旧唐书 · 卷三十一·志第十一
〔198〕送文舞出迎武舞入用《舒和》词同太庙。
送走文舞、迎接武舞上场时用《舒和》曲，歌词与太庙所用的相同。
〔199〕武舞用《凯安》词同太庙。
武舞时用《凯安》曲，歌词与太庙所用的相同。
〔200〕彻俎用《雍和》词同迎俎。
撤去俎时用《雍和》曲，歌词与迎俎时所用的相同。
〔201〕送神用《永和》词同太庙。
送神时用《永和》曲，歌词与太庙所用的相同。
〔202〕享隐太子庙乐章六首贞观中撰。
祭祀隐太子庙的乐章六首，贞观年间撰写。
- 隐太子：李建成，唐高祖长子，玄武门之变被杀，后追封隐太子。
〔203〕迎神用《诚和》：
迎神的时候演奏《诚和》这首乐章。
- 迎神：祭祀时迎接神灵降临的仪式。
- 诚和：乐章名，意为诚敬和谐，常用于祭祀场合。
〔204〕道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。
道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，使他歆享嘉祀。礼仪亚于六瑚，诚心尽于二簋。有诚颙若，神灵降临。
- 鹤关：可能指隐太子陵墓所在。
- 鸠里：地名。
- 六瑚：古代祭祀用的六种玉器。
- 二簋：两簋食物，指简薄的祭品。
〔205〕登歌奠玉帛用《肃和》：
登堂歌唱并奠放玉帛时用《肃和》曲。
〔206〕岁肇春宗，乾开震长。瑶山既寂，戾园斯享。玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。
新的一年开始了，春季的宗庙祭祀也拉开了帷幕。阳气初升，长子（或太子）也成长了。瑶山已经寂静无声，戾园这里正在举行祭祀享用祭品。玉器恭敬地陈列着，祭品彰显着它们所象征的意义。弦歌诵读已经形成了风气，笙箫歌唱的声音交织在一起响彻四方。
- 肇：开始，初始。
- 瑶山：古代传说中的仙山，此处可能指祭祀场所中的假山或象征性的山景。
- 戾园：汉代戾太子刘据的陵园，常用作皇家祭祀场所的典故。
- 弦诵：弦歌和诵读，指礼乐教化。
- 笙歌：吹笙唱歌，泛指音乐演奏。
〔208〕明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。有来雍雍，登歌济济。缅惟主鬯，庶歆芳醴。
明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。有来雍雍，登歌济济。缅惟主鬯（主持祭祀的人），庶歆芳醴。
- 春伯：古代掌管宗庙礼仪的官员。
- 秋官：掌管刑法的官员，也参与祭祀。
〔209〕送文舞出、迎武舞入用《舒和》：
送走文舞、迎接武舞上场时用《舒和》曲。
〔210〕三县已判歌钟列，六佾将开羽戚分。尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。
三县已判，歌钟排列，六佾将开，羽戚分开。尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。
- 三县：可能指三个县邑，或指三县之众。
- 羽戚：武舞的器具，羽和戚。
〔212〕天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆祠典。
天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆祠典。
- 天步：国运。
- 商郊：商朝都城郊外，指伐纣。
- 贰极：指太子，储君。
- 鸡戟：古代宫门戟，代指仪仗。
- 龙楼：太子宫门。
〔213〕送神用《诚和》词同迎神。
送神时演奏的乐歌《诚和》，其歌词与迎神时相同。
〔214〕又隐太子庙乐章二首太乐旧有此词，不详所出。
又有隐太子庙的乐章二首，太乐署旧有这些歌词，不知道出处。
〔216〕苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。
太子本来拥有储君的地位，但皇帝的圣明却被遮蔽了。江充制造的祸乱接连发生，最终导致了戾太子刘据的灾难。他过去含冤受痛，如今朝廷追赠礼典，赐予他荣耀。让他的神灵享受祭祀，按照固定的规格，并供奉音乐来迎接他。
- 苍震：指太子，源于《周易》震卦为东方，色苍，象征太子之位。
- 黄离：指皇帝，源于《周易》离卦为日，色黄，象征君王。
- 江充：西汉武帝时期宠臣，曾诬陷太子刘据，制造巫蛊之祸，导致太子被杀。
- 戾据：指戾太子刘据，汉武帝太子，因巫蛊之祸被江充诬陷，起兵失败自杀，谥号‘戾’。
- 赠典：朝廷追赠官爵或礼仪的典制。
- 享灵：享受祭祀，指神灵接受祭品。
- 巫蛊之祸：汉武帝晚年发生的宫廷政治事件，江充诬告太子诅咒武帝，太子被迫起兵，最终失败，牵连数万人。
