〔1〕唐受命二百八十八年，以孝悌名通朝廷者，多闾巷刺草之民，皆得书于史官。
唐朝建立二百八十八年以来，那些因为孝顺父母、友爱兄弟而闻名于朝廷的人，大多是民间普通百姓，他们的事迹都被史官记录下来。
〔2〕万年王世贵，长安严待封，泾阳田伯明，华原韩难陀，华州王瞿昙，郑县辛法汪、郭士举、张长、郭士度、郑迪、柳仁忠、能君德、刘崇、甘元爽、韩子尚、韩思约，下邽张万彻，朝邑申屠思恭、吕昂，鹑觚张元亮，灵台孙智和，新平冯猛将，宜川司马芬，洛交周崇俊，洛川何善宜，博陵崔定仁，冀州燕遗倩，贝州马衡，沧州郑士才，清池孙楚信、刘贤，渤海边凤举，瀛州朱宝积，乐陵苏伏念，邯郸章征，鸡泽冯仁海、郭守素，文安董相，武邑王达多、张丘感、张艺朗暨孙师才、张义节，沙河赵君惠，南乐谷感德，魏县毛仁，武城茹智达，历亭王师威、李肆仁，临河李文绸，汤阴后斥奴，鼓城彭思义、陈屺、田堤岳，太原卢遗仁、王知道，蒲州贾孝才，解县卫玄表，南岳张利见，安邑曹文行、孙怀应、相里志降、杨王操、邵玄同、张衡、曹存勋、李文褒、董文海、李文秀、张仙儿、张公宪，虞乡董敬直，河东张金城、吕神通、吕云、吕志挺、吕元光、赵举、张祐、姚炽、张师德、冯巨源、杜山藏，河西郭文政，伊阙任仲济、源荣璧，汴州张士岩，陈留家师谅、董允恭，尉氏杨思贞，中牟潘良瑗暨子季通，阳武时惠珣，封丘杨嵩珪，许田李颐道，胙城蔡洪、石善雄暨孙彦威，朗山胡君才，徐州皇甫恒，彭城尹务荣，荆州刘宝，长寿史抟，益州焦怀肃、郭景华，郪县曹少微，涪城赵烟，资阳赵光寓、黄昪，梓潼马冬王、秦举、王兴嗣，依政樊漪，巴西韦士宗、文博荧暨子诠，南郑李贞古，巢县张进昭，万载廖洪，南陵苏仲方，鄱阳张讃，乐平谢惟勤、沈普、姜崌，上饶鲍嘉福、虞熔真，句容张常洧，弋阳张球、李营暨子凝孙楚，贵溪黄舟，建昌熊士赡，临江袁鸣，赣县谢俊，余杭何公弁、章成缅、方宗，建德何起门，桐庐祝希进，诸暨张万和，萧山李渭、许伯会、戴恭、俞仅，信安徐知新、徐惠諲，东阳应先、唐君祐，睦州许利川，建阳刘常，邵武黄亘、张巨篯、吴海，泉山黄嘉猷，永泰王奭，皆事亲居丧著至行者。万年宋兴贵，奉先张郛，澧阳张仁兴，栎阳董思宠，湖城阎旻，高平雍仙高，湖城阎酆，正平周思艺、张子英，曲沃张君密、秦德方、马玄操、李君则，太平赵德俨，陇西陈嗣，北海吕元简，经城宋洸之，单父刘九江，无棣徐文亮，乐陵吴正表，河间刘宣、董永，安邑任君义、卫开，龙门梁神义、贺见涉、张奇异，郑县王元绪、寇元童，舒城徐行周，睦州方良琨，桐庐戴元益，高安宋练，泾县万晏，弋阳李植，繁昌王丕，皆数世同居者。天子皆旌表门闾，赐粟帛，州县存问，复赋税，有授以官者。
