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旧唐书 · 卷三十·志第十

旧唐书 · 目录

〔62〕亚献用函钟宫:

进行第二次献酒时,演奏函钟宫调式的音乐。

〔63〕三灵降飨,三后配神。虔敷藻奠,敬展郊禋。

天神、地祇、人鬼等神灵降临来享用祭品,三位先王配享在神灵旁边。虔诚地铺设精美的祭品,恭敬地在郊外举行祭天的大典。

〔64〕送文舞出迎武舞入用《舒和》:圆钟均之中吕商

当文舞退场、武舞登场时,演奏《舒和》乐曲:以圆钟为基准调节音律,使之符合中吕商的调式。

〔65〕已陈粢盛敷严祀,更奏笙镛协雅声。璇图宝历欣宁谧,晏俗淳风乐太平。

已经摆好了丰盛的祭品来举行庄严的祭祀,又奏起笙和镛等乐器配合着雅乐的声音。祥瑞的图谶和国运令人欣喜安宁平静,安定的习俗和淳朴的风气让人享受太平盛世。

〔66〕武舞作用《凯安》圆钟均之无射徵:

武舞演奏时使用《凯安》这首乐曲,圆钟的音调调整到无射律的徵音。

〔67〕堂堂圣祖兴,赫赫昌基泰。戎车盟津偃,玉帛涂山会。舜日启祥晖,尧云卷征旆。风猷被有截,声教覃无外。

庄严伟大的圣祖兴起,显赫昌盛的基业带来太平。战车在盟津停息,玉帛在涂山会盟。像舜帝的时代开启祥瑞的光辉,像尧帝的云彩卷收起出征的旗帜。风教德化覆盖九州,声威教化延伸到没有极限的地方。

〔68〕开元十一年723玄宗祀昊天于圆丘乐章十一首

开元十一年,唐玄宗在圆丘祭祀昊天上帝,所使用的乐章共十一首。

〔69〕降神用《豫和》圆钟宫三成,黄钟角一成,太簇徵一成,姑洗羽一成,已上六变词同。:

在降神的仪式上,演奏《豫和》这首乐曲,用圆钟宫调演奏三遍,黄钟角调演奏一遍,太簇徵调演奏一遍,姑洗羽调演奏一遍,这六遍(六变)的歌词是相同的。

〔70〕至矣丕构,蒸哉太平。授牺膺箓,复禹继明。草木仁化,《凫鹥》颂声。祀宗陈德,无愧斯诚。

太伟大了这宏大的基业,真是兴盛太平啊!承受了伏羲的符命,接受了天命的符箓,恢复了夏禹的功业,继承了前代的光明。草木都被仁德感化,《凫鹥》的赞歌到处传颂。祭祀宗庙,陈列德行,无愧于这份真诚。

〔71〕迎神用《歆和》:

迎神的时候,演奏《歆和》这首乐曲。

〔72〕崇禋已备,粢盛聿修。洁诚斯展,钟石方遒。

盛大的祭祀已经准备齐全,祭品谷物也精心备好。洁净虔诚的心意得以展现,钟磬乐声正激昂奏响。

〔73〕皇祖光皇帝室酌献用《长发》黄钟宫。词同贞观《长发》。

皇祖光皇帝的庙室在酌献时使用《长发》乐曲,采用黄钟宫调。歌词与贞观年间的《长发》相同。

〔74〕太祖景皇帝室酌献用《大基》太簇宫。词同贞观《大基》。

在太祖景皇帝的庙室举行酌献礼仪时,使用《大基》乐章,采用太簇宫调。歌词与贞观年间的《大基》相同。

〔75〕代祖元皇帝室酌献用《大成》姑洗宫。词同贞观《大成》。

在代祖元皇帝的庙室举行酌献礼仪时,使用《大成》乐曲,采用姑洗宫调。歌词与贞观年间所用的《大成》相同。

〔76〕高祖神尧皇帝室酌献用《大明》蕤宾宫。词同贞观《大明》。

在高祖神尧皇帝的庙室里举行酌献仪式时,使用《大明》这首乐曲,调式为蕤宾宫。歌词与贞观年间的《大明》相同。

〔77〕太宗文武圣皇帝室酌献用《崇德》夷则宫。词同贞观《崇德》。:

