〔14〕贞观初，太宗召见曰：“古有君平，朕今得尔，何如？”对曰：“彼不逢时，臣固胜之。”武后之幼，天纲见其母曰：“夫人法生贵子。”乃见二子元庆、元爽，曰：“官三品，保家主也。”见韩国夫人，曰：“此女贵而不利夫。”后最幼，姆抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰：“龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。”帝在九成宫，令视岑文本，曰：“学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也。”张行成、马周见，曰：“马君伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也。张晚得官，终位宰相。”其术精类如此。高士廉曰：“君终作何官？”谢曰：“仆及夏四月，数既尽。”如期以火山令卒。
贞观初年，唐太宗召见袁天纲，问他：‘古时候有严君平，我现在得到了你，你觉得怎么样？’袁天纲回答：‘他没有遇到好时机，我当然比他强。’武则天小时候，袁天纲见到她母亲说：‘夫人您注定生贵子。’于是见了两个儿子元庆、元爽，说：‘能到三品官，是保家的主人。’见了韩国夫人（武则天的姐姐），说：‘这个女儿会显贵，但对丈夫不利。’武则天年龄最小，奶妈抱着她来见，谎称是男孩，袁天纲看了她的步态和眼睛，吃惊地说：‘龙瞳凤颈，是极贵的征兆；如果是女孩，将来会当天子。’唐太宗在九成宫，让袁天纲看岑文本，他说：‘你的学堂光洁平坦，眉毛超过眼睛，所以文章天下闻名。但头骨还没长成，从前面看，只能到三品官。肉不配骨，不是长寿的征兆。’看了张行成和马周，说：‘马周伏犀骨贯通脑部，背好像有负担，是显贵的征兆。近代君臣相遇，没有比得上您的。但您面色发红而耳朵没有根基，后脑骨不隆起，寿命不长。张行成得官晚，最终会做到宰相。’他的相术精妙都像这样。高士廉问他：‘您最终会做什么官？’袁天纲辞谢说：‘我到了今年四月，寿命就到了。’果然到四月，他在火山令任上去世。
〔15〕子客师，亦传其术，为廪牺令。高宗置一鼠于奁，令术家射，皆曰鼠。客师独曰：“强实鼠，然入则一，出则四。”发之，鼠生三子。尝度江，叩舟而还，左右请故，曰：“舟中人鼻下气皆墨，不可以济。”俄有一男子，跛而负，直就舟，客师曰：“贵人在，吾可以济。”江中风忽起，几覆而免。跛男子乃娄师德也。
他的儿子张客师，也继承了他的相术，做了廪牺令这个官。唐高宗把一只老鼠放在盒子里，让精通术数的人来猜测，大家都说是一只老鼠。只有张客师说：“确实是一只老鼠，但是放进去的时候是一只，拿出来的时候会变成四只。”打开盒子一看，老鼠生了三只小老鼠。有一次他过江，上船又退回来，随从问他原因，他说：“船里人鼻子下面的气都是黑色的，不能渡江。”过了一会儿，有一个跛脚背着东西的男人径直上了船，张客师说：“贵人在船上，我们可以渡江了。”江上忽然刮起大风，船差点翻掉，但最终没事。那个跛脚男人就是娄师德。
〔16〕时有长社人张憬藏，持与天纲埒。太子詹事蒋俨有所问，答曰：“公厄在三尺土下，尽六年而贵，六十位蒲州刺史，无有禄矣。”俨使高丽，为莫离支所囚，居土室六年还。及为蒲州，岁如期，则召掾史、妻子，告当死，俄诏听致仕。刘仁轨与乡人靖贤请占，憬藏答曰：“刘公当五品而谴，终位冠人臣。”谓贤曰：“君法客死。”仁轨为尚书仆射。贤猥曰：“我三子皆富田宅，吾何客死？”俄丧三子，尽鬻田宅，寄死友家。魏元忠尚少，往见憬藏，问之，久不答，元忠怒曰：“穷通有命，何预君邪？”拂衣去。憬藏遽起曰：“君之相在怒时，位必卿相。”姚崇、李迥秀、杜景佺往从之游，憬藏曰：“三人者皆宰相，然姚最贵。”郎中裴珪妻赵见之，憬藏曰：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。”俄坐奸，没入掖廷。裴光廷当国，憬藏以纸大署“台”字投之，光廷曰：“吾既台司矣，尚何事？”后三日，贬台州刺史。