万年县的王世贵、长安县的严待封、泾阳县的田伯明、华原县的韩难陀、华州的王瞿昙、郑县的辛法汪、郭士举、张长、郭士度、郑迪、柳仁忠、能君德、刘崇、甘元爽、韩子尚、韩思约，下邽县的张万彻，朝邑县的申屠思恭、吕昂，鹑觚县的张元亮，灵台县的孙智和，新平县的冯猛将，宜川县的司马芬，洛交县的周崇俊，洛川县的何善宜，博陵县的崔定仁，冀州的燕遗倩，贝州的马衡，沧州的郑士才，清池县的孙楚信、刘贤，渤海县的边凤举，瀛州的朱宝积，乐陵县的苏伏念，邯郸县的章征，鸡泽县的冯仁海、郭守素，文安县的董相，武邑县的王达多、张丘感、张艺朗以及他的孙子师才、张义节，沙河县的赵君惠，南乐县的谷感德，魏县的毛仁，武城县的茹智达，历亭县的王师威、李肆仁，临河县的李文绸，汤阴县的后斥奴，鼓城县的彭思义、陈屺、田堤岳，太原县的卢遗仁、王知道，蒲州的贾孝才，解县的卫玄表，南岳县的张利见，安邑县的曹文行、孙怀应、相里志降、杨王操、邵玄同、张衡、曹存勋、李文褒、董文海、李文秀、张仙儿、张公宪，虞乡县的董敬直，河东县的张金城、吕神通、吕云、吕志挺、吕元光、赵举、张祐、姚炽、张师德、冯巨源、杜山藏，河西县的郭文政，伊阙县的任仲济、源荣璧，汴州的张士岩，陈留县的家师谅、董允恭，尉氏县的杨思贞，中牟县的潘良瑗以及他的儿子季通，阳武县的时惠珣，封丘县的杨嵩珪，许田县的李颐道，胙城县的蔡洪、石善雄以及他的孙子彦威，朗山县的胡君才，徐州的皇甫恒，彭城县的尹务荣，荆州的刘宝，长寿县的史抟，益州的焦怀肃、郭景华，郪县的曹少微，涪城县的赵烟，资阳县的赵光寓、黄昪，梓潼县的马冬王、秦举、王兴嗣，依政县的樊漪，巴西县的韦士宗、文博荧以及他的儿子诠，南郑县的李贞古，巢县的张进昭，万载县的廖洪，南陵县的苏仲方，鄱阳县的张讃，乐平县的谢惟勤、沈普、姜崌，上饶县的鲍嘉福、虞熔真，句容县的张常洧，弋阳县的张球、李营以及他的儿子凝和孙子楚，贵溪县的黄舟，建昌县的熊士赡，临江县的袁鸣，赣县的谢俊，余杭县的何公弁、章成缅、方宗，建德县的何起门，桐庐县的祝希进，诸暨县的张万和，萧山县的李渭、许伯会、戴恭、俞仅，信安县的徐知新、徐惠諲，东阳县的应先、唐君祐，睦州的许利川，建阳县的刘常，邵武县的黄亘、张巨篯、吴海，泉山县的黄嘉猷，永泰县的王奭，这些人都是侍奉父母、守丧尽孝，表现出最高孝行的人。还有万年县的宋兴贵，奉先县的张郛，澧阳县的张仁兴，栎阳县的董思宠，湖城县的阎旻，高平县的雍仙高，湖城县的阎酆，正平县的周思艺、张子英，曲沃县的张君密、秦德方、马玄操、李君则，太平县的赵德俨，陇西县的陈嗣，北海县的吕元简，经城县的宋洸之，单父县的刘九江，无棣县的徐文亮，乐陵县的吴正表，河间县的刘宣、董永，安邑县的任君义、卫开，龙门县的梁神义、贺见涉、张奇异，郑县的王元绪、寇元童，舒城县的徐行周，睦州的方良琨，桐庐县的戴元益，高安县的宋练，泾县的万晏，弋阳县的李植，繁昌县的王丕，这些都是几代人共同生活、不分家的。天子都为他们家悬挂匾额表彰，赏赐粮食和布帛，州县官员前去慰问，免除他们的赋税，有的还授予官职。
〔3〕唐时陈藏器著《本草拾遗》，谓人肉治羸疾，自是民间以父母疾，多刲股肉而进。又有京兆张阿九、赵言，奉天赵正言、滑清泌，羽林飞骑啖荣禄，郑县吴孝友，华阴尹义华，潞州张光玼，解县南锻，河东李忠孝、韩放，鄢陵任客奴，绛县张子英，平原杨仙朝，乐工段日升，河东将陈涉，襄阳冯子，城固雍孙八，虞乡张抱玉、骨英秀，榆次冯秀诚，封丘杨嵩珪、刘浩，清池朱庭玉、弟庭金，繁昌朱忄存，歙县黄芮，左千牛薛锋及河阳刘士约，或给帛，或旌表门闾，皆名在国史。