在太宗文武圣皇帝的庙室进行酌献时,使用《崇德》乐歌,采用夷则宫调。歌词与贞观年间所用的《崇德》相同。

〔78〕高宗天皇大帝室酌献用《钧天》黄钟宫。词同光宅钧天。

在高宗天皇大帝的庙室举行酌献仪式时,使用黄钟宫调的《钧天》乐曲。其歌词与《光宅钧天》相同。

〔79〕义宗孝敬皇帝室酌献用《承光》黄钟宫:

在义宗孝敬皇帝的庙室举行酌献仪式时,使用《承光》乐曲,调式为黄钟宫。

〔80〕金相载穆,玉裕重晖。养德清禁,承光紫微。乾宫候色,震象增威。监国方永,宾天不归。孝友自衷,温文性与。龙楼正启,鹤驾斯举。丹扆流念,鸿名式序。中兴考室,永陈彝俎。

他的仪表如金玉般庄重和穆,光辉照耀。在清静的宫禁中修养品德,承受着紫微宫的荣光。在东宫侍奉君父,太子的威仪日益增强。代理国政正可长久,却不幸去世不再归来。孝敬友爱出自内心,温和文雅与天性相合。龙楼宫门刚刚开启,太子车驾却已远去。帝王深切怀念,赐予盛大谥号序列。国家中兴后修建祭室,永远陈列礼器祭祀。

〔81〕皇帝饮福用《延和》黄钟宫:

皇帝在饮福仪式上,使用《延和》乐章,其调式为黄钟宫。

〔82〕巍巍累圣,穆穆重光。奄有区夏,祚启隆唐。百蛮饮泽,万国来王。本枝亿载,鼎祚逾长。

历代圣明的君主多么崇高伟大,庄严美好,光辉不断延续。他们完全拥有了华夏大地,开创了兴盛大唐的国运。众多蛮族都沐浴着恩泽,各国都来朝拜称臣。皇室子孙万代延续,国家的命运更加长久。

〔83〕皇帝行用《太和》:

皇帝出行时使用《太和》乐章。

〔84〕郊坛齐帝,礼乐祠天。丹青寰宇,宫徵山川。神祇毕降,行止重旋。融融穆穆,纳祉洪延。

在郊外的祭坛上斋戒祭祀天帝,用礼乐来祭天。彩绘遍布天下,音乐响彻山川。所有的神灵都降临了,言行举止庄重有节。气氛和谐肃穆,接受的福泽宏大绵延。

〔85〕登歌奠玉帛用《肃和》:

在祭祀仪式中,升堂奏歌、摆放玉帛的时候,使用《肃和》这支乐曲。

〔86〕止奏潜聆,登仪宿转。大玉躬奉,参钟首奠。簠簋聿升,牺牲递荐。昭事颙若,存存以伣。

奏乐停止,我们静静聆听;登坛的礼仪在夜间进行。我亲手捧着大玉,参与击钟并首次祭奠。簠和簋盛满祭品升起,牺牲轮流进献。我们光明地祭祀,态度庄重严肃,永久保持作为典范。

〔87〕迎俎入用《雍和》:

迎俎时入场,演奏《雍和》乐章。

〔88〕烂云普洽,律风无外。千品其凝,九宾斯会。禋樽晋烛,纯牺涤汰。玄覆攸广,鸿休汪濊。

灿烂的祥云普照大地,和煦的春风无所不到。各种物品都聚在一起,尊贵的客人们都来会集。献上祭祀的美酒和蜡烛,洗净了纯色的牺牲。上天的庇佑真是广阔无边,巨大的福泽如同大海一样深广。

〔89〕皇帝酌献天神用《寿和》:

皇帝斟酒祭献天神,使用《寿和》乐章。

〔90〕六变爰阕,八阶载虔。祐我皇祚,于万斯年。

六段乐舞结束,八层台阶上满含敬意。保佑我皇朝帝业,绵延万年之久。

〔91〕酌献配座用《寿和》:

向配享的神位斟酒献祭时,使用《寿和》乐歌。

〔92〕于赫圣祖,龙飞晋阳。底定万国,奄有四方。功格上下,道冠农黄。郊天配享,德合无疆。

啊,伟大的圣祖皇帝,从晋阳起兵登基称帝。平定了天下各国,完全拥有了四方领土。功绩超越天地,道德超过了神农和黄帝。在郊外祭祀上天时配享祭祀,恩德与无边无际的天地相合。

〔93〕饮福酒用《寿和》:

