旧唐书 · 卷三十一·志第十一
〔1〕享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作
在太庙祭祀时演奏的十三首乐章，是贞观年间由魏徵、褚亮等人创作的。
〔2〕迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变同用。：
迎神时演奏《永和》曲，用黄钟宫调演奏三遍，大吕角调演奏两遍，太簇徵调演奏两遍，应钟羽调演奏两遍，总共九遍，一起使用。
- 成：乐曲演奏一遍为一成。
- 九变：指九遍演奏。
- 黄钟宫、大吕角、太簇徵、应钟羽：古代音乐中的音律和调式名称。
〔3〕于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。
啊，伟大英明的先祖，开创了这宏大的基业。我们永远遵循上天的旨意，子孙后代要牢牢守住它。如今百神都已和洽，万国都归附于此。所以我们用诚心诚意来祭祀，祈求神灵降临吧。
- 于穆：感叹词，相当于“啊，多么美好庄重”，常用于赞美祖先或神灵。
- 烈祖：有功业、有威德的祖先。
- 丕基：伟大的基业，指国家或家族的根本。
- 永言：永远、长久地；言为语助词，无实义。
- 配命：合乎天命、顺应天道。
- 孝享：以孝心祭祀，献上祭品。
- 格思：来临、到来；思是语气助词，无实义。
〔4〕皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。
皇帝行走时演奏《太和》曲，歌词与冬至日在圆丘祭祀时用的相同。
- 冬至圆丘：冬至日祭天的礼仪场所。
- 圆丘：古代祭天的圆形高坛。
〔5〕登歌酌鬯用《肃和》夹钟均之黄钟羽：
登堂歌唱并斟酒时演奏《肃和》曲，用夹钟均律中的黄钟羽调。
〔6〕大哉至德，允兹明圣。格于上下，聿遵诚敬。喜乐斯登，鸣珠以咏。神其降止，式隆景命。
伟大的至高道德啊，真是明智神圣。它感通天地上下，我们恭敬地遵循着诚敬之道。欢乐洋溢升起，敲击玉磬般的鸣珠来歌唱。神灵降临此地，以此光大上天赋予的伟大使命。
- 至德：最高的道德，指圣王或神灵的完美品德。
- 格于上下：感通天地，上达天、下至地，形容德行广被。
- 聿遵：恭敬地遵循。聿，文言助词，用于句首或句中，无实义，表恭敬。
- 鸣珠：敲击玉磬或类似乐器，发出清脆如珠的声音。
- 景命：上天赋予的重大使命，指天命、帝业。
- 无：本段为祭祀颂辞，无具体地名、官职或非主要人物，内容为赞美至德、祈求神灵降临，类似古代郊庙歌辞。
〔7〕迎俎用《雍和》：
迎接祭祀用的俎（盛放祭品的器具）时演奏《雍和》曲。
〔8〕崇兹享祀，诚敬兼至。乐以感灵，礼以昭事。粢盛咸洁，牲牷孔备。永言孝思，庶几不匮。
尊崇这样的祭祀，诚心敬意都要做到。用音乐来感动神灵，用礼仪来昭示祭祀之事。盛放祭品的谷物都很洁净，祭祀用的牲畜也准备得非常齐全。永远铭记孝思，希望孝道不会匮乏。
- 粢盛：古代盛在祭器内供祭祀用的谷物。
- 牲牷：祭祀用的纯色全牲。
- 庶几：表示希望，或许。
〔9〕皇祖宣简公酌献用《长发》无射宫：
祭祀皇祖宣简公时，斟酒献祭用《长发》曲，采用无射宫调。
- 皇祖宣简公：指唐朝皇帝的祖先，具体人物不详，可能是追尊的庙号。
- 酌献：斟酒献祭，古代祭祀仪式之一。
〔10〕浚哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。
深沉明智的只有大唐，长久地显现吉祥。天帝降命保佑，王业得以昌盛。配得上天，承载德行，如同太阳般光明。本枝繁衍百代，赐予的福泽没有穷尽。