善乎！韩愈之论也，曰：“父母疾，亨药饵，以是为孝，未闻毁支体者也。苟不伤义，则圣贤先众而为之。是不幸因而且死，则毁伤灭绝之罪有归矣，安可旌其门以表异之？”虽然，委巷之陋，非有学术礼义之资，能忘身以及其亲，出于诚心，亦足称者。故列十七八焉。广明后，方镇凌法，夸地千里，事不上闻，孝悌笃行之士，旌命所不及。载小说者，名字不参见他书，不可录。若李知本、张志宽之属，承上顺下，有礼让君子之风，故辑而序之。张士岩父病，药须鲤鱼，冬月冰合，有獭衔鱼至前，得以供父，父遂愈。母病痈，士岩吮血。父亡，庐墓，有虎狼依之。焦怀肃母病，每尝其唾，若味异，辄悲号几绝。母终，水浆不入口五日，负土成坟，庐守，日一食，杖然后起。继母没，亦如之。张进昭，母患狐刺，左手堕而终。及殡，进昭截左腕庐于墓。张公艺九世同居，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。高宗有事太山，临幸其居，问本末，书“忍”字以对，天子为流涕，赐缣帛而去。四人名颇著，详见于篇。
唐朝时，陈藏器写了《本草拾遗》，书中说人肉可以治疗瘦弱疾病，从此民间遇到父母生病，很多人就割下自己大腿上的肉进献。还有京兆的张阿九、赵言，奉天的赵正言、滑清泌，羽林飞骑啖荣禄，郑县的吴孝友，华阴的尹义华，潞州的张光玼，解县的南锻，河东的李忠孝、韩放，鄢陵的任客奴，绛县的张子英，平原的杨仙朝，乐工段日升，河东将领陈涉，襄阳的冯子，城固的雍孙八，虞乡的张抱玉、骨英秀，榆次的冯秀诚，封丘的杨嵩珪、刘浩，清池的朱庭玉和他的弟弟朱庭金，繁昌的朱忄存，歙县的黄芮，左千牛薛锋以及河阳的刘士约，这些人要么被赏赐布帛，要么被表彰门庭，名字都记载在国史中。韩愈的评论说得好啊！他说：“父母生病，煎熬汤药，这才是孝道，没听说过毁坏自己身体来尽孝的。如果不违背义理，那么圣贤早就带头去做了。假如不幸因为这样而死亡，那么毁伤身体、灭绝生命的罪过就有所归属了，怎么能表彰他的门庭来显示他的不同呢？”虽然如此，那些偏僻小巷里的愚昧之人，没有学问礼义的修养，却能忘掉自身来照顾亲人，出于一片诚心，也值得称赞。所以这里列出了十七八个人。广明年间以后，方镇无视法令，夸耀地盘千里，事情不上报朝廷，孝顺父母、友爱兄弟、品行淳厚的人，得不到朝廷的表彰命令。记载在小说里的人，名字在其他书中看不到，不能收录。像李知本、张志宽这些人，对上顺从，对下谦和，有礼让君子的风度，所以收集起来并加以编排。张士岩的父亲生病，药方需要鲤鱼，但冬天河面结冰，有一只水獭叼着鱼来到他面前，他得以用鱼供奉父亲，父亲于是痊愈了。母亲生了痈疮，张士岩用嘴吮吸脓血。父亲去世后，他在墓旁搭草棚守孝，有老虎和狼陪伴他。焦怀肃的母亲生病，他每次尝母亲的唾液，如果味道有异，就悲伤痛哭几乎气绝。母亲去世后，他五天不喝水不吃东西，背土筑成坟，住在墓旁守孝，每天只吃一顿饭，需要拄着拐杖才能站起来。继母去世，他也这样做。张进昭的母亲患了狐刺病，左手脱落而死。等到下葬时，张进昭砍下自己的左腕，在墓旁搭草棚守孝。张公艺九代人住在一起，北齐的东安王高永乐、隋朝的大使梁子恭亲自慰问安抚，表彰他的门庭。唐高宗去泰山时，亲临他的住所，询问情况，张公艺写了一个“忍”字来回答，天子为此流泪，赐给他缣帛后离去。这四个人名气很大，详细记载在篇章中。