喝福酒的时候,使用《寿和》这首乐曲。

〔94〕崇崇太畤,肃肃严禋。粢盛既洁,金石毕陈。上帝来享,介福爰臻。受厘合福,宝祚惟新。

高高在上的太畤祭坛,庄严肃穆的祭祀典礼。祭祀用的谷物已经洁净,钟磬等乐器全部陈列。天帝前来享用祭品,大福于是降临。接受天帝赐予的福分,集聚所有福祉,让国家的气运永远焕然一新。

〔95〕送文舞出迎武舞入用《舒和》:

送走文舞的演员,迎接武舞的演员上场,这时演奏《舒和》乐曲。

〔96〕祝史正辞,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。

祭祀的祝史言辞端正,人与神之间喜庆和谐。福分因美德而彰显,祭享凭诚心而感通。六遍乐舞已经完备,各种礼仪全都周到。祭祀之事非常明备,福运将流传万世。

〔97〕武舞用《凯安》:

武舞的配乐用的是《凯安》这支乐舞。

〔98〕馨香惟后德,明命光天保。肃和崇圣灵,陈信表皇道。玉鏚初蹈厉,金匏既静好。

芬芳的祭品来自君王的德行,上天赋予的使命像《天保》那样光明。庄敬和谐地尊崇神灵,表达诚信来彰显皇道。玉饰的斧钺开始随着节拍舞动,金属和匏类乐器已经奏出和谐优美的音乐。

〔99〕礼毕送神用《豫和》:

礼仪结束后,送神时演奏《豫和》。

〔100〕大号成命,《思文》配天。神光肸蚃,龙驾言旋。眇眇阊阖,昭昭上玄。俾昌而大,于万斯年。

伟大的天命已宣告,用《思文》之乐配享上天。神灵的光芒弥漫四方,龙车缓缓归来。高远的天门,明亮的上天。愿其昌盛壮大,直到万年。

〔101〕皇帝还大次用《太和》:

皇帝回到大次(休息的帷帐)时,演奏《太和》乐章。

〔102〕六成既阕,三荐云终。神心具醉,圣敬愈崇。受厘皇邸,回跸帷宫。穰穰之福,永永无穷。

六段乐曲已经演奏完毕,三次献祭也告结束。神灵们的心神都陶醉了,皇帝的敬意更加崇高。在皇宫中接受神灵赐予的福气,然后返回寝宫。数不清的福气,永远没有穷尽。

〔103〕玄宗开元十三年725封泰山祀天乐章十四首中书令燕国公张说作,今行用。

唐玄宗开元十三年,皇帝在泰山举行封禅大典祭祀上天,所奏乐章共十四首,由中书令燕国公张说创作,至今仍在沿用。

〔104〕降神用《豫和》六变夹钟宫之一:

降神时使用《豫和》乐章,按六变中的夹钟宫第一变演奏。

〔105〕款泰坛,柴泰清。受天命,报天成。竦皇心,荐乐声。志上达,歌下迎。

虔诚地叩拜泰坛,在泰清焚烧柴火祭天。承受上天的旨意,报答上天成就的功德。皇帝怀着恭敬之心,献上音乐。心意向上传达给上天,歌声向下迎接神灵。

〔106〕夹钟宫之二:

夹钟宫调式的第二首曲子。

〔107〕亿上帝,临下庭。骑日月,陪列星。嘉祝信,大糦馨。澹神心,醉皇灵。

我们怀念伟大的上帝,他降临到我们的庭院。他驾驭着日月,与群星相伴。美好的祝辞表达诚信,丰盛的祭品散发着馨香。神灵的心变得恬静,皇天神灵沉醉其中。

〔108〕夹钟宫之三:

夹钟宫调的第三部分:

〔109〕相百辟,贡八荒。九歌叙,万舞翔。肃振振,锵皇皇。帝欣欣,福穰穰。

辅佐着百官,接纳八方进贡。各种乐曲依次演奏,各种舞蹈翩然飞扬。场面肃穆而盛大,钟鼓铿锵又辉煌。皇帝心中非常欢喜,福气满满而来。

〔110〕黄钟宫:

黄钟宫调。

〔111〕高在上,道光明。物资始,德难名。承眷命,牧苍生。寰宇谧,太阶平。

高高在上,道义光明。万物从它开始,德行难以称名。承受上天的眷顾与使命,治理天下百姓。天下安宁,朝廷太平。

〔112〕太簇徵:

