪武二年，在太庙祭祀时，以廖永安、俞通海、张得胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜配享。在太庙庭院中设置六张青布帷帐，派遣官员分献。等皇帝亚献将结束时，行礼。每年春秋祭祀太庙，则在仁祖庙东庑配享。洪武三年，确定配享功臣常遇春以下共八位。春夏在仁祖庙西庑，秋冬在德祖庙西庑，设置神位朝东，于是取消了帷帐的设置。重新制定三献礼，皇帝初献时，献官就分别到各神位前行礼，不拜。洪武四年，太祖对中书省官员说：“太庙的祭祀，让功臣配列在廊庑之间。现在既然确定了太庙合祭的礼仪，我因为祖宗都在，让已故的功臣旧部能够稍微依傍神灵，一同享受祭祀，这不只是朝廷宗庙的盛典，也寄托我不忘功臣的心意。”于是礼官商议说：“凡是合祭时，设置黄布幄殿，中间是祖考神位，旁边设两壁，用以祭祀亲王和功臣，命大臣分献。”皇帝批准。不久又命令去掉布幄。洪武九年，新太庙建成，以徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、俞通海、张德胜、胡大海、赵得胜、耿再成、桑世杰十二位配享于西庑，取消廖永安。建文年间，礼部侍郎宋礼说：“功臣自有鸡笼山庙，请取消太庙配享。”皇帝认为是先帝所定，不听从。并且命令等太庙祭祀完毕，另外派遣官员到他们的庙中祭祀。洪熙元年，以张玉、朱能、姚广孝配享太庙。派遣张辅、朱勇、王通和尚宝少卿姚继各自祭祀他们的父亲。嘉靖九年，因廖道南的建议，取消姚广孝。嘉靖十年，因刑部郎中李瑜的提议，增加刘基，位次排在六王之后。嘉靖十六年，因武定侯郭勋上奏，增加他的祖父郭英。起初，二庙的功臣，位次各按爵位，到提升刘基位次在公侯之上，此时又命令礼官商议合并二庙功臣按爵位排序。于是将郭英列在桑世杰之上，张玉、朱能在沐英之下，刘基在桑世杰之下。嘉靖二十四年，将各位配享的神位升到新太庙西壁，取消分献。万历十四年，太常卿裴应章说：“庙中皇后在上，异姓之臣按礼应当避嫌。而且皇帝在下拜跪俯，诸臣的灵位也一定不安。”命令重新改为西庑，派遣官员分献。天启元年，太常少卿李宗延说：“前代文臣都有从祀。我朝不宜独缺。”下礼部商议，未实行。
〔13〕洪武四年1371，礼部尚书陶凯等议定，王国宫垣内，左宗庙，右社稷。庙制，殿五间，寝殿如之，门三间。永乐八年1410，建秦愍王享堂，命视晋恭王制，加高一尺。因定享堂七间，广十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。弘治十三年1500，宁王宸濠奏庙祀礼乐未有定式，乞颁赐遵守。礼部议：“洪武元年1368，学士宋濂等奏定诸王国祭祀礼乐，用清字，但有曲名，而无曲辞，请各王府稽考。于是靖江王长史具上乐章，且言四孟上旬及除夕五祭所用品物、俎豆、佾舞，礼节悉遵国初定制。”从之。嘉靖八年1529，秦王充燿言：“代懿王当祔庙，而自始封至今，已盈五庙之数，请定祧庙之制。”礼臣言：“亲王祧庙，古制未闻，宜推太庙祧祔之礼而降杀之。始封居中，百世不迁，以下四世，亲尽而祧。但诸侯无祧庙，祧主宜祔始祖之室，置椟藏之，每岁暮则出祧主合祭。”诏如议。
洪武四年，礼部尚书陶凯等人商议确定，王国宫墙内，左边建宗庙，右边建社稷坛。庙的规制：殿五间，寝殿也是五间，门三间。永乐八年，修建秦愍王的享堂，命令参照晋恭王的规制，加高一尺。于是确定享堂七间，宽十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。弘治十三年，宁王朱宸濠上奏说庙祭的礼乐没有定式，请求颁赐遵照执行。礼部议论说：“洪武元年，学士宋濂等人奏定各王国祭祀礼乐，使用清字，只有曲名，没有曲辞，请各王府查考。于是靖江王的长史呈上乐章，并且说四孟月（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）的上旬以及除夕五次祭祀所用的祭品、俎豆、乐舞，礼节都遵照国初定制。”皇帝同意了。嘉靖八年，秦王朱充燿上奏说：“代懿王应当祔庙，但从始封到现在，已经满了五庙之数，请确定祧庙的制度。”礼官说：“亲王的祧庙，古制没有听说过，应该推演太庙的祧祔之礼而降低等级。始封王居中，百世不迁，以下四世，亲缘尽则祧迁。但诸侯没有祧庙，祧主应该附在始祖的室内，放在木椟中收藏，每年年末则取出祧主合祭。”皇帝下诏按此议办理。
