〔1〕△李淳风 甄权（许胤宗、张文仲） 袁天纲（客师、张憬藏、乙弗私礼、金梁凤、王远知） 薛颐（叶法善） 明崇俨 尚献甫 严善思 杜生 张果（邢和璞、师夜光、罗思远） 姜抚 桑道茂
这一部分列出了以下人物：李淳风、甄权（附带许胤宗、张文仲）、袁天纲（附带客师、张憬藏、乙弗私礼、金梁凤、王远知）、薛颐（附带叶法善）、明崇俨、尚献甫、严善思、杜生、张果（附带邢和璞、师夜光、罗思远）、姜抚、桑道茂。
〔2〕凡推步、卜、相、医、巧，皆技也。能以技自显地一世，亦悟之天，非积习致然。然士君子能之，则不迂，不泥，不矜，不神；小人能之，则迂而入诸拘碍，泥而弗通大方，矜以夸众，神以诬人，故前圣不以为教，盖吝之也。若李淳风谏太宗不滥诛，许胤宗不著方剂书，严譔谏不合乾陵，乃卓然有益于时者，兹可珍也。至远知、果、抚等诡行纪怪，又技之下者焉。
凡是推算天文历法、占卜、相面、医术、技艺，这些都是技艺。能够凭借技艺在当世显扬自己，也是由于天赋的悟性，不是靠长期学习积累就能达到的。然而士人君子掌握了这些技艺，就不会显得迂腐、拘泥、骄傲、故弄玄虚；小人掌握了这些技艺，就会迂腐而陷入束缚，拘泥而不通晓大道理，骄傲而向众人夸耀，故弄玄虚而欺骗他人。所以前代圣人不把技艺当作教化的内容，大概是吝惜这些技艺吧。像李淳风劝谏唐太宗不要滥杀，许胤宗不著方剂书，严譔劝谏不要将武则天合葬乾陵，这些都是卓越地有益于当时的人，值得珍视。至于王远知、张果、明抚等人行为诡异、记载怪诞，又是技艺中下等的了。
〔3〕李淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。贞观初，与傅仁均争历法，议者多附淳风，故以将仁郎直太史局。制浑得仪，诋摭前世失，著《法象书》七篇上之。擢承务郎，迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书，迁为令。太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。
李淳风是岐州雍县人。他父亲李播，在隋朝做过高唐县尉，后来弃官当道士，道号黄冠子，靠著书立说来展现自己。李淳风小时候就聪明出众，博览群书，精通天文历算。贞观初年，他和傅仁均争论历法，大多数人都支持李淳风，因此他得以担任将仁郎，在太史局当值。他制作了浑天仪，批评前代历法的失误，写下《法象书》七篇呈给皇帝。被提拔为承务郎，升任太常博士，又改任太史丞，和各位儒生一起修书，后来升为太史令。唐太宗得到一份秘密预言，说‘唐朝中期衰弱，会有个姓武的女人取代唐朝当王’。太宗问李淳风，李淳风回答说：‘这个征兆已经形成，而且就在宫中。再过四十年，她就会称王，称王后会把唐朝的子孙几乎杀光。’太宗说：‘我找到她然后杀掉她，怎么样？’李淳风回答说：‘这是上天的安排，没法消除。况且那个称王的人本来就死不了，白白地导致无辜的人被怀疑杀害。而且陛下您所亲近喜爱的人，四十年后已经老了，老了就会仁慈，虽然她最终会取代唐朝，但不会断绝唐朝的香火。如果杀了她，上天又会再生出个更年轻厉害的，多杀反而会诱发更狠毒的人，那陛下的子孙就一个也剩不下了！’太宗采纳了他的话，没有动手。
〔4〕淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。自秘阁郎中复为太史令，卒。所撰《典章文物志》《乙巳占》等书传于世。子该，孙仙宗，并擢太史令。
李淳风在占卜吉凶方面，就像符节相合一样准确，当时的术数家都认为有鬼神在帮助他，不是靠学习能达到的，始终无法理解他为什么这么准。他因为功劳被封为昌乐县男。奉诏和算博士梁述、助教王真儒等人校订《五曹》《孙子》等书，审定注释，把这些书立为官方教材。他撰写了《麟德历》取代了《戊寅历》，观测天象的人都认为他的历法最精密。他从秘阁郎中的职位再次担任太史令，直到去世。他撰写的《典章文物志》《乙巳占》等书流传于世。他的儿子李该、孙子李仙宗，都先后被提拔为太史令。
唐朝初年，谈论历法的人只有傅仁均。傅仁均是滑州人，最后官做到太史令。
〔6〕甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痺不得挽弓，权使彀矢向堋立，鍼其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉经》《针方》《明堂》等图传于时。
甄权是许州扶沟人。因为母亲生病，他和弟弟甄立言一起钻研医书，最终成了高明的医生。在隋朝当过秘书省正字，后来称病辞职。鲁州刺史库狄嵚得了风痹，拉不开弓，甄权让他把箭搭在弓上对准箭靶站好，用针刺他的肩隅穴，只刺了一针，就说：‘可以射箭了。’果然像他说的那样。贞观年间，甄权已经一百岁，唐太宗亲自到他家，看他的饮食，请教他的医术，提拔他为朝散大夫，赐给他几案、手杖和衣服。不久去世，享年一百零三岁。他撰写的《脉经》《针方》《明堂》等医书图谱在当时流传。
〔7〕立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之，有道人必腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