- 浚哲：深沉明智。
- 长发：长久显现，指吉祥长久。
- 申锡：重复赐予。
〔11〕皇祖懿王酌献用《长发》同前词，黄钟宫。：
祭祀皇祖懿王时，斟酒献祭也用《长发》曲，歌词与前一首相同，采用黄钟宫调。
〔12〕太祖景皇帝酌献用《大基》太簇宫：
祭祀太祖景皇帝时，斟酒献祭用《大基》曲，采用太簇宫调。
〔13〕猗欤祖业，皇矣帝先。翦商德厚，封唐庆延。在姬犹稷，方晋逾宣。基我鼎运，于万斯年。
啊，祖先的基业多么美好，伟大的帝王先祖！剪除商朝恩德深厚，受封唐地福泽绵延。在周朝如同后稷，比晋国更加显赫。奠定我朝的国运，流传万年之久。
- 猗欤：叹词，表示赞美，相当于“啊”“多么美好”。
- 翦商：指周武王伐纣、灭商朝。翦，剪除、消灭。
- 封唐：指周成王封其弟叔虞于唐地（后改为晋国），是晋国的始祖。
- 唐：古国名，位于今山西省翼城县一带，周成王封弟叔虞于此，后称晋国。
- 宣：此处指显赫、光大，并非特指具体人物，而是形容功业超过晋国先君。
- 鼎运：鼎象征国家政权，鼎运指国运、帝业。
- 后稷：周朝始祖，名弃，被尊为农神，掌管农业，是周族兴盛的开端。
〔14〕世祖元皇帝酌献用《大成》姑洗宫：
祭祀世祖元皇帝时，斟酒献祭用《大成》曲，采用姑洗宫调。
〔15〕周称王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。藏用四履，屈道三分，铿锵钟石，载纪鸿勋。
周朝称颂王季，晋国赞美帝文。光明盛大的德行，庄严肃穆的芬芳。隐藏着治理四方的谋略，屈从于三分天下的时势。钟磬之声铿锵，记载着伟大的功勋。
- 周称王季：典故出自《诗经》，歌颂王季。
- 王季：周文王的父亲，周朝先祖。
- 晋美帝文：晋国赞美晋文公的功业。
- 帝文：指晋文公，春秋五霸之一。
- 四履：四方疆域。
- 三分：指三分天下。
〔16〕高祖大武皇帝酌献用《大明》蕤宾宫：
祭祀高祖大武皇帝时，斟酒献祭的环节使用《大明》这首乐曲，采用蕤宾宫调式。
- 高祖大武皇帝：指唐高祖李渊，唐朝开国皇帝，初谥太武皇帝，后改谥神尧大圣大光孝皇帝，庙号高祖。
- 酌献：指祭祀时斟酒献祭的仪式环节。
- 蕤宾宫：古代十二律之一，蕤宾为第七律，宫调式指以宫音为主音的调式。
〔17〕五纪更运，三正递升。勋华既没，禹汤勃兴。神武命代，灵眷是膺。望云彰德，察纬告征。上纽天维，下安地轴。征师涿野，万国咸服。偃伯灵台，九官允穆。殊域委赆，怀生介福。大礼既饰，大乐已和。黑章扰囿，赤字浮河。功宣载籍，德被咏歌。克昌厥后，百禄是荷。
五纪更替，三正递升。尧舜已经去世，夏禹商汤勃然兴起。神武之君受命于代，得到上天的眷顾。望云气彰显德行，观察星象预告征兆。上系天维，下安地轴。在涿野征调军队，万国都臣服。在灵台休战，九官和谐。远方之国进献财物，众生得到福佑。大礼已经修饰，大乐已经和谐。黑色祥瑞在苑囿中驯扰，赤色文字浮于黄河。功勋记载于典籍，德行被歌颂。能使后代昌盛，承受百种福禄。
- 五纪：指五运（五行之运）。
- 三正：指夏、商、周三代的正朔（历法）。
- 勋华：指尧（名放勋）和舜（名重华）。
- 涿野：涿鹿之野，典故出自黄帝与蚩尤之战。
- 偃伯：休战。
- 灵台：古代观测天象、祭祀的高台。
- 赆：进献的财物。
- 黑章：黑色祥瑞，如麒麟等。
- 赤字：河图洛书中的红色文字。
〔18〕皇帝饮福用《寿和》：
皇帝饮用福酒时，演奏《寿和》曲。
〔19〕八音斯奏，三献毕陈。宝祚惟永，晖光日新。