〔14〕明初未有定制，权仿朱子祠堂之制，奉高曾祖祢四世神主，以四仲之月祭之，加腊月忌日之祭与岁时俗节之荐。其庶人得奉祖父母、父母之祀，已著为令。至时享于寝之礼，略同品官祠堂之制。堂三间，两阶三级，中外为两门。堂设四龛，龛置一桌。高祖居西，以次而东，藏主椟中。两壁立柜，西藏遗书衣物，东藏祭器。旁亲无后者，以其班附。庶人无祠堂，以二代神主置居室中间，无椟。
明朝初期没有固定的制度，临时仿照朱熹的祠堂制度，供奉高、曾、祖、祢四代神主，在四仲月（二月、五月、八月、十一月）祭祀，加上腊月、忌日的祭祀以及岁时节令的进献。平民可以供奉祖父母、父母的祭祀，已经写入法令。至于在寝殿中进行时享的礼仪，大体与品官祠堂的制度相同。堂屋三间，两级台阶三级，内外两道门。堂内设置四个龛，每个龛放一张桌子。高祖神位居西，依次向东，神主收藏在木椟中。两壁立柜，西边收藏遗书衣物，东边收藏祭器。旁系亲属无后代的，按辈分附祭。平民没有祠堂，将两代神主放在居室中间，没有木椟。
〔15〕洪武六年1373，定公侯以下家庙礼仪。凡公侯品官，别为祠屋三间于所居之东，以祀高曾祖考，并祔位。祠堂未备，奉主于中堂享祭。二品以上，羊一豕一，五品以上，羊一，以下豕一，皆分四体熟荐。不能具牲者，设馔以享。所用器皿，随官品第，称家有无。前二日，主祭者闻于上，免朝参。凡祭，择四仲吉日，或春、秋分，冬、夏至。前期一日，斋沐更衣，宿外舍。质明，主祭者及妇率预祭者诣祠堂。主祭者捧正祔神主椟，置于盘，令子弟捧至祭所。主祭开椟，捧各祖妣神主，主妇开椟，捧各祖妣神主，以序奉安。子弟捧祔主，置东西壁。执事者进馔，读祝者一人，就赞礼，以子弟亲族为之。陈设神位讫，各就位，主祭在东，伯叔诸兄立于其前稍东，诸亲立于其后，主妇在西，母及诸母立于其前稍西，妇女立于后。赞拜，皆再拜。主祭者诣香案前跪，三上香，献酒奠酒，执事酌酒于祔位前。读祝者跪读讫，赞拜，主祭者复位，与主妇皆再拜。再献终献并如之，惟不读祝。每献，执事者亦献于祔位。礼毕，再拜，焚祝并纸钱于中庭，安神主于椟。
洪武六年，制定了公侯以下家庙的礼仪。凡是公侯和品官，在住所的东边另建三间祠堂，用来祭祀高、曾、祖、考四代，以及附祭的神位。如果祠堂未建，就将神主供奉在中堂祭祀。二品以上官员，用羊一只、猪一只；五品以上，用羊一只；五品以下，用猪一只。都要分成四块煮熟进献。不能备办牲口的，设馔祭祀。所用的器皿，随官品高低，根据家庭情况而定。祭祀前两天，主祭者上报朝廷，免于上朝参拜。凡是祭祀，选择四仲月的吉日，或者春分、秋分、夏至、冬至。祭祀前一天，斋戒沐浴更衣，住宿在外舍。天亮时，主祭者及其妻子率领参与祭祀的人到祠堂。主祭者捧着正位和附祭的神主椟，放在盘子里，让子弟捧到祭所。主祭者打开椟，捧出各位祖考的神主，主妇打开椟，捧出各位祖妣的神主，按顺序安放。子弟捧着附祭神主，放在东西壁。执事者进献祭品，读祝文的人一人，负责赞礼，由子弟亲族担任。陈设神位完毕，各就各位，主祭者在东，伯叔诸兄站在他前面稍东，其他亲属站在后面；主妇在西，母亲及伯母、婶母站在她前面稍西，妇女站在后面。赞礼喊拜，都再拜。主祭者到香案前跪下，三次上香，献酒、奠酒，执事者在附祭神位前斟酒。读祝者跪下诵读祝文完毕，赞礼喊拜，主祭者回到原位，与主妇都再拜。第二次献酒和第三次献酒都如此，只是不读祝文。每次献酒，执事者也要在附祭神位前献酒。礼毕，再拜，在庭院中焚烧祝文和纸钱，将神主安放在椟中。