〔18〕四年933春正月庚寅，端明殿学士、兵部侍郎刘昫为中书侍郎、同中书门下平章事。二月戊午，孟知祥使朱滉来。三月甲辰，追册晋国夫人夏氏为皇后。夏五月戊寅，封子从珂为潞王，从益许王，侄从温兖王，从璋洋王，从敏泾王。丙戌，契丹使述骨卿来。秋七月乙未，回鹘都督李末来，献白鹘，命放之。八月戊申，大赦。九月戊戌，赵延寿罢。山南东道节度使朱弘昭为枢密使。冬十月庚申，范延光罢。三司使冯赟为枢密使。壬申，幸士和亭，得疾。十一月壬辰，秦王从荣以兵入兴圣宫，不克，伏诛。乙未，侍卫亲军都指挥使康义诚杀三司使孙岳。戊戌，皇帝崩于雍和殿。
长兴四年春正月庚寅日，端明殿学士、兵部侍郎刘昫被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。二月戊午日，孟知祥派遣使者朱滉前来。三月甲辰日，追册晋国夫人夏氏为皇后。夏五月戊寅日，封儿子李从珂为潞王，李从益为许王，侄子李从温为兖王，李从璋为洋王，李从敏为泾王。丙戌日，契丹使者述骨卿前来。秋七月乙未日，回鹘都督李末前来，进献白鹘，命令放生。八月戊申日，大赦天下。九月戊戌日，赵延寿被罢免。山南东道节度使朱弘昭被任命为枢密使。冬十月庚申日，范延光被罢免。三司使冯赟被任命为枢密使。壬申日，皇帝到士和亭，生了病。十一月壬辰日，秦王李从荣率兵进入兴圣宫，没有成功，被处死。乙未日，侍卫亲军都指挥使康义诚杀了三司使孙岳。戊戌日，皇帝在雍和殿驾崩。
〔19〕呜呼，自古治世少而乱世多！三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪！况于五代邪！予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香，仰天而祝曰：“臣本蕃人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、伶官；废内藏库，四方所上物，悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴出庭中，诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“此民之蠹也！”以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋。在位七年，于五代之君，最为长世，兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终。当是时，大理少卿康澄上疏言时事，其言曰：“为国家者有不足惧者五，深可畏者六：三辰失行不足惧，天象变见不足惧，小人讹言不足惧，山崩川竭不足惧，水旱虫蝗不足惧也；贤士藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏也。”识者皆多澄言切中时病。若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇，而毁誉乱真之敝矣。然澄之言，岂止一时之病，凡为国者，可不戒哉！
唉，自古以来太平盛世少而乱世多！夏、商、周三代拥有天下的君王，都传了几百年，其中值得称道的，也只有几个君主罢了，何况后世呢！何况五代呢！我听长辈对我说：“后唐明宗虽然出身于少数民族，但为人淳朴实在，宽厚仁慈，爱护百姓。”在五代时期的君主中，他确实有值得称赞的地方。他曾夜里烧香，仰天祷告说：“我本是胡人，哪里够格治理天下！天下乱得太久了，希望上天早日降生一位圣人。”从他刚即位开始，就裁减宫女和乐官；废除内藏库，各地进贡的物品，全部交给有关部门管理。广寿殿发生火灾，有关部门打算修复，请求用彩色涂料装饰，他叹息着说：“上天用火灾来警示我，怎么能再增加奢侈呢！”有一年干旱，不久下雪了，他走到庭院中，下令武德司不许在宫中扫雪，说：“这是上天赐给我的。”他多次询问宰相冯道等人民间疾苦，听到冯道他们说粮食布匹便宜，百姓没有疾病瘟疫，就高兴地说：“我怎么能承受这样的福分，应当和你们一起做好事，来报答上天。”官吏有贪污的，总是处以死刑，说：“这是百姓的蛀虫！”他又下诏书表彰廉洁的官吏孙岳等人，用来警示天下。他爱护百姓、体恤万物，大概也有治理好国家的意愿。他即位时，年纪已经很大了，但不好声色，不喜欢打猎游玩。在位七年，在五代君主中，算是最长的，战争基本平息，连年丰收，百姓确实靠此得到了休养生息。但他毕竟是少数民族的性子，仁厚却不够明智，多次因无罪而诛杀臣下。至于他和儿子李从荣之间，没能预先考虑祸患、做好防备，导致事变突然发生，最终使李从荣犯下大逆之罪，皇帝也因此含恨而死。当时，大理少卿康澄上疏谈论时事，他说：“治理国家的人有五种不必害怕的事，六种深为可怕的事：日月星辰运行失常不必害怕，天象变化出现不必害怕，小人造谣惑众不必害怕，山崩河竭不必害怕，水旱虫灾不必害怕；贤能之士隐藏不出深为可怕，百姓改行换业深为可怕，上下互相迎合深为可怕，廉耻之风消失深为可怕，毁誉颠倒混淆是非深为可怕，听不到直言深为可怕。”有见识的人都称赞康澄的话切中时弊。像李从荣之变，任圜、安重诲等人的死，可以说是上下互相迎合，以及毁誉颠倒、混淆是非的弊端了。然而康澄的话，难道仅仅是针对一时的弊病吗？凡是治理国家的人，怎么能不引以为戒呢！