八种乐器演奏起来，三次献祭已经完毕。皇位永固，光辉日日更新。
- 八音：古代对乐器的统称，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类。
- 三献：祭祀中的三次献酒，即初献、亚献、终献。
〔20〕送文舞出迎武舞入用《舒和》：
送走文舞、迎接武舞上场时，演奏《舒和》曲。
- 文舞：古代乐舞中执羽、籥等文器而舞的舞蹈。
- 武舞：执干、戚等武器的舞蹈。
〔21〕圣敬通神光七庙，灵心荐祚和万方。严禋克配鸿基远，明德惟馨凤历昌。
圣明的敬德通达神灵，光照七庙。神灵的意愿赐福，使万方和谐。庄严的祭祀能够配享宏大的基业，明德芬芳，国运昌盛。
- 七庙：古代帝王祭祀祖先的七座庙，代指宗庙。
- 禋：古代祭祀的一种，升烟以祭天。
- 凤历：指国运，帝王的年号。
〔22〕武舞用《凯安》词同冬至圆丘。
武舞用《凯安》曲，歌词与冬至日在圆丘祭祀时用的相同。
〔23〕彻俎用《雍和》：
撤去祭品时，演奏《雍和》乐章。
- 彻俎：彻，通“撤”，撤去；俎，古代祭祀时盛放祭品的礼器。彻俎即撤除祭品，是祭祀仪式中的一个环节。
- 雍和：古代祭祀时使用的乐歌名称，用于特定礼仪场合。
〔24〕于穆清庙，聿修严祀。四县载陈，三献斯止。笾豆彻荐，人祇介祉。神惟格思，锡祚不已。
啊，庄严的清庙，恭敬地举行严整的祭祀。四面悬挂的乐器陈列好，三次献祭后停止。撤去笾豆中的祭品，人神共同赐福。神灵降临，赐福不止。
- 于穆：叹词，表示赞美。
- 四县：四面悬挂的钟磬等乐器。
- 笾豆：古代祭祀和宴会时盛食品的两种器皿。
- 人祇：人和神祇。
〔26〕肃肃清祀，蒸蒸孝思。荐享昭备，虔恭在兹。雍歌彻俎，祝嘏陈辞。用光武志，永固鸿基。
庄严肃穆的清净祭祀，表达了深厚的孝思。祭品进献得完备周到，在此虔诚恭敬。和谐的音乐奏起，撤去祭品，祝祷祈福的言辞已经陈述。以此弘扬武德、彰显志向，永远巩固这宏大的基业。
- 肃肃：恭敬、庄重的样子
- 蒸蒸：形容孝思深厚、兴盛的样子
- 荐享：进献祭品以供祭祀
- 彻俎：撤去祭品（俎是祭祀时盛放祭品的礼器）
- 祝嘏：祝祷和祈福（祝为祝告，嘏为祈福）
- 光武志：指弘扬武德、彰显武功的志向。一说“光武”指汉光武帝刘秀，此处借指先王或先祖的武功功业。
〔27〕又享太庙乐章五首永徽已后续撰，不详撰者。
又有在太庙祭祀时演奏的乐章五首，是永徽年间以后续写的，不知道作者是谁。
〔28〕太宗文皇帝酌献用《崇德》夷则宫，永徽元年650造。
祭祀太宗文皇帝时，斟酒献祭用《崇德》曲，采用夷则宫调，永徽元年创作。
- 太宗文皇帝：唐太宗李世民。
- 永徽元年 → 650年（唐 永徽 650年—655年）
〔29〕五运改卜，千龄启圣。彤云晓聚，黄星夜映。叶阐珠囊，基开玉镜。后为图开。下临万宇，上齐七政。雾开三象，尘清九服。海溓星晖，远安迩肃。天地交泰，华夷辑睦。翔泳归仁，中外禔福。绩逾黜夏，勋高翦商。武陈《七德》，刑设三章。祥禽巢阁，仁兽游梁。卜年惟永，景福无疆。
五运重新占卜，千年开启圣明。红云早晨聚集，黄星夜晚映照。叶展开珠囊，基业开启玉镜。后来在图中展开。下临万方，上齐日月星辰。雾散开三象，尘埃清扫九服。海水平静，星光闪耀，远方安宁，近处肃敬。天地交融，华夏和四夷和睦。飞禽游鱼都归向仁德，中外都享福。功绩超过消灭夏朝，功勋高于剪灭商朝。武事陈列《七德》，刑罚设立三章。祥瑞之鸟在阁上筑巢，仁兽在梁上行走。占卜年命永久，大福无疆。
- 五运：五行之运，指王朝更替的历数。
- 七政：指日、月、金、木、水、火、土七星。