这是太簇徵调。

〔113〕天道无亲,至诚与邻。山川偏礼,宫徵惟新。玉帛非盛,聪明会贞。正斯一德,通乎百神。

天道对谁都没有偏爱,只有最真诚的心才能与它亲近。祭祀山川的时候依着礼仪办,祭祀的音乐也换上了新的调子。献上的玉器丝绸不算丰盛,但祭祀者的虔诚明智能够合乎正道。只要端正了这一种德行,就可以和所有神灵相通。

〔114〕姑洗羽:

姑洗羽调。

〔115〕飨帝飨亲,维孝维圣。缉熙懿德,敷扬成命。华夷志同,笙镛礼盛。明灵降止,感此诚敬。

祭享天帝和祖先,这是孝道和圣德。光明美好的德行,宣扬既定的天命。华夏和四方民族同心同德,笙和镛等乐器奏响,礼仪盛大庄严。神明降临,被这真诚恭敬所感动。

〔116〕迎送皇帝用《太和》:

迎接和送别皇帝时,演奏《太和》乐曲。

〔117〕孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。

孝敬的心从内心里发出来,和悦的面容在外表显露出来。光华腾起照耀宇宙,好像太阳升起一样。洁白的玉璧摆在祭台上,神灵降下光芒。礼仪和音乐全都具备,场面盛大又庄严。

〔118〕登歌奠玉帛用《肃和》羽调:

登歌仪式和奠献玉帛的仪式使用《肃和》乐章,采用羽调式。

〔119〕奠祖配天,承天享帝。百灵咸秩,四海来祭。植我苍璧,布我玄制。华日徘徊,神灵容裔。

祭祀祖先以配享上天,承受天命以享祭天帝。所有神灵都井然有序,天下四方都来祭祀。安放我们的青色玉璧,铺开我们的黑色祭服。华美的阳光停留照耀,神灵的仪态从容降临。

〔120〕迎俎入用《雍和》:

迎俎时入场,演奏《雍和》乐章。

〔121〕俎豆有馝,洁粢丰盛。亦有和羹,既戒既平。鼓钟管磬,肃唱和鸣。皇皇后祖,赉我思成。

祭祀的器具上飘着香气,干净的谷物堆得满满的。还有调好的汤羹,已经准备妥当,味道也很适中。钟鼓管磬一起演奏,庄重地唱和共鸣。伟大的祖先啊,请赐予我福禄和成就吧。

〔122〕酌献用《寿和》黄钟宫调:

酌献的时候使用《寿和》这首乐曲,采用黄钟宫调来演奏。

〔123〕蒸蒸我后,享献惟夤。躬酌郁鬯,跪奠明神。孝莫孝乎配上帝以亲,敬莫敬乎教天下为臣。

我们伟大的君主品德淳厚,祭祀进献极为恭敬。他亲自酌取香酒,跪拜祭奠神明。孝道没有比以祖先配享上帝更能体现亲情的,尊敬没有比教导天下人做忠臣更为敬重的。

〔124〕皇帝饮福用《寿和》:

皇帝在饮用福酒时,演奏《寿和》乐章。

〔125〕皇祖严配,配享皇天。皇皇降嘏,天子万年。

伟大的先祖被庄严地配祀在昊天上帝身边,一同接受祭祀。盛大的上天降下福气,保佑天子万寿无疆。

〔126〕送文舞出迎武舞入用《舒和》商调:

送文舞出场,迎接武舞入场,演奏的是《舒和》商调。

〔127〕六钟翕协六变成,八佾倘佯八风生。乐《九韶》兮人神感,美《七德》兮天地清。

六种钟声和谐共鸣,六遍乐音变化完成;八行舞队从容起舞,八种和风由此产生。演奏《九韶》之曲,人和神灵都受感动;赞美《七德》之舞,天地之间一片清朗。

〔128〕终献亚献用《凯安》:

终献和亚献时,使用《凯安》这首乐歌。

〔129〕列祖顺三灵,文宗威四海。黄钺诛群盗,朱旗扫多罪。戢兵天下安,约法人心改。大哉干羽意,长见风云在。

先祖顺应天地神灵,文治武功威震四海。用黄钺诛杀群盗,举红旗扫除罪恶。收起兵器天下安宁,制定法令人心归附。真伟大啊文德教化的深意,长久展现出风云际会的气概。