当时有个长社人张憬藏，他的相术和袁天纲齐名。太子詹事蒋俨来问他，他回答说：‘您会困在土坑下面，六年之后才会显贵，六十岁时做蒲州刺史，之后就断绝俸禄了。’蒋俨出使高丽，被莫离支囚禁，在土室里住了六年才回来。等他做蒲州刺史，到了那个岁数，他就召集下属和妻子儿女，告诉他们自己要死了，不久皇帝下诏让他退休。刘仁轨和同乡靖贤来请占卜，张憬藏回答说：‘刘公你会在五品官时被贬谪，但最终会位极人臣。’对靖贤说：‘你注定会客死他乡。’后来刘仁轨做了尚书仆射。靖贤不服气地说：‘我有三个儿子，家里田地房产很多，我怎么会客死？’不久三个儿子都死了，田地房产卖光，他寄居在朋友家死去。魏元忠年轻时，去见张憬藏，问他前途，张憬藏很久不回答，魏元忠生气地说：‘穷困显达各有天命，关你什么事？’拂袖而去。张憬藏急忙站起来说：‘你的相在发怒时显现，将来必定是卿相。’姚崇、李迥秀、杜景佺一起去拜访他，张憬藏说：‘你们三个人都会做宰相，但姚崇最贵。’郎中裴珪的妻子赵氏来见他，张憬藏说：‘夫人眼睛细长而慢，相书上说这是“猪的眼睛，好淫”，又说“眼睛有四白，五个丈夫守宅”，夫人您会犯法。’不久赵氏因为通奸罪被收入宫中。裴光廷当宰相时，张憬藏在纸上写了一个大大的“台”字丢给他，裴光廷说：‘我已经是台司（宰相）了，还要做什么？’三天后，他被贬为台州刺史。
〔17〕隋末又有高唐人乙弗弘礼，当炀帝居藩，召见，弘礼贺曰：“大王为万乘主，所戒在德而已。”及即位，悉诏诸术家坊处之，使弘礼总摄。海内浸乱，帝曰：“而昔言朕既验，然终当奈何？”弘礼逡巡，帝知之，乃曰：“不言，且死！”弘礼曰：“臣观人臣相与陛下类者不长，然圣人不相，故臣不能知。”由是敕有司监视，毋得与外语。
隋朝末年，又有高唐人乙弗弘礼。隋炀帝还是晋王的时候，召见他，乙弗弘礼祝贺说：‘大王会成为万乘之主，要注意的只是德行罢了。’等到炀帝即位，他把所有术士都安置在坊间，让乙弗弘礼总管。天下渐渐混乱，炀帝问：‘你以前说的话已经应验了，但最终会怎样？’乙弗弘礼犹豫不决，炀帝察觉了，就说：‘不说，就死！’乙弗弘礼说：‘我看大臣们的面相，和陛下您相似的不会长久，但圣人的面相不可测，所以我不知道。’于是炀帝下令有关部门监视他，不让他和外人说话。
〔18〕薛大鼎坐事没为奴，及贞观时，有请于弘礼，答曰：“君，奴也，欲何事？”请解衣视之，弘礼指腰而下曰：“位方岳。”
薛大鼎因为犯罪被罚为奴隶，到了贞观年间，有人为他向乙弗弘礼求情，乙弗弘礼说：‘这人是个奴隶，想问什么事？’那人请薛大鼎脱了衣服让乙弗弘礼看相，乙弗弘礼指着腰部以下说：‘他会做到地方长官。’
〔19〕玄宗时有金梁凤者，颇言人贵贱夭寿。裴冕为河西留后，梁凤辄言：“不半岁兵起，君当以御史中丞除宰相。”又言：“一日向雒，一日向蜀，一日向朔方，此时公当国。”冕妖其言，绝之。俄而禄山反，冕以御史中丞召，因问三日，答曰：“雒日即灭，蜀日不能久，朔方日愈明。”肃宗即位，而冕遂相，荐于帝，拜都水使者。梁凤谓吕諲曰：“君且辅政，须大怖乃得。”諲责驿史，之，史突入射諲，两矢风中，走而免，明年知政事。李揆、卢允毁服绐谒，梁凤不许，二人语以情，梁凤曰：“李自舍人阅岁而相，卢不过郎官。”揆已相，擢允吏部郎中。
唐玄宗时期有个叫金梁凤的人，很擅长谈论人的贫富贵贱和寿命长短。裴冕担任河西留后时，金梁凤就说：“不出半年就会发生战事，您将以御史中丞的身份被任命为宰相。”又说：“有一天太阳会照向洛阳，有一天照向蜀地，有一天照向朔方，那时候您将执掌国政。”裴冕认为他的话很怪异，就断绝了往来。不久安禄山反叛，裴冕被召入朝担任御史中丞，于是问金梁凤关于那三天的事，金梁凤回答说：“洛阳那天很快会消失，蜀地那天不会长久，朔方那天会越来越亮。”肃宗即位后，裴冕果然当了宰相，他把金梁凤推荐给皇帝，皇帝任命金梁凤为都水使者。金梁凤对吕諲说：“您将要辅佐朝政，必须经历一场大恐惧才能得到。”吕諲责怪驿史，驿史突然用箭射吕諲，两支箭从风中射来，吕諲逃跑才免于一死，第二年就执掌了政事。李揆和卢允换了衣服假装去拜见，金梁凤不让他们进门，两人说明真实情况后，金梁凤说：“李揆从舍人开始，过一年就能当宰相，卢允不过是个郎官。”后来李揆当了宰相，提拔卢允为吏部郎中。