- 九服：古代指王畿以外的九等地区，泛指天下。
- 黜夏：指夏朝灭亡，商汤取代。
- 翦商：指周武王伐纣灭商。
- 七德：指武功的七种德行，如《左传》中提到的禁暴、戢兵等。
- 三章：指汉高祖刘邦约法三章，此处借指简约的刑法。
〔30〕高宗天皇大帝酌献用《钧天》黄钟宫，光宅元年684造。
祭祀高宗天皇大帝时，斟酒献祭用《钧天》曲，采用黄钟宫调，光宅元年创作。
- 高宗天皇大帝：唐高宗李治。
- 光宅：唐睿宗李旦的年号（684年）。
- 光宅元年 → 684年（武周 光宅 684年—684年）
〔31〕承箓，纂圣登皇。遐清万宇，仰协三光。功成日用，道济时康。璇图载永，宝历斯昌。日月扬晖，烟云烂色。河岳修贡，神祇效职。舜风攸偃，尧曦先就。睿感通寰，孝思浃宙。奉扬先德，虔遵曩狩。展义天扃，飞英云岫。化逸王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。
承受符箓，继承圣德登上皇位。远方清平万方，仰合日月星三光。功业成就于日常，大道济世时康泰。璇图永远，宝历昌盛。日月散发光辉，烟云色彩绚烂。河岳进贡，神祇效职。舜风已然偃息，尧日先行照耀。睿智感应通于寰宇，孝思遍及宇宙。奉扬先代德行，虔诚遵循昔日的巡狩。展开义理于天门，飞英于云岫。教化超越王表，神思凝聚于帝王之先。乘云厌倦世俗，驾驭太阳登上玄境。
- 承箓：承受符命。
- 三光：日、月、星。
- 璇图：指帝王受命的图谶。
- 宝历：国运，帝位。
- 舜风：比喻舜帝的教化。
- 尧曦：比喻尧帝的光辉。
- 曩狩：昔日的巡狩。
〔32〕中宗孝和皇帝酌献用《太和》太簇宫，景云元年710造。
祭祀中宗孝和皇帝时，斟酒献祭用《太和》曲，采用太簇宫调，景云元年创作。
- 中宗孝和皇帝：唐中宗李显。
- 景云：唐睿宗李旦的年号（710-711年）。
- 景云元年 → 710年（唐 景云 710年—711年）
〔33〕广乐既备，嘉荐既新。述先惟德，孝飨惟亲。七献具举，五齐毕陈。锡兹祚福，于万斯春。
盛大的音乐已经准备好了，美好的祭品也很新鲜。追述祖先的功绩全凭他们的德行，孝敬神灵的祭祀只针对亲族。七次献酒的仪式全部举行，五种不同品质的酒都陈列出来。愿上天赐予我们这样的福气，直到千秋万代永远春天。
- 广乐：指盛大隆重的音乐，用于祭祀场合。
- 嘉荐：指美好的祭品，如牲畜、谷物等。
- 孝飨：孝敬地祭祀，飨指用酒食款待神灵。
- 七献：古代祭祀礼仪，指从初献到终献共七次献酒，表示对神灵的极度尊敬。
- 五齐：出自《周礼·天官·酒正》，指泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐五种酒，按酿造时间与清浊程度区分。
〔34〕睿宗大圣真皇帝酌献用《景云》黄钟宫，开元四年716造。：
祭祀睿宗大圣真皇帝时，斟酒献祭用《景云》曲，采用黄钟宫调，开元四年创作。
- 睿宗大圣真皇帝：唐睿宗李旦。
- 开元：唐玄宗李隆基的年号（713-741年）。
- 开元四年 → 716年（唐 开元 713年—741年）
〔35〕惟睿作圣，惟圣登皇。精感耀魄，时膺会昌。舜惭大孝，尧推让王。能事斯极，振古谁方。文明履运，车书同轨。巍巍赫赫，尽善尽美。衢室凝旒，大庭端扆。释负之寄，事光复子。脱屣高天，登遐上玄。龙湖超忽，象野芊绵。游衣复道，荐果初年。新庙奕奕，明德配天。