- 戾太子：即刘据，汉武帝长子，因巫蛊之祸被逼造反，兵败自杀，后平反昭雪，谥号‘戾’。
〔218〕皇情悼往，祀仪增设。钟鼓铿锽，羽旄昭晣。掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。
皇情悼往，祀仪增设。钟鼓铿锽，羽旄昭晣。掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。
〔219〕章怀太子庙乐章六首神龙初作
章怀太子庙的乐章六首，神龙初年创作。
〔221〕副君昭象，道应典离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。
副君昭象，道应典离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。
- 副君：太子。
- 典离：离卦，象征光明。
- 铜楼：太子宫。
- 控鹤：指驾鹤仙去。
〔222〕登歌酌鬯第二南吕均之蕤宾羽：
登歌酌鬯第二首，南吕均律中的蕤宾羽调。
〔223〕忠孝本著，羽翼先成。寝门昭德，驰道为程。币帛有典，容卫无声。司存既肃，庙享惟清。
忠诚和孝顺原本就很显著，辅佐的力量已经先形成了。内室之门彰显着德行，驰道作为行进的规范。祭祀用的币帛有典章制度，仪仗护卫安静无声。主管官员已经肃穆恭敬，宗庙的祭祀非常清净庄严。
- 本著：原本就显著、彰显。
- 羽翼：比喻辅佐的力量或臣子。
- 寝门：古代宫室的内门，常指寝宫之门，也用于宗庙祭祀中象征内寝。
- 驰道：秦汉以后专供帝王行驶车马的道路，体现等级规范。
- 币帛：古代祭祀或馈赠用的丝织品，泛指礼物。
- 庙享：即宗庙祭祀，古代帝王祭祀祖先的礼仪活动。
〔224〕迎俎及酌献第三大吕羽
迎俎及酌献第三首，大吕羽调。
〔225〕通三锡胤，明两承英。太山比赫，伊水闻笙。宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。
通三锡胤，明两承英。太山比赫，伊水闻笙。宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。
〔226〕送文舞出、迎武舞入第四蕤宾商：
送走文舞表演者，迎接武舞表演者上场，演奏第四首乐曲《蕤宾商》。
- 文舞：古代宫廷雅乐中，手持羽、籥等道具的舞蹈，象征文德。
- 武舞：古代宫廷雅乐中，手持干、戚等武器的舞蹈，象征武功。
- 第四：指乐曲顺序，即第四首乐曲。
- 蕤宾商：古代乐律名，属十二律中的第七律，商调式，此处指乐曲名称。
〔227〕羽龠崇文礼以毕，干戚奋武事将行。用舍由来其有致，壮志宣威乐太平。
羽龠崇文礼以毕，干戚奋武事将行。用舍由来其有致，壮志宣威乐太平。
- 羽龠：文舞的器具，羽和龠。
- 干戚：武舞的器具，盾和斧。
〔228〕武舞作第五夷则角：
武舞演奏第五首，夷则角调。
〔229〕绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。《七德》干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。
绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。《七德》干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。
- 绿林：绿林军，代指起义军。
- 黄虞：黄帝和虞舜。
- 有苗：古代部族，三苗。
- 嫖姚：西汉名将霍去病，代指将领。
〔230〕送神第六词同隐庙。
送神第六首，歌词与隐太子庙的相同。
〔231〕懿德太子庙乐章六首神龙初作
懿德太子庙的乐章六首，神龙初年创作。
〔233〕甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。启、诵惭德，庄、丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。
甲观宫殿显现出祥瑞，画堂大殿升上了尊位。礼仪超过了所有诸侯，声望尊贵如同太子。夏启和周成王诵在德行上都感到惭愧，汉明帝刘庄和魏文帝曹丕的纯粹也被掩盖了。伊水之滨有凤凰飞翔，缑氏山峰有仙鹤降临。
- 甲观：汉代未央宫中的殿名，常用作太子宫。
- 画堂：汉代未央宫中的殿堂，亦为太子居所。
- 储贰：指太子，储君。
- 启：夏朝君主，大禹之子，夏朝建立者。
- 诵：周成王，周武王之子，名姬诵。
- 庄：汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。
- 丕：魏文帝曹丕，曹魏开国皇帝。
- 伊浦：伊水之滨，在今河南洛阳附近，古人视为祥瑞之地。
