〔29〕俟立定，明赞唱曰“亚献官行礼”，引赞者进前曰“请诣盥洗位”。至位，曰“北向立”。搢笏，盥手，出笏。请诣爵洗位，至位，曰“北向立”。搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，如是者三，出笏。请诣酒尊所，曰“西向立”。搢笏，执爵举幂，司尊者酌象尊之醴齐，以爵授执事者，如是者三，出笏。曰“诣大成至圣文宣王神位前”。至位，曰“就拜，北向立”。酌献之乐作。稍前，搢笏跪，三上香，执爵三祭酒，奠爵出笏，就拜兴，平身少退，鞠躬，拜兴，拜兴，平身。曰“诣兖国公神位前”。至位，曰“东向立”，酌献如上仪。曰“诣邹国公神位前”。至位，曰“西向立”，酌献如上仪。乐止，曰“退，复位”。及阶，曰“降阶”，至位，曰“就位，西向立”。明赞唱曰“终献官行礼”，引赞者进前曰“请诣盥洗位”，至位，曰“北向立”。搢笏，盥手，帨手，出笏。请诣爵洗位，至位，曰“北向立”。搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，如是者三，出笏。请诣酒尊所，至阶，曰“升阶”，至酒尊所，曰“西向立”。搢笏，执爵举幂，司尊者酌象尊之醴齐，以爵授执事者，如是者三，出笏。曰“诣大成至圣文宣王神位前”。至位，曰“就位，北向立，稍前”。酌献之乐作。搢笏跪，三上香，执爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜兴，平身少退，鞠躬，拜兴，拜兴，平身。曰“诣兖国公神位前”。至位，曰“东向立”，酌献如上仪。曰“诣邹国公神位前”。至位，曰“西向立”，酌献如上仪。乐止，曰“退复位”。及阶，曰“降阶”，至位，曰“就位，西向立”。
等待站定后，赞礼官高声唱道：“亚献官行礼！”引导的赞礼者上前说：“请到盥洗位。”到了盥洗位，赞礼者说：“面向北站立。”献官将笏板插在腰带上，洗手，然后取出笏板。引导者又说：“请到爵洗位。”到了爵洗位，说：“面向北站立。”献官插笏板，拿起酒杯，清洗酒杯，擦拭酒杯，然后把酒杯交给执事人员，这样重复三次，取出笏板。引导者说：“请到酒尊所。”到了酒尊所，说：“面向西站立。”献官插笏板，拿起酒杯，揭开酒尊的盖子，司尊者从象尊中舀取醴齐酒，把酒杯交给执事人员，这样重复三次，取出笏板。引导者说：“到大成至圣文宣王神位前。”到了神位前，说：“行拜礼，面向北站立。”酌献的音乐响起。稍向前，插笏板跪下，三次上香，拿着酒杯三次祭酒，放下酒杯，取出笏板，行拜礼后起身，直身稍退，鞠躬，拜两次起身，直身。引导者说：“到兖国公神位前。”到了神位前，说：“面向东站立。”酌献的礼仪同上。引导者说：“到邹国公神位前。”到了神位前，说：“面向西站立。”酌献的礼仪同上。音乐停止，引导者说：“退下，回到原位。”走到台阶，说：“下台阶。”到了原位，说：“就位，面向西站立。”赞礼官又高声唱道：“终献官行礼！”引导的赞礼者上前说：“请到盥洗位。”到了盥洗位，说：“面向北站立。”献官插笏板，洗手，擦干手，取出笏板。引导者说：“请到爵洗位。”到了爵洗位，说：“面向北站立。”插笏板，拿起酒杯，清洗酒杯，擦拭酒杯，然后把酒杯交给执事人员，这样重复三次，取出笏板。引导者说：“请到酒尊所。”到了台阶，说：“上台阶。”到了酒尊所，说：“面向西站立。”插笏板，拿起酒杯，揭开酒尊的盖子，司尊者从象尊中舀取醴齐酒，把酒杯交给执事人员，这样重复三次，取出笏板。引导者说：“到大成至圣文宣王神位前。”到了神位前，说：“就位，面向北站立，稍向前。”酌献的音乐响起。插笏板跪下，三次上香，拿着酒杯三次祭酒，放下酒杯，取出笏板，行拜礼后起身，直身稍退，鞠躬，拜两次起身，直身。引导者说：“到兖国公神位前。”到了神位前，说：“面向东站立。”酌献的礼仪同上。引导者说：“到邹国公神位前。”到了神位前，说：“面向西站立。”酌献的礼仪同上。音乐停止，引导者说：“退下复位。”走到台阶，说：“下台阶。”到了原位，说：“就位，面向西站立。”