只有睿智才能成为圣人，只有圣人才能登上皇位。精诚感应耀魄之星，时运正当会昌。舜帝惭愧自己的大孝，尧帝推让王位。能做到这样极致，自古谁能比得上。文明顺应时运，车同轨书同文。巍巍赫赫，尽善尽美。在衢室凝聚旒冕，在大庭端坐扆屏。释去重负的寄托，事业光大，复归子嗣。如同脱鞋般离开高天，登遐于上玄之境。龙湖超忽遥远，象野茂盛绵延。游衣复道，荐果初年。新庙奕奕，明德配天。
- 衢室：古代帝王听政的地方，也指明堂的侧室。
- 旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串。
- 扆：古代帝王座位后面的屏风。
- 脱屣：比喻轻易舍弃，如同脱掉鞋子。
- 龙湖：指黄帝乘龙升天之处，典故出自《史记》。
- 象野：指象地，传说中舜所葬之地。
〔36〕皇祖宣皇帝酌献用《光大》无射宫，旧乐章宣、光二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年722，始定宣皇帝用《光大》，词更别造。：
祭祀皇祖宣皇帝时，酌献环节使用《光大》乐曲，属于无射宫调。以前的乐章中，宣皇帝和光皇帝两位都用《长发》曲，歌词也相同。到了开元十年，才确定宣皇帝改用《光大》曲，歌词也另外重新创作。
- 皇祖宣皇帝：唐代追尊的祖先，指唐献祖李熙的庙号宣皇帝。
- 酌献：古代祭祀中向神灵敬酒并献上祭品的仪式，此处指特定的音乐表演环节。
- 无射宫：古代十二律之一，无射（yì）为律名，宫为调式，指以无射律为宫音的调式。
- 乐章：指祭祀或典礼中使用的乐曲及歌词。
- 开元十年：唐玄宗年号，公元722年。
- 别造：另外创作、重新制作。
- 光皇帝：唐代追尊的祖先，指唐懿祖李天赐的庙号光皇帝。
- 开元十年 → 722年（唐 开元 713年—741年）
〔37〕大业龙祉，徽音骏尊。潜居皇德，赫嗣天昆。展仪宗祖，重诚孝孙。春秋无极，享奏存存。
伟大的帝业如龙之福祉，美好的声望如骏马般尊崇。潜居的皇德，赫赫地继承天昆。展现礼仪于宗祖，重在诚孝的子孙。春秋无穷，祭祀演奏永存。
- 龙祉：龙的福祉，指帝王之福。
- 徽音：美好的声誉。
- 天昆：天地的昆裔，指后代。
〔38〕又亨太庙乐章三首太乐旧有此词，不详所起。
又有在太庙祭祀时演奏的乐章三首，太乐署旧有这些歌词，不知道起源。
〔39〕迎神黄钟宫、太吕角、太簇徵、应钟羽，并同此词。：
迎神时用黄钟宫、太吕角、太簇徵、应钟羽等调，都用同样的歌词。
〔40〕七庙观德，百灵攸仰。俗荷财成，物资含养。道光执契，化笼提象。肃肃雍雍，神其来享。
七庙观看德行，百灵仰赖。民俗承受财货的成就，万物依赖含养。大道光明执持符契，教化笼罩提挈万象。肃肃雍雍，神灵前来享用。
- 七庙：古代帝王祭祀祖先的七座庙，代指宗庙。
- 百灵：众多的神灵。
〔41〕金奏无射宫，次迎神。：
用金属乐器演奏无射宫调，接着迎神。
〔42〕肃肃清庙，巍巍盛唐。配天立极，累圣重光。乐和管磬，礼备蒸尝。永惟来格，降福无疆。
肃肃的清庙，巍巍的大唐。配天立极，历代圣君重光。音乐和谐管磬，礼仪完备蒸尝。永远希望神灵降临，降福无疆。
〔43〕送神：
送神仪式开始：
- 送神：古代祭祀礼仪中的环节，指在祭典结束时，恭送神灵返回天界或神位，通常伴有特定的仪式和祝词。
〔44〕五声备奏，三献终祠。车移凤辇，旆转红旗。礼周笾豆，诚效虔祗。皇灵徙跸，簪绅拜辞。
五声全部演奏，三献结束祭祀。车驾移动凤辇，旗帜转动红旗。礼仪周全于笾豆，诚心效法虔诚恭敬。皇灵移动车驾，簪绅跪拜辞行。
- 五声：指宫、商、角、徵、羽五个音阶。
- 凤辇：皇帝的车驾。
- 簪绅：指官员的冠饰和腰带，代指官员。
〔45〕则天皇后享清庙乐章十首
