〔2〕睿宗六子：昭成顺圣皇后窦氏生玄宗，肃明顺圣皇后刘氏生让皇帝，宫人柳氏生惠庄太子，崔孺人生惠文太子，王德妃生惠宣太子，后宫生隋王隆悌。
睿宗有六个儿子：昭成顺圣皇后窦氏生了玄宗，肃明顺圣皇后刘氏生了让皇帝（李宪），宫人柳氏生了惠庄太子（李撝），崔孺人生了惠文太子（李范），王德妃生了惠宣太子（李业），后宫某人生了隋王李隆悌。
〔3〕让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也。初封永平郡王。文明元年684，立为皇太子，时年六岁。及睿宗降为皇嗣，则天册授成器为皇孙，与诸弟同日出阁，开府置官属。长寿二年693，改封寿春郡王，仍却入阁。长安中，累转左赞善大夫。加银青光禄大夫。中宗即位，改封蔡王，迁宗正员外卿，加赐实封四百户，通旧为七百户。成器固辞不敢当大国，依旧为寿春郡王。
让皇帝李宪，本名李成器，是睿宗的长子。最初被封为永平郡王。文明元年，被立为皇太子，当时六岁。等到睿宗降为皇嗣时，武则天册封李成器为皇孙，与弟弟们同一天出阁，开设府署设置属官。长寿二年，改封为寿春郡王，仍然回到宫中。长安年间，多次转任左赞善大夫，加授银青光禄大夫。中宗即位后，改封为蔡王，升任宗正员外卿，加赐实封四百户，加上原来的共七百户。李成器坚决推辞不敢接受大国的封号，仍旧为寿春郡王。
〔4〕唐隆元年，进封宋王。其月，睿宗践祚，拜左卫大将军。时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：“储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。睿宗嘉成器之意，乃许之。玄宗又以成器嫡长，再抗表固让，睿宗不许。乃下制曰：“左卫大将军、宋王成器，朕之元子，当践副君。以隆基有社稷大功，人神佥属，由是朕前恳让，言在必行。天下至公，诚不可夺。爰符立季之典，庶协从人之愿。成器可雍州牧、扬州大都督、太子太师，别加实封二千户。赐物五千段、细马二十匹、奴婢十房、甲第一区、良田三十顷。”其年十一月拜尚书左仆射，寻迁司徒，其太师、都督并如故。明年，表让司徒，拜太子宾客，兼扬州大都督如故。
唐隆元年，进封为宋王。当月，睿宗即位，任命他为左卫大将军。当时将要立太子，因为李成器是嫡长子，而玄宗有讨平韦氏的功劳，睿宗犹豫很久不能决定。李成器推辞说：“太子是天下公器，时局太平就先立嫡长子，国家有难就归功于有功之人。如果处置不当，天下人失望，不是社稷之福。我现在冒死请求。”连日哭泣坚决推让，言辞非常恳切。当时诸王、公卿也认为楚王（玄宗）有安定社稷的大功，应当居于太子之位。睿宗赞赏李成器的心意，便答应了他。玄宗又因李成器是嫡长子，再次上表坚决推让，睿宗不答应。于是下诏说：“左卫大将军、宋王李成器，是我的长子，应当做太子。但因为李隆基有社稷大功，人神共属，因此他之前恳切推让，言出必行。天下至公，确实不可改变。于是符合立幼的典制，希望顺应众人的意愿。李成器可任雍州牧、扬州大都督、太子太师，另外加实封二千户。赐物五千段、细马二十匹、奴婢十房、上等宅第一区、良田三十顷。”当年十一月授任尚书左仆射，不久升任司徒，其太师、都督职务依旧。第二年，上表辞让司徒，被任命为太子宾客，兼扬州大都督如故。
〔5〕时太平公主阴有异图，姚元之、宋璟等请出成器及申王成义为刺史，以绝谋者之心。由是成器以司徒兼蒲州刺史。玄宗尝制一大被长枕，将与成器等共申友悌之好，睿宗知而大悦，累加赏叹。
当时太平公主暗中图谋不轨，姚元之、宋璟等人请求让李成器与申王李成义出任刺史，以断绝谋反者的念头。于是李成器以司徒身份兼任蒲州刺史。玄宗曾制作一条大被和长枕头，准备与李成器等人共同表达兄弟友爱之情，睿宗知道后非常高兴，多次加以赏赐赞叹。
