〔1〕贞观二年，太常少卿祖孝孙既定雅乐，至六年，诏褚亮、虞世南、魏徵等分制乐章。其后至则天称制，多所改易，歌辞皆是内出。开元初，则中书令张说奉制所作，然杂用贞观旧词。自后郊庙歌工乐师传授多缺，或祭用宴乐，或郊称庙词。二十五年，太常卿韦縚令博士韦逌、直太乐尚冲、乐正沈元福、郊社令陈虔申怀操等，铨叙前后所行用乐章，为五卷，以付太乐、鼓吹两署，令工人习之。时太常旧相传有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷，或云贞观中侍中杨恭仁妾赵方等所铨集，词多郑、卫，皆近代词人杂诗，至縚又令太乐令孙玄成更加整比为七卷。又自开元已来，歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。今依前史旧例，录雅乐歌词前后常行用者，附于此志。其五调法曲，词多不经，不复载之。
贞观二年，太常寺少卿祖孝孙已经制定了雅乐，到了贞观六年，皇帝下诏让褚亮、虞世南、魏徵等人分别创作乐章。后来到了武则天称帝时期，很多地方被改动，歌词都是宫内创作。开元初年，中书令张说奉命创作，但混杂使用了贞观时期的旧词。之后，郊庙祭祀的乐师传授多有缺失，有的祭祀用宴乐，有的郊祭用庙堂的歌词。开元二十五年，太常卿韦縚命令博士韦逌、直太乐尚冲、乐正沈元福、郊社令陈虔申怀操等人，整理前后所使用的乐章，编成五卷，交给太乐署和鼓吹署，让乐工学习。当时太常寺旧有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷，有人说是贞观年间侍中杨恭仁的妾赵方等人编纂的，歌词多属郑卫之音，都是近代诗人的杂诗。到了韦縚又命令太乐令孙玄成进一步整理为七卷。另外，自从开元以来，歌唱者混杂使用胡人、里巷的曲调，孙玄成所收集的，乐工大多不能通晓，相传称为法曲。现在依照前代史书的旧例，记录雅乐歌词前后经常使用的，附在这篇志中。那五调法曲，歌词多不合常理，不再记载。
〔2〕冬至祀昊天于圆丘乐章八首贞观二年628，祖孝孙定雅乐。贞观六年632，褚亮、虞世南、魏徵等作此词，今行用。
冬至那天在圆丘祭祀昊天上帝时演奏的乐章，一共有八首。贞观二年，祖孝孙制定了雅乐。贞观六年，褚亮、虞世南、魏徵等人创作了这些歌词，现在还在沿用。
〔4〕上灵眷命兮膺会昌，盛德殷荐叶辰良。景福降兮圣德远。玄化穆兮天历长。
上天神灵赐予使命啊，承受会昌之运；盛大的德行和丰厚的祭品与吉日良辰相合。大福降临啊，圣德久远。玄妙的教化博大啊，上天历数绵长。
〔6〕穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。礼唯崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。
庄严肃穆的君王，道德符合千年之运。登上三皇之位，居于大道，保持贞正。礼仪崇尚德行，音乐调和声音。百神仰望，天下文明。
〔8〕闿阳播气，甄耀垂明。有赫圆宰，深仁曲成。日丽苍璧，烟开紫营。聿遵虔享，式降鸿祯。
阳气生发，散布在空中，光辉闪耀，照亮大地。伟大的上天，以深厚的仁德成就万物。太阳照耀着青色的玉璧，烟雾散开，显露出紫色的营帐。我们恭敬地遵循虔诚的祭祀，祈求上天降下大福。
〔10〕钦惟大帝，载仰皇穹。始命田烛，爰启郊宫。《云门》骇听，雷鼓鸣空。神其介祀，景祚斯融。
恭敬地思惟伟大的天帝，仰望着苍天。于是下令点燃田烛，就此开启了郊祭的宫殿。《云门》乐声震撼听闻，雷鼓之声在空中鸣响。神灵来辅助祭祀，大福就这样融汇贯通。
各种乐器演奏起来，三次献祭的仪式都依次陈列完毕。帝位永远长久，光辉一天比一天更新。
送走文舞出场，迎接武舞进场，这时演奏《舒和》乐曲。
〔14〕迭璧凝影皇坛路，编珠流彩帝郊前。已奏黄钟歌大吕，还符宝历祚昌年。
层层叠叠的美玉在通往祭坛的道路上凝聚着光影，串串珍珠在皇帝郊祀的地方闪烁流动着光彩。已经奏响了黄钟和大吕的乐曲，又顺应了上天的宝历，预示国运昌隆的年份。
〔16〕昔在炎运终，中华乱无象。酆郊赤乌见，邙山黑云上。大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。
