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旧唐书 · 卷二十九·志第九

旧唐书 · 目录

〔7〕自长安已后,朝廷不重古曲,工伎转缺,能合于管弦者,唯《明君》《杨伴》《骁壶》《春歌》《秋歌》《白雪》《堂堂》《春江花月》等八曲。旧乐章多或数百言。武太后时,《明君》尚能四十言,今所传二十六言,就之讹失,与吴音转远。刘贶以为宜取吴人使之传习。以问歌工李郎子,李郎子北人,声调已失,云学于俞才生。才生,江都人也。今郎子逃,《清乐》之歌阙焉。又闻《清乐》唯《雅歌》一曲,辞典而音雅,阅旧记,其辞信典。汉有《盘舞》,今隶《散乐》部中。又有《幡舞》《扇舞》,并亡。自周、隋已来,管弦杂曲将数百曲,多用西凉乐,鼓舞曲多用龟兹乐,其曲度皆时俗所知也。惟弹琴家犹传楚、汉旧声。及《清调》《瑟调》,蔡邕杂弄,非朝廷郊庙所用,故不载。

从长安以后,朝廷不重视古曲,乐工逐渐缺失,能合于管弦演奏的,只有《明君》《杨伴》《骁壶》《春歌》《秋歌》《白雪》《堂堂》《春江花月》等八曲。旧乐章有的长达数百字。武太后时,《明君》还能演奏四十字,现在所传的只有二十六字,渐渐讹误流失,与吴音相差更远。刘贶认为应该用吴人来传习。问歌工李郎子,李郎子是北方人,声调已经失传,说学自俞才生。才生是江都人。现在郎子逃走了,《清乐》的歌就缺失了。又听说《清乐》只有《雅歌》一曲,辞典雅而音雅正,查看旧记载,其歌词确实典雅。汉朝有《盘舞》,现在属于《散乐》部中。又有《幡舞》《扇舞》,都失传了。从周、隋以来,管弦杂曲将近数百曲,多用西凉乐,鼓舞曲多用龟兹乐,其曲调都是当时俗人所知道的。只有弹琴家还传承楚、汉的旧声。以及《清调》《瑟调》、蔡邕的杂曲,不是朝廷郊庙所用,所以不记载。

〔8〕《西凉乐》者,后魏平沮渠氏所得也。晋、宋末,中原丧乱,张轨据有河西,苻秦通凉州,旋复隔绝。其乐具有钟磬,盖凉人所传中国旧乐,而杂以羌胡之声也。魏世共隋咸重之。工人平巾帻,绯褶。白舞一人,方舞四人。白舞今阙。方舞四人,假髻,玉支钗,紫丝布褶,白大口袴,五彩接袖,乌皮靴。乐用钟一架,磬一架,弹筝一,搊筝一,卧箜篌一,竖箜篌一,琵琶一,五弦琵琶一,笙一,箫一,筚篥一,小筚篥一,笛一,横笛一,腰鼓一,齐鼓一,檐鼓一,铜拔一,贝一。编钟今亡。

《西凉乐》是后魏平定沮渠氏时得到的。晋、宋末年,中原丧乱,张轨占据河西,苻秦打通凉州,不久又隔绝。这种乐具有钟磬,大概是凉人传承的中国旧乐,而夹杂了羌胡的声音。北魏和隋朝都重视它。乐工戴平巾帻,穿绯色褶衣。白舞一人,方舞四人。白舞现在缺失。方舞四人,戴假髻,插玉支钗,穿紫丝布褶衣,白大口裤,五彩接袖,乌皮靴。乐器用钟一架、磬一架、弹筝一、搊筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶一、笙一、箫一、筚篥一、小筚篥一、笛一、横笛一、腰鼓一、齐鼓一、檐鼓一、铜拔一、贝一。编钟现在已失传。

〔9〕《周官》:“韎师掌教《韎乐》,祭祀则帅其属而舞之,大享亦如之。”《韎》,东夷之乐名也。举东方,则三方可知矣。又有“鞮鞻氏掌四夷之乐,与其声歌,祭祀则歙而歌之,宴亦如之。”作先王乐者,贵能包而用之。纳四夷之乐者,美德广之所及也。东夷之乐曰《韎离》,南蛮之乐曰《任》,西戎之乐曰《禁》,北狄之乐曰《昧》。《离》,言阳气始通,万物离地而生也。《任》,言阳气用事,万物怀任也。《禁》,言阴气始通,禁止万物之生长也。《昧》,言阴气用事,万物众形暗昧也。其声不正,作之四门之外,各持其方兵,献其声而已。自周之衰,此礼寻废。