〔6〕先天元年八月，进封司空。及玄宗讨平萧至忠、岑羲等，成器又进位太尉，依旧兼扬州大都督，加实封一千户。月余，加授开府仪同三司，其太尉、扬州大都督并停。开元初，历岐州刺史，开府如故。四年，避昭成皇后尊号，改名宪，封为宁王，实封累至五千五百户。又历泽、泾等州刺史。
先天元年八月，进封为司空。等到玄宗讨平萧至忠、岑羲等人，李成器又进位太尉，依旧兼任扬州大都督，加实封一千户。一个多月后，加授开府仪同三司，其太尉、扬州大都督职务一并停止。开元初年，历任岐州刺史，开府仪同三司依旧。四年，因避讳昭成皇后的尊号，改名为李宪，封为宁王，实封累计到五千五百户。又历任泽州、泾州等州刺史。
〔7〕初，玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号“五王宅”。大足元年701，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号“五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。宪于胜业东南角赐宅，申王撝、岐王范于安兴坊东南赐宅，薛王业于胜业西北角赐宅，邸第相望，环于宫侧。玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。诸王每日于侧门朝见，归宅之后，即奏乐。纵饮，击球斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。游践之所，中使相望，以为天子友悌，近古无比，故人无间然。
当初，唐玄宗的兄弟们在圣历初年离开皇宫、各自分府居住，在东都洛阳的积善坊里挨着建了宅子，五个人分院子住在一起，称为“五王宅”。大足元年，他们跟随皇帝到西京长安，皇帝在兴庆坊赐给他们宅子，也叫做“五王宅”。到了先天年间以后，兴庆坊成了玄宗登基前住过的地方，于是就把这里改成了宫殿。李宪被赐宅在胜业坊的东南角，申王李撝、岐王李范被赐宅在安兴坊的东南角，薛王李业被赐宅在胜业坊的西北角，这些宅子彼此可以望见，环绕在皇宫旁边。玄宗在兴庆宫的西南角建了一座楼，西面题写“花萼相辉之楼”，南面题写“勤政务本之楼”。玄宗经常登上这座楼，听到各位王爷奏乐的声音，就把他们都叫上楼来，一起坐在同一张榻上宴饮说笑，有时还亲自到他们的宅子里去，赏赐黄金和丝绸，让他们尽情欢乐。各位王爷每天在皇宫的侧门朝见皇帝，回府之后就开始奏乐，纵情喝酒，玩击球、斗鸡，有时候到近郊打猎，有时候到别墅去游玩，一年到头都不停歇。他们游玩的地方，派去的宦官络绎不绝，大家都认为皇帝对兄弟友爱，近古以来无人能比，所以人们对此没有任何闲话。
〔8〕玄宗既笃于昆季，虽有谗言交构其间，而友爱如初。宪尤恭谨畏慎，未曾干议时政及与人交结，玄宗尤加信重之。尝与宪及岐王范等书曰：“昔魏文帝诗云：‘西山一何高，高处殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。’朕每思服药而求羽翼，何如骨肉兄弟天生之羽翼乎！陈思有超代之才，堪佐经纶之务，绝其朝谒，卒令忧死。魏祚未终，遭司马宣王之夺，岂神丸之效也！虞舜至圣，拾象傲之愆以亲九族，九族既睦，平章百姓，此为帝王之轨则，于今数千岁，天下归善焉。朕未尝不废寝忘食钦叹者也，顷因余暇，妙选仙经，得此神方，古老云‘服之必验’。今分此药，愿与兄弟等同保长龄，永无限极。”
玄宗对兄弟非常深厚，即使有谗言挑拨离间，但友爱如初。李宪尤其恭敬谨慎，从不干预议论时政或与人结交，玄宗更加信任器重他。玄宗曾写信给李宪和岐王李范等人说：“从前魏文帝的诗说：‘西山多么高，高处没有极限。上面有两个仙童，不饮也不食。赐给我一丸药，光耀有五色。服药四五天，身体轻生羽翼。’我每次想服药求羽翼，哪里比得上骨肉兄弟天生的羽翼呢！陈思王曹植有超世之才，能够辅佐国家大事，却断绝他的朝见，最终使他忧愤而死。魏国国祚未终，就遭到司马懿的夺取，难道是神丸的效果吗！虞舜至圣，原谅了象的傲慢过错来亲近九族，九族和睦，治理百官，这是帝王的准则，至今数千年，天下人都归善。我未尝不废寝忘食地钦叹，近来因闲暇，精心挑选仙经，得到这个神方，古老说‘服用必有效验’。现在分给你们此药，愿与兄弟们共同保持长寿，永无止境。”