- 缑峰：缑氏山，在今河南偃师，传说王子乔乘鹤成仙之处。
〔234〕登歌酌鬯第二南吕均之蕤宾羽：
登歌酌鬯第二首，南吕均律中的蕤宾羽调。
〔235〕誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。弦诵辍音，笙歌罢响。币帛言设，礼容无爽。
誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。弦诵辍音，笙歌罢响。币帛言设，礼容无爽。
- 元储：太子。
- 明两：指日月，代指太子与皇帝。
- 玉裕：美好的仪容。
〔236〕迎俎酌献第三大吕羽：
迎接祭品、斟酒献祭的第三首乐曲，采用大吕羽调式演奏。
- 俎：古代祭祀时盛放祭品的礼器，这里指代祭品。
- 酌献：斟酒献给神灵，是祭祀中的一种仪式。
- 大吕：古代音乐术语，十二律中的第二律，与黄钟相配，常用于祭祀乐章。
- 羽：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于现代简谱中的“la”。
〔237〕雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。
雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。
〔238〕送文舞出迎武舞入第四蕤宾商：
送文舞出迎武舞入第四首，蕤宾商调。
〔239〕八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。
八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。
〔240〕武舞作第五夷则角：
武舞演奏第五首，夷则角调。
〔241〕隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。威略静三边，仁恩覃万姓。
隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。威略静三边，仁恩覃万姓。
〔242〕送神第六词同隐庙。
送神第六首，歌词与隐太子庙的相同。
〔243〕节愍太子庙乐章六首景云中作
这是为节愍太子庙创作的六首乐章，写于景云年间。
- 节愍太子：指唐中宗李显的儿子李重俊，后因政变被杀，追谥为节愍太子。
- 节愍太子庙：祭祀节愍太子李重俊的庙宇。
- 景云：唐睿宗李旦的年号（710-711年）。
- 景云中：指景云年间，即公元710年至711年。
〔245〕储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晣。煌煌而来，礼物攸设。
储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晣。煌煌而来，礼物攸设。
〔246〕登歌酌鬯第二南吕均之蕤宾羽：
这是祭祀时登堂奏乐并斟酒的第二乐章，乐调属于南吕调中的蕤宾羽调。
- 登歌：古代祭祀或典礼中，登堂奏乐并唱歌的仪式，通常用于祭天或宗庙。
- 酌鬯：斟酒祭祀，鬯是古代祭祀用的香酒，用郁金草酿制。
- 南吕：中国古代十二律之一，对应农历八月，也指以该律为基音的调式。
- 南吕均：古代乐律中的一种调式，南吕是十二律之一，均指调式。
- 蕤宾：十二律之一，对应农历五月，常用于祭祀音乐。
- 蕤宾羽：蕤宾是十二律之一，羽指羽调式，蕤宾羽即蕤宾律的羽调。
〔247〕灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。惟孝虽遥，灵规不朽。祀因诚致，备洁玄酒。
灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。惟孝虽遥，灵规不朽。祀因诚致，备洁玄酒。
- 重明：指太阳，代指太子。
- 玄酒：水，古代祭祀用的薄酒。
〔248〕迎俎及酌献第三大吕羽：
迎俎及酌献第三首，大吕羽调。
〔249〕嘉荐有典，至诚莫愆。画梁云互，雕俎星联。乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。
嘉荐有典，至诚莫愆。画梁云互，雕俎星联。乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。
〔250〕送文舞出、迎武舞入第四蕤宾商：
送文舞出、迎武舞入第四首，蕤宾商调。
〔251〕邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。既执羽旄先拂吹，还持玉戚更挥空。
邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。既执羽旄先拂吹，还持玉戚更挥空。
〔252〕武舞作第五夷则角：
武舞演奏第五首，夷则角调。
〔253〕武德谅雄雄，由来扫寇戎。剑光挥作电，旗影列成虹。雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。
武德确实非常雄壮威武，自古以来就扫荡敌寇和戎族。剑光挥舞起来像闪电，旗帜的影子排列成彩虹。雾气消散，边境一片宁静，波涛澄清，天下四海统一。英明的谋略如今已经兴盛，大家共同舞动皇家的风范。
- 武德：指武力与德行，亦指唐高祖李渊的年号，这里借指雄壮的武功与德政。
- 雄雄：形容威武、雄壮的样子。
- 寇戎：敌寇和戎族，泛指外敌。
- 三边：古代指边境地区，如幽、并、凉三州，或泛指边疆。
- 四海：指天下，全国。
- 睿图：英明的谋略或治国方略。
- 皇风：指皇帝的恩德或王朝的风范。
〔254〕送神第六词同隐太子庙。
送神第六首，歌词与隐太子庙的相同。
〔255〕则天大圣皇后崇先庙乐章一首御撰
则天大圣皇后崇先庙的乐章一首，由皇帝（武则天）亲自撰写。
- 则天大圣皇后：武则天。
- 崇先庙：武则天为其祖先所立的庙。
〔256〕先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。
先辈的德行谦逊退让，冠绝往昔；严格的规矩和清廉的节操，超越当世。侍奉国家，忠诚之心每次都用尽；继承家业，至孝之情纯厚深沉。追封尊崇时，害怕违背长辈的心意；显扬名号时，担心玷污美好的声誉。既然被王公大臣多次请求，才俯身顺从众人的心愿。由于身份有限制，无法亲自表达敬意，每次祭奠时都缺少亲自斟酒。盛大的典礼虔诚地通过典册来申明，用苹藻之类的祭品恭敬地荐献给心怀敬仰的先人。
- 谦撝：谦逊退让，撝通“撝”，指谦抑、退让。
- 节素：节操清廉，素指清白、朴素。
- 显号：显扬的名号，指谥号或尊号。
- 徽音：美好的声誉，徽指美善，音指名望。
- 奠醑：祭奠时斟酒，醑指美酒。
- 苹藻：苹和藻，均为水草，古代用于祭祀，象征洁净诚敬。
〔257〕褒德庙乐章五首神龙中为皇后韦氏祖考所立，词并内出。
褒德庙的乐章五首，神龙年间为皇后韦氏的祖先所立，歌词都由宫内传出。
〔258〕迎神用《昭德》姑洗宫二成：
迎神时用《昭德》曲，姑洗宫调，演奏两遍。
〔259〕道赫梧宫，悲盈蒿里。爰畅徽烈，载敷嘉祀。享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。
道赫梧宫，悲盈蒿里。爰畅徽烈，载敷嘉祀。享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。
〔260〕登歌用进德南吕均之蕤宾羽：
登歌时用《进德》曲，南吕均律中的蕤宾羽调。
〔261〕涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。
涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。
- 涂山：传说禹娶涂山氏之女。
- 妫汭：舜的居地，妫水之北，指舜的后裔。
〔262〕俎入初献用《褒德》大吕角：
俎入初献时用《褒德》曲，大吕角调。
〔263〕家著累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
家族一直积累着仁德，门第彰显着积攒的善行。如今，盛放玉帛的竹器已经陈列好，悬挂钟磬的乐架也展示出来。
- 瑶篚：古代祭祀时盛放玉帛等礼器的竹器，象征礼仪和庄重。
- 金县：指悬挂钟磬的架子，代指乐器，用于祭祀或庆典仪式。
〔265〕昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。六佾荐微容，三簋陈芳醴。万古覃贻厥，分珪崇祖祢。
昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。六佾荐微容，三簋陈芳醴。万古覃贻厥，分珪崇祖祢。
- 丹掖：宫殿，朱红色的宫墙。
- 朱邸：王侯的府邸。
- 贻厥：留给后代。
〔266〕亚献及送神用《彰德》：
在第二次献酒和送神仪式中，使用《彰德》乐章。
- 亚献：古代祭祀中的第二次献酒，是祭祀礼仪中的环节。
- 送神：祭祀仪式中送走神灵的环节，表示祭祀结束。
- 彰德：乐章名称，具体出处不详，可能出自宋代礼乐文献。
〔267〕名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。
名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。