甄立言在朝中做太常丞。杜淹患了流肿病，皇帝派甄立言去看，他说：‘离开这个病还有十天，到午时漏刻上，就会死。’果然如此。有个道人患了腹部胀满烦闷的病，持续了两年，甄立言诊断说：‘肚子里有蛊虫，是误食了头发造成的。’让他服用一剂雄黄，过了一会儿，吐出一条像拇指大的蛇，没有眼睛，烧它有头发的气味，病就好了。
〔8〕后以医显者，清漳宋侠、义兴许胤宗、洛阳张文仲李虔纵、京兆韦慈藏。
后来因为医术出名的人，还有清漳的宋侠、义兴的许胤宗、洛阳的张文仲和李虔纵、京兆的韦慈藏。
〔10〕胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆、防风煮汤数十斛，置床下，气如雾，熏薄之，是夕语。擢义兴太守。武德初，累进散骑侍郎。关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。
许胤宗在南陈做官，担任新蔡王的外兵参军。王太后患了风病不能说话，脉象沉涩难以应手，医生们都说没办法了。许胤宗说：‘汤药已经灌不进去了。’于是用黄芪、防风煮了几十斛汤药，放在床下，药气像雾一样升腾，熏蒸太后，当晚就能说话了。他被提拔为义兴太守。武德初年，逐渐升为散骑侍郎。关中地区流行骨蒸病（肺结核），互相传染，得了的人都会死，许胤宗治疗总能治好。有人劝他著书留给后人，他回答说：‘医术只是人的心意罢了，思考精微就能得到。脉象的征兆幽深难明，我自己心里明白，但嘴上说不出来。古代的高明医生，关键在于诊脉，才能识别疾病。病和药正好对应，只用一味药去攻治，药气纯正，病好得快。现在的人不善于诊脉，凭主观推测病情，用很多药希望侥幸有效，就像打猎不知道兔子在哪，就大面积撒网，希望有人能捕获，这方法太粗疏了。一种药偶然用对了，其他药味互相制约，不能发挥专一的力量，这就是病难治好的原因。脉象的妙处无法传授，空泛地写下药方，最终对世人没有益处，这就是我不著书的原因。’他死时七十多岁。
〔11〕文仲仕武后时，至尚药奉御。特进苏良嗣方朝，疾作，仆廷中。文仲诊曰：“忧愤而成，若胁痛者，殆未可救。”顷告胁痛。又曰：“及心则贻。”俄心痛而死。文仲论风与气尤精。后集诸言方者与共著书，诏王方庆监之。文仲曰：“风状百二十四，气状八十，治不以时，则死及之。惟头风与上气、足气，药可常御。病风之人，春秋末月，可使洞利，乃不困剧，自余须发则治，以时消息。”乃著《四时轻重术》凡十八种上之。
张文仲在武则天当政时做官，一直做到尚药奉御。特进苏良嗣正在上朝，突然发病，倒在朝堂中。张文仲诊断说：‘这是忧愤引起的，如果出现胁痛，恐怕就救不了了。’过了一会儿，苏良嗣报告说胁痛。张文仲又说：‘如果痛到心口，就要死了。’不久，苏良嗣心痛而死。张文仲对风病和气病的论述尤其精到。武则天召集各位懂医方的人和他一起著书，下诏让王方庆监督。张文仲说：‘风病有一百二十四种，气病有八十种，治疗不及时，就会死。只有头风、上气（气喘）、足气（脚气），可以长期用药。患风病的人，在春秋两季的末尾，可以让他们通利，就不会加重，其余的病需要及时治疗，根据季节调整。’于是写了《四时轻重术》共十八种呈上。
〔13〕袁天纲，益州成都人。仕隋为盐官令。仕随为盐官令。在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺游，天纲谓淹曰：“公兰台、学堂全且博，将以文章显。”谓珪“法令成，天地相临，不十年官五品”；谓挺“面如虎，当以武处官”；“然三君久皆得谴，吾且见之”。淹以侍御史入天策为学士，珪太子中允，挺善隐太子，荐为左卫率。武德中，俱以事流隽州，见天纲，曰：“公等终且贵。杜位三品，难与言寿，王、韦亦三品，后于杜而寿过之，但晚节皆困。”见窦轨曰：“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，立功其在梁、益间邪！”轨后为益州行台仆射，天纲复曰：“赤脉干瞳，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿自戒。”轨果坐事见召。天纲曰：“公毋忧，右辅泽而动，不久必还。”果还为都督。
袁天纲是益州成都人。在隋朝做过盐官令。在洛阳时，他和杜淹、王珪、韦挺交游，袁天纲对杜淹说：‘你的兰台、学堂部位丰满广阔，会凭文章显贵。’对王珪说：‘你的法令纹成型，天地相临，不出十年就能做到五品官。’对韦挺说：‘你的脸像老虎，会凭武职做官。’又说：‘但你们三位将来都会遭到贬谪，我会看到那一幕。’后来杜淹以侍御史身份进入天策府为学士，王珪做太子中允，韦挺和隐太子（李建成）关系好，被推荐为左卫率。武德年间，三人都因为事情被流放到隽州，见到袁天纲，他说：‘你们最终都会显贵。杜淹会做到三品，但寿命不长；王珪和韦挺也是三品，比杜淹晚但寿命更长，只是晚年都困顿。’他见到窦轨说：‘你的伏犀骨贯通玉枕，辅骨完整隆起，十年后会显贵，立功应该在梁州、益州一带吧！’后来窦轨做了益州行台仆射，袁天纲又说：‘你眼中赤脉贯瞳，说话时浮红侵入大宅（眼内角），你为将必定多杀人，希望你自己警戒。’窦轨果然因事被召回。袁天纲说：‘你不用担心，你的右辅骨有光泽且跳动，不久就会回来。’果然窦轨回来做了都督。