〔2〕太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏旧乐。太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：“今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册、乐器多存者，乞降旨收录。”于是降旨，令各处管民官，如有亡金知礼乐旧人，可并其家属徙赴东平，令元措领之，于本路税课所给其食。十一年，元措奉旨至燕京，得金掌乐许政、掌礼王节及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，始命制登歌乐，肄习于曲阜宣圣庙。十六年，太常用许政所举大乐令苗兰诣东平，指授工人，造琴十张，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。
太祖初年，因为河西人高智耀的建议，征用了西夏原有的音乐。太宗十年十一月，孔子的第五十一代孙衍圣公孔元措来朝见，对皇帝说：“如今礼乐散失，燕京、南京等地，还有不少金朝太常寺的老臣以及礼书、乐器保存着，请求下令收集。”于是皇帝下旨，命令各地管民官，如果有金朝通晓礼乐的旧人，可以连同他们的家属一起迁移到东平，让孔元措管理他们，由本路的税务部门供给食物。十一年，孔元措奉命到燕京，找到了金朝的掌乐官许政、掌礼官王节以及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，开始命令制作登歌乐，在曲阜的孔庙练习。十六年，太常寺用了许政推荐的大乐令苗兰，到东平指导工匠，制作了十张琴，其中一弦、三弦、五弦、七弦、九弦的琴各两张。
〔3〕宪宗二年三月五日，命东平万户严忠济立局，制冠冕、法服、钟磬、笋虡、仪物肄习。五月十三日，召太常礼乐人赴日月山。八月七日，学士魏祥卿、徐世隆，郎中姚枢等，以乐工李明昌、许政、吴德、段楫、寇忠、杜延年、赵德等五十余人，见于行宫。帝问制作礼乐之始，世隆对曰：“尧、舜之世，礼乐兴焉。”时明昌等各执钟、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，于帝前奏之，曲终，复合奏之，凡三终。十一日，始用登歌乐祀昊天上帝于日月山。祭毕，命驿送乐工还东平。
宪宗二年三月五日，下令让东平万户严忠济设立一个机构，制作帝王冠冕、礼服、钟磬、悬挂乐器的架子、礼仪物品并进行演练。五月十三日，太常寺的礼乐人员被召到日月山。八月七日，学士魏祥卿、徐世隆，郎中姚枢等人，带着乐工李明昌、许政、吴德、段楫、寇忠、杜延年、赵德等五十多人，在行宫拜见皇帝。皇帝询问礼乐制度的起源，徐世隆回答说：“尧、舜时代，礼乐就已经兴起了。”当时李明昌等人各自拿着钟、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，在皇帝面前演奏，一曲结束，又合奏，一共演奏了三遍。十一日，开始在日月山用登歌乐祭祀昊天上帝。祭祀结束后，皇帝命令用驿马将乐工送回东平。
〔4〕三年1266，时世祖居潜邸，命勾当东平府公事宋周臣兼领大乐礼官、乐工人等，常令肄习，仍令万户严忠济依已降旨存恤。六年1269夏五月，世祖以潜邸次滦州，下教命严忠济督宋周臣以所得礼乐旧人肄习，宜如故事勉行之，毋忽。冬十有一月，敕乐工老不堪任事者，以子孙代之，不足者，以他户补之。
三年的时候，世祖当时住在潜邸，命令办理东平府公事的宋周臣兼任大乐礼官和乐工等职务，经常让他们练习，并命令万户严忠济按照已经下达的旨意进行慰问安抚。六年夏季五月，世祖以潜邸身份驻扎在滦州，下达教令命令严忠济督促宋周臣用所得到的礼乐旧人进行练习，应该按照旧例勉力执行，不要疏忽。冬季十一月，下令：乐工中年老不能胜任的，由他们的子孙代替；不够的，用其他户补充。
〔5〕中统元年1260春正月，命宣抚廉希宪等，召太常礼乐人至燕京。夏六月，命许唐臣等制乐器、公服、法服，秋七月七日，工毕。十一日，用新制雅乐，享祖宗于中书省。礼毕，赐预祭官及礼乐人百四十九人钞有差。八月，命太常礼乐人复还东平。二年1261秋九月，敕太常少卿王镛领东平乐工，常加督视肄习，以备朝廷之用。
中统元年（1260年）春季正月，命令宣抚使廉希宪等人，召集太常寺的礼乐官员和乐师到燕京（今北京）。夏季六月，命令许唐臣等人制作乐器、官服和礼服，秋季七月七日，制作完工。十一日，使用新制作的雅乐，在中书省祭祀祖先。礼仪结束后，赏赐参与祭祀的官员和礼乐人员共一百四十九人不同数量的钱钞。八月，命令太常寺的礼乐人员返回东平（今山东东平）。中统二年秋季九月，敕令太常少卿王镛带领东平的乐工，经常加以监督练习，以备朝廷使用。
