〔1〕高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐，其后分为立坐二部。今立部伎有《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《大定乐》《上元乐》《圣寿乐》《乐圣乐》，凡八部。《安乐》者，后周武帝平齐所作也。行列方正，象城郭，周世谓之城舞。舞者八十人。刻木为面，狗喙兽耳，以金饰之，垂线为发，画猰皮帽。舞蹈姿制，犹作羌胡状。《太平乐》，亦谓之五方师子舞。师子鸷兽，出于西南夷天竺、师子等国。缀毛为之，人居其中，像其俯仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。五师子各立其方色。百四十人歌《太平乐》，舞以足，持绳者服饰作昆仑象。《破阵乐》，太宗所造也。太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。及即位，使吕才协音律，李百药、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辞。百二十人披甲持戟，甲以银饰之。发扬蹈厉，声韵慷慨。享宴奏之，天子避位，坐宴者皆兴。《庆善乐》，太宗所造也。太宗生于武功之庆善宫，既贵，宴宫中，赋诗，被以管弦。舞者六十四人。衣紫大袖裾襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。《大定乐》，出自《破阵乐》。舞者百四十人。被五彩文甲，持槊。歌和云，“八纮同轨乐”，以象平辽东而边隅大定也。《上元乐》，高宗所造。舞者百八十人。画云衣，备五色，以象元气，故曰“上元”。《圣寿乐》，高宗武后所作也。舞者百四十人。金铜冠，五色画衣。舞之行列必成字，十六变而毕。有“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”字。《光圣乐》，玄宗所造也。舞者八十人。乌冠，五彩画衣，兼以《上元》《圣寿》之容，以歌王迹所兴。
高祖登基之后，宴享沿用隋朝旧制，使用九部乐，后来分为立部伎和坐部伎。现在的立部伎有《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《大定乐》《上元乐》《圣寿乐》《乐圣乐》，共八部。《安乐》是后周武帝平定北齐时创作的。队伍排列方正整齐，像城郭一样，周代称之为城舞。舞者八十人，刻木做面具，嘴像狗嘴、耳朵像野兽，用金装饰，垂线做头发，戴画着猰皮图案的帽子。舞蹈姿态仍然模仿羌胡的样子。《太平乐》也叫五方狮子舞。狮子是猛兽，出自西南夷的天竺、狮子等国。用毛缀成狮子，人藏在里面，模仿它俯仰驯服的样子。两个人持绳拿拂尘，做出训练的姿势。五只狮子各立在自己的方位颜色上。一百四十人唱《太平乐》，用脚舞蹈，持绳者的服饰模仿昆仑人的形象。《破阵乐》是太宗创作的。太宗做秦王时，征伐四方，民间流传《秦王破阵乐》的曲子。即位后，让吕才协调音律，李百药、虞世南、褚亮、魏徵等人制作歌词。一百二十人披甲持戟，铠甲用银装饰。动作激昂奋发，声韵慷慨。宴享时演奏，天子离开座位，坐着的人都站起来。《庆善乐》是太宗创作的。太宗生在武功的庆善宫，显贵后，在宫中设宴，赋诗，配上管弦乐器。舞者六十四人，穿紫色大袖裾襦，梳漆髻，穿皮履。舞蹈安详徐缓，以象征文德融洽而天下安乐。《大定乐》出自《破阵乐》。舞者一百四十人，披五彩文甲，持槊。歌唱和声为“八纮同轨乐”，以象征平定辽东而边疆安定。《上元乐》是高宗创作的。舞者一百八十人，画云衣，备五色，以象征元气，所以叫“上元”。《圣寿乐》是高宗和武后创作的。舞者一百四十人，戴金铜冠，穿五色画衣。舞蹈行列必定组成文字，十六次变化结束。有“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”这些字。《光圣乐》是玄宗创作的。舞者八十人，戴乌冠，穿五彩画衣，兼用《上元》《圣寿》的舞容，以歌颂王业兴起。