〔20〕王远知，系本琅邪，后为扬州人。父昙选，为陈扬州刺史。母昼寝，梦凤集其身，因有娠。浮屠宝志谓昙选曰：“生子当为世方士。”
王远知，祖籍是琅邪，后来成为扬州人。他父亲王昙选，在南陈做过扬州刺史。他母亲白天睡觉，梦见凤凰落在自己身上，于是怀孕。僧人宝志对王昙选说：‘你生下的儿子会成为世上的方士。’
〔21〕远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。又从臧兢游。陈后主闻其名，召入重阳殿，辩论超诣，甚见咨挹。隋炀帝为晋王，镇扬州，使人介以邀见，少选发白，俄复鬓，帝惧，遣之。后幸涿郡，诏远知见临朔宫，帝执弟子礼，咨质仙事，诏京师作玉清玄坛以处之。及幸扬州，远知谓帝不宜远京国，不省。
王远知小时候机警聪明，博览群书，师从陶弘景，继承了陶弘景的道术，做了道士。又跟着臧兢游学。陈后主听说他的名声，召他进重阳殿，他辩论高超，很受敬重。隋炀帝还是晋王时，镇守扬州，派人带着礼物去邀请他，见面没多久，王远知头发变白，很快又变黑，炀帝很害怕，打发他走了。后来炀帝巡幸涿郡，下诏让王远知在临朔宫见面，炀帝行弟子礼，询问神仙之事，下诏在京城建玉清玄坛给他居住。后来炀帝到扬州，王远知说陛下不应该远离京城，炀帝不听。
〔22〕高祖尚微，远知密语天命。武德中，平王世充，秦王与房玄龄微服过之，远知未识，迎语曰：“中有圣人，非王乎？”乃念以宝。远知曰：“方为太平天子，愿自爱。”太宗立，欲官之，苦辞。贞观九年635，诏润州即茆山为观，俾居之。玺诏曰：“省所奏，愿还旧山，已别诏不违雅素，并敕立祠观，以伸曩怀。未知先生早晚至江外，祠舍何当就功？令太史令薛颐等往宣朕意。”
唐高祖李渊地位还低微的时候，王远知就秘密地告诉他天命归属。武德年间，平定王世充后，秦王李世民和房玄龄穿着便服去拜访他，王远知没认出来，迎上前说：“你们中间有位圣人，难道不是大王吗？”于是拿出宝物赠送。王远知说：“您将成为太平天子，请好好爱惜自己。”太宗即位后，想给他官职，他坚决推辞。贞观九年，皇帝下诏在润州的茅山修建道观，让他居住。诏书说：“朕看了你的奏章，希望回到旧山，已经另外下诏不违背你平素的志向，并下令修建祠观，以表达长久以来的心意。不知道先生何时能到江南，祠观什么时候能建成？现派太史令薛颐等人前去宣布朕的意思。”
〔23〕远知多怪言，诧其弟子潘师正曰：“吾少也有累，不得上天，今署少室伯，吾将行。”即沐浴，加冠衣，若寝者，遂卒。或言寿盖百二十六岁云。遗命子绍业曰：“尔年六十五见天子，七十见女君。”调露中，绍业表其言，高宗召见，嗟赏，追赠远知太中大夫，谥升真先生。武后时复召见，皆如其年。又赠金紫光禄大夫。天授中改谥升玄。
王远知常常说些古怪的话，他告诉弟子潘师正说：‘我年轻时有过差错，不能上天，现在被任命为少室伯，我要走了。’于是沐浴，穿上衣冠，像睡着了一样，就去世了。有人说他活了一百二十六岁。他留下遗命给儿子王绍业说：‘你六十五岁时见到天子，七十岁时见到女君。’调露年间，王绍业上表报告了父亲的话，唐高宗召见他，感叹赞赏，追赠王远知为太中大夫，谥号升真先生。武则天时又召见王绍业，果然如王远知所说。又追赠金紫光禄大夫。天授年间改谥号为升玄。
〔24〕薛颐者，滑州人。当隋大业时为道士，善天步律历。武德初，追直秦王府，密语曰：“德星舍秦分，王当帝天下。”王表为太史丞，稍迁令。贞观时，太宗将封泰山，彗星见，赜因言：“臣商天意，陛下未可东。”亦会大臣上议，帝遂罢。固丐为道士，帝为筑观九嵕山，号曰：“紫府”，拜赜太中大夫，往居之。即祠建清台，候辰次灾祥以闻，所上与太史李淳风合。数岁卒。
薛颐是滑州人。在隋朝大业年间做道士，擅长天文历法。武德初年，被召到秦王府当值，他私下对秦王说：‘德星出现在秦的分野，大王您应当成为天下的君主。’秦王上表让他做太史丞，不久升为太史令。贞观年间，太宗打算封禅泰山，出现了彗星，薛颐就说：‘我观察天意，陛下不适合东行。’正好大臣们也上奏议论，太宗就停止了封禅。薛颐坚决请求当道士，太宗在九嵕山为他建了一座道观，叫‘紫府’，任命薛颐为太中大夫，让他去那里居住。他在道观里建了清台，观测星辰的次序和灾祥并向皇帝报告，他的报告和太史李淳风的一致。几年后去世。