〔4〕李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史灵六世孙。父孝端，仕隋为获嘉丞。与族弟太冲俱有世阀，而太冲官婚最高，乡人语曰：“太冲无兄，孝端无弟。”
李知本是赵州元氏县人，是北魏洛州刺史李灵的第六代孙子。他的父亲李孝端，在隋朝做官担任获嘉县的县丞。李知本和同族的弟弟李太冲都有显赫的家世，但李太冲的官职和婚姻门第最高，乡下人因此说：“李太冲没有哥哥，李孝端没有弟弟。”（意思是两人都太出色，让人感觉他们不像有兄弟一样。）
〔5〕知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百余，至赀用僮仆无间也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰：“无犯义门。”往依者五百余室，皆以免。贞观初，知隐为伊阙丞，知本夏津令。开元中，孙瑱为给事中、扬州长史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿。从祖兄弟位给事中，凡四人。
李知本涉猎经学，侍奉父母极为诚恳，和弟弟李知隐相处和睦融洽，子孙多达一百多人，以至于家中的财物和奴仆都共同使用，没有隔阂。隋朝大业末年，盗贼经过他家门口都不进去，互相告诫说：“不要侵犯这个义门。”前来投靠他家的人有五百多户，都因此得以保全。贞观初年，李知隐担任伊阙县丞，李知本担任夏津县令。开元年间，李知本的孙子李瑱担任给事中、扬州长史。李知隐的孙子李颙，有文才，官至太常少卿。他们同曾祖的兄弟中官至给事中的，一共有四人。
〔6〕张志宽，蒲州安邑人。居父丧而毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓。后为里正，忽诣县称母疾求急，令问状，对曰：“母有疾，志宽辄病，是以知之。”令谓其妄，系于狱，驰验如言，乃慰遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。高祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。
张志宽是蒲州安邑县人。父亲去世时，他守丧哀伤过度，身体受损，被州里人称赞。王君廓率军攻城略地时，没有侵扰他的乡里，依靠他保全的人有一百多户。后来他担任里正，忽然到县衙说母亲生病请求紧急回家，县令问他是怎么知道的，他回答说：“母亲一有病，我身体就会不舒服，所以知道。”县令认为他胡说，把他关进监狱，派人骑马去验证，果然像他说的那样，于是安慰并放了他。母亲去世后，他背土筑成坟墓，亲手种植松柏。唐高祖派使者去吊唁，授予他员外散骑常侍的官职，赏赐四十段布料，并在他的乡里立匾表彰。