从前火运终结的时候，中原大地混乱不堪。酆都郊外出现了红色的乌鸦，邙山顶上黑云翻涌。周王施行了大赏，禁止暴虐、打开商汤的法网。阴间和阳间一起辅佐，国家的气运与天地一样长久。
送神的时候，演奏《豫和》这首乐曲。
〔18〕歌奏毕兮礼献终，六龙驭兮神将升。明德感兮非黍稷，降福简兮祚休征。
祭祀的乐歌唱完了，礼仪和供品也进献完毕，六条神龙驾着车，神灵就要升上天去。君王光明的德行感动了神灵，这并不在于供奉了黍稷之类的祭品，神灵因此降下盛大的福泽，赐予吉祥的征兆。
另外，有一首郊天乐章，太乐署原本就存有这首歌词，不清楚它起源于何处。
送神的时候，演奏《豫和》这首乐曲。
〔21〕苹蘩礼著，黍稷诚微。音盈凤管，彩驻龙旗。洪歆式就，介福攸归。送乐有阕，灵驭遄飞。
苹蘩这些祭品显示了礼仪的隆重，黍稷虽微不足道但心意真诚。乐声充满凤管，彩绘装饰着龙旗。盛大的歆享仪式已经完成，大福将要降临。送神的乐曲结束，神灵的车驾快速飞升远去。
这是武则天皇后在祭祀昊天上帝时所用的十二首乐章，由她亲自撰写。
〔24〕太阴凝至化，贞耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
月亮凝聚了至高的德化，贞洁的光辉中蕴藏着高贵的仪态。她的德行超过了娥皇女英的台阁，她的仁爱高过了太姒的帷帐。她伸手向天，于是开启了极境；她梦见太阳，于是升起了晨曦。
〔26〕赡紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
仰望紫微星和苍天，表达我最恳切的心愿，倾尽内心的真情。虽然宇宙遥远，但只要真诚，一定能通达。愿上天降下丰厚的恩泽，从云中的仙宫里降临。
〔28〕乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圆坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
天道浑然一体、深邃无比，它向下施予恩惠，成就了万物的高明与美好。清晨的阳光洒落在紫色的宫阙上，太一神在黎明时分降临到黄庭之中。我在圆形祭坛上冒昧地申明报答上天的厚意，通过方形玉璧来展现虔诚的心愿。我以赤诚的胸襟陈述内心真挚的情意，希望上天的明镜能够体察我微薄的诚意。
〔30〕巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
高大辉煌的帝王事业广阔无边，显赫耀眼的圣明基业高峻崇隆。我以微薄的德行承继先王的眷顾，吉祥的符瑞汇聚在我这渺小的身上。铭记刻在武岩山侧，图谶呈现在洛水之中。我这点微小的诚意何能感动深远，伟大的天命忽然清明而又通畅。心中怀有惭愧面对皇宫，没有什么可以报答苍天。
〔32〕朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
早晨的祭坛上雾气翻卷，曙光中的山岭烟雾沉沉。于是摆上竹筐和玉帛，以此表达真诚的心意。宴席上闪耀着美玉的光芒，音乐流畅和谐动听。抬头希望神灵明察，低头体察我虔诚的胸怀。
〔34〕昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，聿罄庄心。
光明辉煌的天帝，庄严地降临人间。礼仪极为隆重，各种祭品齐备，奏起的音乐像金属撞击般铿锵悦耳。进献芳香美味的佳肴，斟满桂花酿造的美酒。我们冒昧地期望您明察我们的美德，我们愿竭尽庄重恭敬的心意。
酒樽里斟满多次酿造的美酒，礼仪周全地进行了三遍。献上诚挚的心意和菲薄的祭品，以求契合神灵的福佑与谋略。
〔38〕奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏《承云》娱帝赏，复歌《调露》畅《韶英》。
在祭坛上摆放玉璧，以彰显隆重的典礼；撞击金属乐器和敲击石磬，以表达虔诚的心意。开始演奏《承云》曲来供天帝欣赏，接着又歌唱《调露》曲，使得《韶英》曲更加流畅动听。