〔30〕俟终献将升阶，明赞唱曰“分献官行礼”。引赞者分引东西从祀分献官进前曰“诣盥洗位”。至位，曰“北向立”。搢笏，盥手，帨手，出笏，诣爵洗位，至位，曰“北向立”。搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，出笏，诣酒尊所。至阶，曰“升阶”，至酒尊所，曰“西向立”。搢笏，执爵举幂，司尊者酌象尊之醴齐，以爵授执事者，出笏，诣东从祀神位前。至位，曰“就位，东向立，稍前”。搢笏跪，三上香，执爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜兴，平身少退，鞠躬，拜兴，拜兴，平身，退复位。及阶，曰“降阶”，至位，曰“就位，西向立”。
等到终献（第三次献酒）将要登阶时，明赞（主持礼仪的人）高声喊道：“分献官行礼。”引赞（引导礼仪的人）分别引导东西两边从祀的分献官上前，说：“前往盥洗位。”到了位置，说：“面向北站立。”分献官把笏板插在腰带里，洗手，擦干手，拿出笏板，前往爵洗位。到了位置，说：“面向北站立。”然后插笏板，拿爵、洗爵、擦爵，把爵交给执事人员，拿出笏板，前往酒尊所。到了台阶，说：“登阶。”到了酒尊所，说：“面向西站立。”插笏板，拿爵并揭开酒尊上的盖布，司尊者（掌管酒尊的人）用象尊斟上醴齐（一种甜酒），把爵交给执事人员，拿出笏板，前往东边从祀的神位前。到了位置，说：“就位，面向东站立，稍微上前。”插笏板跪下，三次上香，拿爵三次祭洒（把酒洒在地上），放下爵，拿出笏板，就位跪拜后起身，身体站直稍微后退，鞠躬，跪拜后起身，再跪拜后起身，身体站直，退回复位。到了台阶，说：“下阶。”回到原位，说：“就位，面向西站立。”
〔31〕引西从祀分献官同上仪，唯至神位前东向立。俟十哲分献官离位，明赞唱曰“两庑分奠官行礼”。引赞者进前曰“诣盥洗位”，至位，曰“南向立”。搢笏，盥手、帨手，出笏，诣爵洗位。至位，曰“南向立”。搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，出笏。曰“诣东庑酒尊所”。及阶，曰“升阶”，至酒尊所，曰“北向立”。搢笏，执爵举幂，酌象尊之醴齐，以爵授执事者，出笏，诣东庑神位前，至位，曰“东向立，稍前”。搢笏跪，三上香，执爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜兴，平身稍退，鞠躬，拜兴，拜兴，平身，退复位。至阶，曰“降阶”，至位，曰“就位，西向立”。
引导西配殿从祭的分献官，按照与之前相同的礼仪进行，只是到了神位前要面向东方站立。等待十哲的分献官离开位置后，司仪明确地唱礼说：“东西两庑的分奠官开始行礼。”引导赞礼的人上前说：“前往盥洗位。”到达盥洗位后说：“面向南方站立。”将笏板插在腰带中，洗手，擦干手，取出笏板，前往爵洗位。到达后说：“面向南方站立。”将笏板插在腰带中，拿起爵杯，清洗爵杯，擦拭爵杯，然后将爵杯交给执事人员，取出笏板。说：“前往东庑的酒尊所。”走到台阶前，说：“上台阶。”到达酒尊所后，说：“面向北方站立。”将笏板插在腰带中，拿起爵杯，掀开酒尊上的覆盖布，从象尊中酌取醴酒，然后将爵杯交给执事人员，取出笏板，前往东庑的神位前。到达后，说：“面向东方站立，稍微向前。”将笏板插在腰带中，跪下，三次上香，拿着爵杯三次祭酒，放置爵杯，取出笏板，起身跪拜，站直身体，稍微后退，鞠躬，两次跪拜，站直身体，后退回到原位。到达台阶时，说：“下台阶。”到达位置后，说：“就位，面向西方站立。”
〔32〕引西庑分奠官同上仪，唯至神位前，东向立作西向立。俟终献十哲，两庑分奠官同时复位。明赞唱曰“礼馔者彻笾豆”。彻豆之乐作，礼馔者跪，移先圣前笾豆，略离席，乐止。明赞唱曰“诸执事者退复位”。俟诸执事者至版位立定，送神之乐作。明赞唱曰“初献官以下皆再拜”，承传赞曰“鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身”。乐止。明赞唱曰“祝人取祝，币人取币，诣瘗坎”。俟彻祝币者出殿门，北向立。望瘗之乐作。明赞唱曰“三献官诣望瘗位”，引赞者进前曰“请诣望瘗位”。至位，曰“就位，北向立”，曰“可瘗”。埋毕，曰“退，复位”。至殿庭前，候乐止，明赞唱曰“典乐官以乐工出就位”，明赞唱曰“阖户”。又唱曰“初献官以下退诣圆揖位”，引赞者引献官退诣圆揖位。至位，初献在西，亚终献及分献以下在东，陪位官东班在东，西班在西。俟立定，明赞唱曰“圆揖”。礼毕，退复位，引赞者各引献官诣幕次更衣。