〔2〕自《破阵舞》以下，皆雷大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。《大定乐》加金钲。惟《庆善舞》独用西凉乐，最为闲雅。《破阵》《上元》《庆善》三舞，皆易其衣冠，合之钟磬，以享郊庙。以《破阵》为武舞，谓之《七德》；《庆善》为文舞，谓之《九功》。自武后称制，毁唐太庙，此礼遂有名而亡实。《安乐》等八舞，声乐皆立奏之，乐府谓之立部伎。其余总谓之坐部伎。则天、中宗之代，大增造坐立诸舞，寻以废寝。
从《破阵舞》往下，都擂响大鼓，夹杂着龟兹的音乐，声音震动百里，撼动山谷。《大定乐》加上了金钲。只有《庆善舞》独自采用西凉乐，最为闲雅。《破阵》《上元》《庆善》这三支舞蹈，都更换了它们的衣冠，配合钟磬，用于郊庙祭祀。把《破阵》作为武舞，称为《七德》；《庆善》作为文舞，称为《九功》。自从武则天临朝称制，毁坏了唐朝的太庙，这种礼仪就只存虚名而无实际了。《安乐》等八支舞蹈，声乐都是站立演奏的，乐府称之为立部伎。其余的都称为坐部伎。武则天、唐中宗时期，大量增造坐部和立部的各种舞蹈，不久就废弃了。
〔3〕坐部伎有《宴乐》《长寿乐》《天授乐》《鸟歌万寿乐》《龙池乐》《破阵乐》，凡六部。《宴乐》，张文收所造也。工人绯绫袍，丝布袴。舞二十人，分为四部：《景云乐》，舞八人，花锦袍，五色绫袴，云冠乌皮靴；《庆善乐》，舞四人，紫绫袍，大袖，丝布袴，假髻。《破阵乐》，舞四人，绯绫袍，锦衿褾，绯绫裤。《承天乐》，舞四人，紫袍，进德冠，并铜带。乐用玉磬一架，大方响一架，搊筝一，卧箜篌一，小箜篌一，大琵琶一，大五弦琵琶一，小五弦琵琶一，大笙一，小笙一，大筚篥一，小筚篥一，大箫一，小律一，正铜拔一，和铜拔一，长笛一，短笛一，楷鼓一，连鼓一，鞉鼓一，桴鼓一，工歌二。此乐惟《景云舞》仅存，余并亡。《长寿乐》，武太后长寿年692所造也。舞十有二人。画衣冠。《天授乐》，武太后天授年690所造也。舞四人。画衣五采，凤冠。《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。武太后时，宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画鸲鹆，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似鸲鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久则能言，无不通，南人谓之吉了，亦云料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。《汉书·武帝本纪》书南越献驯象、能言鸟。注《汉书》者，皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉，不得不举其名，而谓之能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能言鸟，即吉了也。北方常言鸲鹆逾岭乃能言，传者误矣。岭南甚多鸲鹆，能言者非鸲鹆也。《龙池乐》，玄宗所作也。玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊，宅南坊人所居，变为池，望气者亦异焉。故中宗季年，泛舟池中。玄宗正位，以坊为宫，池水逾大，弥漫数里，为此乐以歌其祥也。舞十有二人，人冠饰以芙蓉。《破阵乐》，玄宗所造也。生于立部伎《破阵乐》。舞四人，金甲胄。自《长寿乐》已下皆用龟兹乐，舞人皆著靴。惟《龙池》备用雅乐，而无钟磬，舞人蹑履。