〔40〕荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
我承受着皇恩，接受了先帝的托付，手持符契，恭敬地亲临天下、安抚百姓。朝廷的谋略平定了边疆，军队显耀出神威。天下安定有序，依靠着先王的教化；无为而治，遵循着旧有的法度。吉祥的征兆从天而降，伟大的事业照耀整个世界。
〔42〕肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，唯诚唯质。
祭祀典礼庄严肃穆，礼仪秩序和谐有序。三次献酒已经完成，九章乐曲就此结束。于是撤去盛放祭品的俎案，并移动那些祭品。有的动作是上升，有的动作是下降，整个过程只体现诚心和质朴。
〔44〕礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
礼仪完成了祭天的大典，乐曲也演奏完了九章。我仰望思慕您崇高的品德，冒昧献上这并不丰盛的祭品。只是惭愧这菲薄的祭奠，让您的云车久久停留在这里。我仰望承受您的恩泽，敬畏与依恋的心情同时充满心中。
〔46〕式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
沿着天道前行，打开天门。让太阳的车驾回转，让云做的衣裳飘动。登上金碧辉煌的宫阙，进入紫微星宫。远远观望着仙人的车驾，仰慕着他们的恩德与光辉。
景龙三年，唐中宗亲自祭祀昊天上帝时所使用的十首乐章。
〔49〕天之历数归睿唐，顾惟菲德钦昊苍。选吉日兮表殷荐，冀神鉴兮降闿阳。
天命所归在于圣明的唐朝，（我）自思德行浅薄，只是敬仰苍天。选择吉祥的日子来举行盛大的祭祀，希望神明鉴察并降下光明。
〔51〕恭临宝位，肃奉瑶图。恒思解网，每轸泣辜。德惭巢燧，化劣唐虞。期我良弼，式赞嘉谟。
我恭敬地登上了皇位，庄重地接过了祖宗留下的江山。我常常想着要像商汤那样网开一面，施行仁政；也总是为犯罪的百姓感到悲伤怜悯。我的德行比起有巢氏和燧人氏来差得远，教化也比不上尧舜。我期盼着贤良的大臣来辅佐我，一起谋划好的国策。
在圆钟宫调下举行告谢仪式。
〔53〕得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。绝瑞骈阗集，殊祥络绎臻。年登庆西亩，稔岁贺盈囷。
得到了统一的玄妙恩泽，通达三才并驾临紫宸殿。远应千年的国运，消除九州的战尘。绝佳的祥瑞成群聚集，特殊的祥瑞接连不断到来。丰收之年庆祝田里的收获，好年景贺喜粮仓装满。
登歌时演奏《肃和》这首乐曲，采用无射均中的林钟羽调式。
〔55〕悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，酝酎斯盈。作乐崇德，爰畅《咸英》。
多么悠远啊，苍天覆盖着万物；多么伟大啊，大地曲折地成就了万物。九天显现出天象，日月五星清晰明亮。用玉璧作为祭品，美酒已经斟满。制作音乐来推崇德行，于是演奏起《咸英》之乐。
在迎接祭品时，使用《雍和》乐舞，并用圆钟定调为黄钟羽调。
〔57〕郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上帝，希降灵歆。
在郊外的祭坛上表达敬意，庄重地配享祭祀出自本心。用孤竹制成的箫和管，用空桑木做的瑟和琴。肃穆的盛大典礼，八种乐器声音铿锵。恭敬地思念着天帝，希望他降临享用祭品。
九遍乐曲依次奏响，三次献酒仪式陈列。恭敬地承受洪福，虔诚地寄托于明洁的祭祀。
皇后在协助祭祀登坛的时候，使用函钟宫调的乐曲。
〔61〕坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载，嘉猷备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。
皇后的德行像大地一样光芒万丈，达到至善的境界，她温柔的教导发扬了皇家的风范。她的美名就像《诗经·芣苡》所赞美的那样传播得很远，她的教化就像《诗经·螽斯》所形容的那样让子孙兴旺、国运兴隆。她聪慧的榜样超越了千年，她完善的规矩法度让整个后宫井然有序。她恭恭敬敬地参加盛大的典礼，诚诚恳恳地献上祭品祭祀祖先。