引导西廊的分奠官，按照同样的仪式进行，只是到神位前时，本来是向东站立改为向西站立。等到终献官祭祀十哲完毕，两廊的分奠官同时回到原位。司仪唱道：“礼馔者撤去笾豆”。撤豆的音乐响起，礼馔者跪下，将先圣前的笾豆略微移开席面，音乐停止。司仪唱道：“各位执事人员退下回到原位”。等到各位执事人员回到版位站定，送神的音乐响起。司仪唱道：“初献官以下全体再次跪拜”，承传赞唱道：“鞠躬，拜，起，拜，起，平身”。音乐停止。司仪唱道：“祝人取走祝文，币人取走币帛，前往瘗坎”。等到撤祝文和币帛的人走出殿门，面向北站立。望瘗的音乐响起。司仪唱道：“三献官前往望瘗位”，引导赞礼者上前说：“请前往望瘗位”。到了位置，说：“就位，面向北站立”，说：“可以瘗埋”。埋完后，说：“退下，回到原位”。走到殿庭前，等待音乐停止，司仪唱道：“典乐官带领乐工出列就位”，司仪唱道：“关门”。又唱道：“初献官以下退到圆揖位”，引导赞礼者引导献官退到圆揖位。到了位置，初献官在西侧，亚献、终献及分献官以下在东侧，陪位官东班在东侧，西班在西侧。等站定后，司仪唱道：“圆揖”。礼仪结束，退回原位，引导赞礼者各自引导献官到帷幕处更衣。
参加饮福酒和接受祭肉的活动，除了国子监以外，其他地方仍然按照通常的规矩来办。
〔34〕阙里之庙，始自太宗九年，令先圣五十一代孙袭封衍圣公元措修之，官给其费。而代祠之礼，则始于武宗。牲用太牢，礼物别给白金一百五十两，彩币表里各十有三匹。四年冬，复遣祭酒刘赓往祀，牲礼如旧。延祐之末，泰定、天历初载，皆循是典，锦币杂彩有加焉。
阙里的孔庙，是从元太宗九年（1237年）开始修建的，当时命令孔子的第五十一代孙、袭封衍圣公的孔元措负责修缮，费用由官方提供。而由朝廷代行祭祀的礼仪，则是从元武宗时期开始的。祭祀时使用太牢（牛、羊、猪三牲完备），另外赏赐白银一百五十两，彩色丝织品表里各十三匹。到了至大四年冬天，又派遣国子监祭酒刘赓前去祭祀，祭品和礼仪依照旧例。延祐末年、泰定年间、天历初年，都遵循这一典礼，赏赐的锦缎和各色丝织品还有所增加。
岳镇海渎，指的就是五岳、四镇、四海和四渎。这些都是古代祭祀的重要山川河流，帝王们常常祭拜它们，以求风调雨顺、国泰民安。
〔36〕岳镇海渎代祀，自中统二年1261始。凡十有九处，分五道。后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道，中岳、淮渎、济渎、北海、南岳、南海、南镇为南道，北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇、江渎为西道。既而又以驿骑迂远，复为五道，道遣使二人，集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣蒙古官，出玺书给驿以行。中统初，遣道士，或副以汉官。至元二十八年1291正月，帝谓中书省臣言曰：“五岳四渎祠事，朕宜亲往，道远不可。大臣如卿等又有国务，宜遣重臣代朕祠之，汉人选名儒及道士习祀事者。”
对五岳、五镇、四海、四渎的祭祀活动，是从元朝中统二年开始的。总共十九个地方，分成了五条线路。后来又把东岳泰山、东海、东镇沂山、北镇医巫闾山划为东线，中岳嵩山、淮水、济水、渤海、南岳衡山、南海、南镇会稽山划为南线，北岳恒山、西岳华山、后土祠、黄河、中镇霍山、西海、西镇吴山、长江划为西线。不久因为驿马路程迂回遥远，又改回五条线路，每条线路派两名使者，由集贤院奏请派遣汉人官员，翰林院奏请派遣蒙古官员，发出加盖玉玺的文书并提供驿马出发。中统初年，派遣道士，有时配汉人官员做副手。至元二十八年正月，皇帝对中书省的大臣们说：“五岳四渎的祭祀事务，我本应该亲自前往，但路途遥远做不到。你们这些大臣又有国务在身，应该派遣重臣代替我去祭祀，汉人中要挑选著名的儒生和熟悉祭祀事务的道士。”