坐部伎有《宴乐》《长寿乐》《天授乐》《鸟歌万寿乐》《龙池乐》《破阵乐》，共六部。《宴乐》是张文收创作的。乐工穿绯绫袍、丝布裤。舞者二十人，分为四部：《景云乐》舞者八人，穿花锦袍、五色绫裤，戴云冠、穿乌皮靴；《庆善乐》舞者四人，穿紫绫袍、大袖，丝布裤，戴假髻；《破阵乐》舞者四人，穿绯绫袍，锦衿褾，绯绫裤；《承天乐》舞者四人，穿紫袍，戴进德冠，系铜带。乐器用玉磬一架、大方响一架、搊筝一、卧箜篌一、小箜篌一、大琵琶一、大五弦琵琶一、小五弦琵琶一、大笙一、小笙一、大筚篥一、小筚篥一、大箫一、小律一、正铜拔一、和铜拔一、长笛一、短笛一、楷鼓一、连鼓一、鞉鼓一、桴鼓一，歌工二人。这部乐中只有《景云舞》保存下来，其余都失传了。《长寿乐》是武太后在长寿年间创作的。舞者十二人，画衣冠。《天授乐》是武太后在天授年间创作的。舞者四人，穿五彩画衣，戴凤冠。《鸟歌万岁乐》是武太后创作的。武太后时，宫中养的鸟能学人说话，又常常叫“万岁”，于是创作乐舞来模仿它。舞者三人，穿绯色大袖衣，画着鸲鹆图案，帽子做成鸟的形状。现在考察岭南有一种鸟，像鸲鹆但稍大，乍一看分不清。笼养久了就能说话，无所不通，南方人叫它“吉了”，也叫“料”。开元初年，广州进献这种鸟，声音雄重如男子，能委婉地理解人情，比鹦鹉聪明多了，怀疑就是这种鸟。《汉书·武帝本纪》记载南越进献驯象和能言鸟。注释《汉书》的人都认为能言鸟是鹦鹉。如果是鹦鹉，不得不提它的名字，而只叫能言鸟。鹦鹉在秦、陇一带很多，也不值得重视。所谓的能言鸟，就是吉了。北方常说鸲鹆过了岭才能说话，传言错了。岭南有很多鸲鹆，能说话的不是鸲鹆。《龙池乐》是玄宗创作的。玄宗未即位时，宅第在隆庆坊，宅南坊人所住的地方，变成了池子，望气者也觉得奇异。所以中宗末年，在池中泛舟。玄宗即位后，把坊改为宫，池水更大，弥漫数里，创作这首乐来歌颂祥瑞。舞者十二人，每人帽子用芙蓉装饰。《破阵乐》是玄宗创作的，源于立部伎的《破阵乐》。舞者四人，穿金甲胄。从《长寿乐》以下都用龟兹乐，舞人都穿靴子。只有《龙池乐》备用雅乐，但没有钟磬，舞人穿布鞋。
〔4〕《清乐》者，南朝旧乐也。永嘉之乱，五都沦覆，遗声旧制，散落江左。宋、梁之间，南朝文物，号为最盛；人谣国俗，亦世有新声。后魏孝文、宣武，用师淮、汉，收其所获南音，谓之《清商乐》。随平陈，因置清商署，总谓之《清乐》。遭梁、陈亡乱，所存盖鲜。隋室已来，日益沦缺。武太后之时，犹有六十三曲，今其辞存者，惟有《白雪》《公莫舞》《巴渝》《明君》《凤将雏》《明之君》《铎舞》《白鸠》《白纻》《子夜》《吴声四时歌》《前溪》《阿子》及《欢闻》《团扇》《懊憹》《长史》《督护》《读曲》《乌夜啼》《石城》《莫愁》《襄阳》《栖乌夜飞》《估客》《杨伴》《雅歌》《骁壶》《常林欢》《三洲》《采桑》《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》《泛龙舟》等三十二曲，《明之君》《雅歌》各二首，《四时歌》四首，合三十七首。又七曲有声无辞：《上林》《凤雏》《平调》《清调》《瑟调》《平折》《命啸》，通前为四十四曲存焉。
《清乐》是南朝旧有的音乐。永嘉之乱后，西晋都城沦陷，遗留的音乐和制度散落到江南。宋、梁时期，南朝的文化最为兴盛；民间歌谣和风俗，也世代有新的音乐。后魏孝文帝、宣武帝用兵淮河、汉水一带，收集所获得的南方音乐，称为《清商乐》。隋朝平定陈朝后，设置了清商署，总称为《清乐》。经过梁、陈的灭亡战乱，保存下来的很少。隋朝以来，日益缺失。武太后时，还有六十三曲，现在歌词保存下来的，只有《白雪》《公莫舞》《巴渝》《明君》《凤将雏》《明之君》《铎舞》《白鸠》《白纻》《子夜》《吴声四时歌》《前溪》《阿子》及《欢闻》《团扇》《懊憹》《长史》《督护》《读曲》《乌夜啼》《石城》《莫愁》《襄阳》《栖乌夜飞》《估客》《杨伴》《雅歌》《骁壶》《常林欢》《三洲》《采桑》《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》《泛龙舟》等三十二曲，《明之君》《雅歌》各二首，《四时歌》四首，合计三十七首。另外有七曲有声无辞：《上林》《凤雏》《平调》《清调》《瑟调》《平折》《命啸》，加上前面的共四十四曲保存着。