《周官》说:“韎师掌管教授《韎乐》,祭祀时率领其部属舞蹈,大享礼仪也如此。”《韎》是东夷的音乐名称。举出东方,那么其他三方可知。又有“鞮鞻氏掌管四夷的音乐,以及他们的歌声,祭祀时则合着节拍歌唱,宴会也如此。”创作先王音乐的人,贵在能包容并利用它们。接纳四夷的音乐,是美德广被的体现。东夷的音乐叫《韎离》,南蛮的音乐叫《任》,西戎的音乐叫《禁》,北狄的音乐叫《昧》。《离》是说阳气开始通达,万物离地而生。《任》是说阳气当令,万物怀育生长。《禁》是说阴气开始通达,禁止万物生长。《昧》是说阴气当令,万物形体暗昧。它们的声调不正,在四门之外演奏,各持其方的兵器,进献其声音而已。自从周朝衰落,这种礼仪不久就废除了。

〔10〕后魏有曹婆罗门,受龟兹琵琶于商人,世传其业。至孙妙达,尤为北齐高洋所重,常自击胡鼓以和之。周武帝聘虏女为后,西域诸国来媵,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐,大聚长安。胡儿令羯人白智通教习,颇杂以新声。张重华时,天竺重译贡乐伎,后其国王子为沙门来游,又传其方音。宋世有高丽、百济伎乐。魏平拓跋,亦得之而未具。周师灭齐,二国献其乐。隋文帝平陈,得《清乐》及《文康礼毕曲》,列九部伎,百济伎不预焉。炀帝平林邑国,获扶南工人及其匏琴,陋不可用,但以《天竺乐》转写其声,而不齿乐部。西魏与高昌通,始有高昌伎。我太宗平高昌,尽收其乐,又造《宴乐》,而去《礼毕曲》。今著令者,惟此十部。虽不著令,声节存者,乐府犹隶之。德宗朝,又有骠国亦遣使献乐。

后魏有个曹婆罗门,从商人那里学到龟兹琵琶,世代传承其业。到孙子妙达,尤其被北齐高洋所看重,常亲自击胡鼓来应和。周武帝娶突厥女子为皇后,西域各国来送嫁,于是龟兹、疏勒、安国、康国的音乐大量聚集长安。胡人让羯人白智通教习,其中掺杂了不少新声。张重华时,天竺经辗转翻译进贡乐伎,后来其国王子做和尚来游历,又传入了他们的方言音乐。南朝宋时有高丽、百济的乐伎。北魏平定拓跋氏,也得到了一些但不完备。北周军队灭北齐,两国献上他们的音乐。隋文帝平定陈朝,得到《清乐》和《文康礼毕曲》,列为九部伎,百济伎不在其中。炀帝平定林邑国,获得扶南的乐工及其匏琴,但乐器简陋不可用,只用《天竺乐》转写其声,而不列入乐部。西魏与高昌通好,开始有高昌伎。我太宗平定高昌,全部收取其音乐,又创作《宴乐》,而去掉《礼毕曲》。现在正式著录的,只有这十部。虽然没有正式著录,但声调节拍保存的,乐府仍然隶属。德宗朝,又有骠国派使者进献音乐。

〔11〕《高丽乐》,工人紫罗帽,饰以鸟羽,黄大袖,紫罗带,大口袴,赤皮靴,五色绦绳。舞者四人,椎髻于后,以绛抹额,饰以金珰。二人黄裙襦,赤黄袴,极长其袖,乌皮靴,双双并立而舞。乐用弹筝一,搊筝一,卧箜篌一,竖箜篌一,琵琶一,义觜笛一,笙一,箫一,小筚篥一,大筚篥一,桃皮筚篥一,腰鼓一,齐鼓一,檐鼓一,贝一。武太后时尚二十五曲,今惟习一曲,衣服亦浸衰败,失其本风。《百济乐》,中宗之代,工人死散。岐王范为太常卿,复奏置之,是以音伎多阙。舞二人,紫大袖裙襦,章甫冠,皮履。乐之存者,筝、笛、桃皮筚篥、箜篌、歌。此二国,东夷之乐也。

《高丽乐》:乐工戴紫罗帽,用鸟羽装饰,穿黄色大袖衣、紫罗带、大口裤、赤皮靴,系五色绦绳。舞者四人,椎髻在脑后,用绛色抹额,戴金珰装饰。二人穿黄裙襦、赤黄裤,袖子极长,乌皮靴,双双并立而舞。乐器用弹筝一、搊筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、义觜笛一、笙一、箫一、小筚篥一、大筚篥一、桃皮筚篥一、腰鼓一、齐鼓一、檐鼓一、贝一。武太后时尚有二十五曲,现在只学一曲,衣服也逐渐破败,失去本来风格。《百济乐》:中宗时期,乐工死散。岐王李范做太常卿时,又奏请设置,因此音伎多缺。舞者二人,穿紫大袖裙襦,戴章甫冠,穿皮履。保存下来的乐器有筝、笛、桃皮筚篥、箜篌、歌。这两个国家,是东夷的音乐。