武则天皇后祭祀清庙的乐章十首。
- 则天皇后：武则天，唐高宗的皇后，后称帝。
- 清庙：指太庙，祭祀祖先的宗庙。
〔47〕建清庙，赞玄功。择吉日，展禋宗。乐已变，礼方崇。望神驾，降仙宫。
建造清庙，赞颂玄妙的功业。选择吉日，举行禋祭。乐曲已经变换，礼仪正在崇敬。盼望神灵的车驾，降临仙宫。
- 禋宗：指祭祀祖宗，"禋"是升烟祭天的仪式，这里泛指祭祀。
〔49〕隆周创业，宝命惟新。敬宗茂典，爰表虔禋。声明已备，文物斯陈。肃容如在，恳志方申。
隆盛的周朝创业，宝命更新。尊敬祖宗的大典，于是表达虔诚的祭祀。声名已经完备，礼乐文物陈列。肃穆的容仪如同神灵在，恳切的心志方才申明。
〔51〕肃敷大礼，上谒尊灵。敬陈筐币，载表丹诚。
肃穆地敷陈大礼，向上谒见尊灵。恭敬地陈列筐中的币帛，表达赤诚之心。
〔53〕敬奠苹藻，式罄虔襟。洁诚斯展，伫降灵歆。
恭敬地献上苹藻等祭品，尽情表达虔诚的心意。以纯洁的诚意展示出来，等待神灵降临享用。
- 敬奠苹藻：古代祭祀仪式，用苹藻等植物作为祭品，表达对神灵的敬意，常见于《诗经》等典籍。
- 苹藻：古代祭祀用的水生植物，象征洁净和敬意。
- 式罄：式，语助词；罄，尽，竭尽。意为尽情表达。
- 虔襟：虔诚的心怀。
- 灵歆：神灵享受祭品（歆指神灵享用祭品的香气）。
〔55〕爰陈玉醴，式奠琼浆。灵心有穆，介福无疆。
于是陈列美酒，奠上琼浆。神灵之心和穆，大福无疆。
〔56〕第六送文舞：
第六段，表演文舞并送走。
- 文舞：古代雅乐舞蹈的一种，与武舞相对，舞者手持羽、籥等道具，象征文德。
〔57〕帝图草创，王业初开。功高佐命，业赞云雷。
帝业开始草创，王业刚刚开启。功高辅佐天命，事业赞颂云雷。
〔59〕赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。开基拨乱祅氛廓，佐命宣威海内清。
赫赫的玄功覆盖天地，皇皇的至德遍及生灵。开基拨乱，妖氛廓清，辅佐天命宣扬威德，海内清明。
〔61〕荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵耀神武。
承受恩德，接受顾托，秉持符契恭敬地临朝抚民。庙堂谋略使边荒安定，天兵炫耀神武。
〔63〕登歌已阕，献礼方周。钦承景福，肃奉鸿休。
登歌已经结束，献礼刚刚完成。恭敬地承受大福，肃敬地奉行鸿福。
- 阕：乐曲终止。
- 方周：刚刚完成、周遍。
- 景福：大福。
- 鸿休：大美、大福。
〔65〕大礼言毕，仙卫将归。莫申丹恳，空瞻紫微。
大礼已经完成，仙卫将要回归。无法表达赤诚的恳请，只能空望紫微星。
〔66〕中宗孝和皇帝神龙元年705享太庙乐章二十首不详所撰
唐中宗孝和皇帝神龙元年，祭祀太庙时使用的乐章共二十首，不知道是谁创作的。
- 中宗孝和皇帝：即唐中宗李显，唐朝第四位皇帝，谥号孝和皇帝，神龙元年（705年）复位。
- 神龙元年：公元705年，武则天退位，唐中宗复辟的年号。
- 享太庙：享，祭祀；太庙，皇帝的祖庙。合指在太庙举行祭祀仪式。
- 太庙：古代帝王祭祀祖先的宗庙，是举行重大祭祀典礼的场所。
- 乐章：古代祭祀或典礼时配乐演唱的诗歌篇章。
- 不详所撰：不详，不知道；所撰，作者。指不知道这些乐章的作者是谁。
- 神龙元年 → 705年（唐 神龙 705年—707年）
〔67〕迎神用《严和》黄钟宫三成，大吕角三成，太簇徵三成，应钟羽二成，同用此词。：
迎神时用《严和》曲，黄钟宫调演奏三遍，大吕角调三遍，太簇徵调三遍，应钟羽调两遍，都用同样的歌词。