〔9〕宪，开元九年721兼太常卿。十四年726，停太常卿，依旧为开府仪同三司。二十一年733，复拜太尉。二十八年740冬，宪寝疾，上令中使送医药及珍膳，相望于路，僧崇一疗宪稍瘳，上大悦，特赐绯袍鱼袋，以赏异崇一。时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。宪尝奏请年终录付史馆每年至数百纸。
李宪在开元九年兼任太常卿。十四年，免去太常卿，依旧为开府仪同三司。二十一年，再次授任太尉。二十八年冬天，李宪卧病在床，玄宗命令中使送去医药和珍馐美食，在路上络绎不绝。僧人崇一为李宪治疗，病情稍有好转，玄宗非常高兴，特地赐给崇一绯袍鱼袋，以表示奖赏。当时申王等人都已先去世，只有李宪还在，玄宗更加优待他。每年到李宪生日，必定亲临他的府邸，长时间宴乐。平时没有一天不赐给酒酪和珍异食物，尚食总监及四方进献的食物，如果稍微好吃，就都分赐给他。李宪曾奏请将年终记录交付史馆，每年多达数百张纸。
〔10〕二十九年741冬，京城寒甚，凝霜封树，时学者以为《春秋》“雨木冰”即此是，亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：“此俗谓树稼者也。谚曰：‘树稼，达官怕。’必有大臣当之，吾其死矣。”十一月薨，时年六十三。上闻之，号叫失声，左右皆掩涕。翌日，下制曰：
开元二十九年冬天，京城长安非常寒冷，霜冻凝结在树上，当时的学者认为《春秋》中记载的‘雨木冰’就是这种现象，也叫做树介，意思是说它像铠甲和头盔一样。李宪看到后感叹说：‘这就是俗话说的树稼啊。谚语说：树稼出现，达官贵人要害怕。一定会有大臣应验这个征兆，我大概要死了。’十一月，李宪去世，当时六十三岁。皇帝听到后，放声痛哭，哭得声音嘶哑，左右侍从都掩面流泪。第二天，皇帝下诏说：
〔11〕能以位让，为吴太伯，存则用成其节，殁则当表其贤，非常之称，旌德斯在。故太尉、宁王宪，诞含粹灵，允膺大雅。孝悌之至，本乎中诚；仁和之深，非因外奖。率由礼度，雅尚文儒。谦以自牧，乐以为善。比两献而有光，与《二南》而合德。自出临方镇，入配台阶，逾励忠勤，益闻周慎。实谓永为藩屏，以辅邦家。曾不籥遗，奄焉殂没，友于之痛，震恸良深。惟王朕之元昆，合升王嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，请予主鬯，又承慈旨，焉敢固违。不然者，则宸极之尊，岂归于薄德。茂行若此，易名是凭，自非大号，孰副休烈。按《谥法》：推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝。宜令所司择曰备礼册命。
能够以位相让，如同吴太伯，活着时成全了他的节操，死后应当表彰他的贤德，非常之称号，旌表德行就在这里。故太尉、宁王李宪，天生蕴含纯粹灵性，确实符合大雅。孝悌至极，本于内心真诚；仁和深厚，并非因外界奖赏。遵循礼法，崇尚文儒。谦虚自守，乐于行善。比两献（汉朝河间献王、东平献王）更有光彩，与《诗经》的《周南》《召南》合德。自从出镇地方，入朝辅政，更加勤勉忠诚，愈加周详谨慎。实谓永为藩屏，以辅佐国家。不曾有所保留，突然去世，兄弟之痛，震动哀恸很深。王是我长兄，应当升为王嗣，因我奉先朝英明谋略，平定宗社危难，他推让而不居功，请求让我主持祭祀，又承母后旨意，我怎敢固执违抗。不然的话，则皇位之尊，岂能归于薄德之人。如此美德，谥号是凭据，若非大号，怎能匹配美善。按《谥法》：推功尚善叫“让”，德性宽柔叫“让”，敬追谥为让皇帝。应令有关部门选择日期准备礼仪册命。