〔12〕《扶南乐》,舞二人,朝霞行缠,赤皮靴。隋世全用《天竺乐》,今其存者,有羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、箫、笛、筚篥、铜拔、贝。《天竺乐》,工人皂丝布头巾,白练襦,紫绫袴,绯帔。舞二人,辫发,朝霞袈裟,行缠,碧麻鞋。袈裟,今僧衣是也。乐用铜鼓、羯鼓、毛员鼓、都昙鼓、筚篥、横笛、凤首箜篌、琵琶、铜拔、贝。毛员鼓、都昙鼓今亡。《骠国乐》,贞元中,其王来献本国乐,凡一十二曲,以乐工三十五人来朝。乐曲皆演释氏经论之辞。此三国,南蛮之乐。

《扶南乐》由两名舞者表演,他们穿着朝霞色的绑腿布和红色皮靴。隋朝时完全采用《天竺乐》,现在留存下来的乐器有羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、箫、笛、筚篥、铜拔和贝。《天竺乐》的乐工头戴黑色丝布头巾,身穿白色熟绢短袄,紫色绫子裤子,红色披肩。两名舞者梳着辫子,穿着朝霞色的袈裟,绑着腿,脚穿绿色麻鞋。袈裟就是现在和尚穿的衣服。演奏使用的乐器有铜鼓、羯鼓、毛员鼓、都昙鼓、筚篥、横笛、凤首箜篌、琵琶、铜拔和贝。毛员鼓和都昙鼓现在已经失传了。《骠国乐》在唐德宗贞元年间,骠国国王前来进献本国的音乐,总共十二首曲子,派了三十五名乐工来朝见。乐曲内容都是演绎佛教经典和论著的文辞。这三个国家,都属于南方蛮族的音乐。

〔13〕《高昌乐》,舞二人,白袄锦袖,赤皮靴,赤皮带,红抹额。乐用答腊鼓一腰鼓一,鸡娄鼓一,羯鼓一,箫二,横笛二,筚篥二,琵琶二,五弦琵琶二,铜角一,箜篌一。箜篌今亡。《龟兹乐》,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦袖,绯布袴。舞者四人,红抹额,绯袄,白袴帑,乌皮靴。乐用竖箜篌一,琵琶一,五弦琵琶一,笙一,横笛一,箫一,筚篥一,毛员鼓一,都昙鼓一,答腊鼓一,腰鼓一,羯鼓一,鸡娄鼓一,铜拔一,贝一。毛员鼓今亡。《疏勒乐》,工人皂丝布头巾,白丝布袴,锦襟褾,舞二人,白袄,锦袖,赤皮靴,赤皮带。乐用竖箜篌、琵琶、五弦琵琶、横笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓。《康国乐》,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆袴,赤皮靴,白袴帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。乐用笛二,正鼓一,和鼓一,铜拔一。《安国乐》,工人皂丝布头巾,锦褾领,紫袖袴。舞二人,紫袄,白袴帑,赤皮靴。乐用琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、箫、横笛、筚篥、正鼓、和鼓、铜拔、箜篌。五弦琵琶今亡。此五国,西戎之乐也。

《高昌乐》:舞者二人,穿白袄锦袖、赤皮靴、赤皮带,红抹额。乐器用答腊鼓一、腰鼓一、鸡娄鼓一、羯鼓一、箫二、横笛二、筚篥二、琵琶二、五弦琵琶二、铜角一、箜篌一。箜篌现在已失传。《龟兹乐》:乐工戴皂丝布头巾,穿绯丝布袍、锦袖、绯布裤。舞者四人,红抹额,绯袄,白袴帑,乌皮靴。乐器用竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶一、笙一、横笛一、箫一、筚篥一、毛员鼓一、都昙鼓一、答腊鼓一、腰鼓一、羯鼓一、鸡娄鼓一、铜拔一、贝一。毛员鼓现在已失传。《疏勒乐》:乐工戴皂丝布头巾,穿白丝布裤,锦襟褾。舞者二人,白袄,锦袖,赤皮靴,赤皮带。乐器用竖箜篌、琵琶、五弦琵琶、横笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓。《康国乐》:乐工戴皂丝布头巾,穿绯丝布袍,锦领。舞者二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆裤,赤皮靴,白袴帑。舞蹈急速旋转如风,俗称胡旋舞。乐器用笛二、正鼓一、和鼓一、铜拔一。《安国乐》:乐工戴皂丝布头巾,锦褾领,紫袖裤。舞者二人,紫袄,白袴帑,赤皮靴。乐器用琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、箫、横笛、筚篥、正鼓、和鼓、铜拔、箜篌。五弦琵琶现在已失传。这五个国家,是西戎的音乐。

〔14〕南蛮、北狄国俗,皆随发际断其发,今舞者咸用绳围首,反约发杪,内于绳下。又有新声河西至者,号胡音声,与《龟兹乐》《散乐》俱为时重,诸乐咸为之少寝。

南蛮、北狄国家的风俗,都顺着发际剪断头发,现在的舞者都用绳子围住头,把发梢反折后塞进绳子下面。又有从河西传来的新声,号称胡音声,与《龟兹乐》《散乐》一起被当时重视,其他音乐都因此稍微衰落。