〔6〕五年1264，太常寺言：“自古帝王功成作乐，乐各有名，盛德形容，于是乎在。伏睹皇上践阼以来，留心至治，声名文物，思复承平之旧，首敕有司，修完登歌、宫县、八佾乐舞，以备郊庙之用。若稽古典，宜有徽称。谨案历代乐名，黄帝曰《咸池》《龙门》《大卷》、少昊《大渊》，颛顼《六茎》，高辛《五英》，唐尧《大咸》《大章》，虞舜《大韶》，夏禹《大夏》，商汤《大濩》，周武《大武》。降及近代，咸有厥名，宋总名曰《大晟》，金总名曰《大和》。今采舆议，权以数名，伏乞详定。曰《大成》，按《尚书》‘箫韶九成，凤凰来仪’。《乐记》曰‘王者功成作乐’，《诗》云‘展也大成’。曰《大明》，按《白虎通》言‘如唐尧之德，能大明天人之道’。曰《大顺》，《易》曰‘天之所助者顺’，又曰‘顺乎天而应乎人’。曰《大同》，《乐记》曰‘乐者为同，礼者为异’。《礼运》曰‘大道之行也，故人不独亲其亲，不独子其子，是之谓大同’。曰《大豫》，《易》曰‘豫顺以动，故天地如之’。《象》曰‘雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。”中书省遂定名曰《大成之乐》，乃上表称贺。表曰：“离日中天，已睹文明之化；豫雷出地，又闻正大之音。神人以和，祖考来格。钦惟皇帝陛下，润色洪业，游意太平，爰从龙邸之潜，久敬凤仪之奏。及登宝位，申命鼎司，谓虽陈堂上之登歌，而尚阙庭前之佾舞。方严禋祀，当备声容。属天语之一宣，乃春官之毕会。臣等素无学术，徒有汗颜。聿求旧署之师工，仍讨累朝之典故。按图索器，永言和声，较钟律于积黍之中，续琴调于绝弦之后。金而模，石而琢，虡斯竖，笋斯横，合八音而克谐，阅三岁而始就。列文武两阶之干羽，象帝王四面之宫庭，一洗哇淫之声，可谓盛大之举。既完雅器，未锡嘉名。盖闻轩、昊以来，俱有《咸》《云》之号，《茎》、《英》《章》《韶》以象德，《夏》《濩》《武》《勺》以表功。洪惟国朝，诞受天命，地大物巨，人和岁丰。宜符古记之文，称曰《大成之乐》。汉庭聚议，作章敢望于一夔；舜殿鸣弦，率舞愿观于百兽。”
五年，太常寺上奏说：“自古以来，帝王功业成就后就制作音乐，音乐各有名称，隆盛的德行通过音乐来表现。我们看到皇上登基以来，专心于天下大治，注重礼乐教化，想要恢复太平盛世的旧观，首先命令有关部门，修订完善登歌、宫县、八佾等乐舞，以备郊庙祭祀之用。考察古典，应该有一个美好的名称。我们仔细考察历代乐名：黄帝的乐叫《咸池》《龙门》《大卷》，少昊的《大渊》，颛顼的《六茎》，高辛的《五英》，唐尧的《大咸》《大章》，虞舜的《大韶》，夏禹的《大夏》，商汤的《大濩》，周武王的《大武》。到了近代，也都有各自的名称，宋代总称为《大晟》，金代总称为《大和》。现在采纳众人的议论，暂且提出几个名字，请求皇上审定。一个是《大成》，根据《尚书》‘箫韶九成，凤凰来仪’。《乐记》说‘王者功成作乐’，《诗经》说‘展也大成’。一个是《大明》，根据《白虎通》说‘如唐尧之德，能大明天人之道’。一个是《大顺》，《周易》说‘天之所助者顺’，又说‘顺乎天而应乎人’。一个是《大同》，《乐记》说‘乐者为同，礼者为异’。《礼运》说‘大道之行也，故人不独亲其亲，不独子其子，是之谓大同’。一个是《大豫》，《周易》说‘豫顺以动，故天地如之’。《象传》说‘雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。”中书省于是决定命名为《大成之乐》，并上表祝贺。表文说：“太阳当空，已经看到文明之化；豫卦雷出地，又听到正大之音。神与人和谐，祖先降临。恭惟皇帝陛下，润饰大业，志在太平，自从在龙邸潜龙之时，就久敬凤仪之奏。等到登基后，再次命令有关官员，说虽然已经陈设了堂上的登歌，但还缺少庭前的佾舞。正值严肃的祭祀，应当具备声容。等到皇上一宣布，于是春官全体集合。臣等素来没有学问，只有汗颜。于是寻找旧署的乐师工匠，又考察历朝的典故。按照图样寻找乐器，长时间调和声音，用累黍比较钟律，在断弦之后续接琴调。金的模铸，石的雕琢，虡竖立，笋横架，八音和谐，经过三年才完成。排列文武两阶的干羽，象征帝王四面的宫庭，一洗淫靡之声，可说是盛大之举。已经完成了雅器，还没有赐予美名。听说从轩辕、少昊以来，都有《咸池》《云门》等名称，《六茎》《五英》《大章》《大韶》以象征德行，《大夏》《大濩》《大武》《勺》以表功绩。我们伟大朝代，承受天命，地大物博，人和年丰。应当符合古记之文，称为《大成之乐》。汉朝朝廷聚议，作乐章岂敢望于一夔；舜帝殿上鸣弦，希望看到百兽率舞。”
〔7〕至元元年1264冬十有一月，括金乐器散在寺观民家者。先是，括到燕京钟、磬等器，凡三百九十有九事，下翟刚辨验给价。至是，大兴府又以所括钟、磬乐器十事来进。太常因言：“亡金散失乐器，若止于燕京拘括，似为未尽，合于各路各观民家括之，庶省铸造。”于是奏檄各道宣慰司，括到钟三百六十有七，磬十有七，錞一，送于太常。又中都、宣德、平滦、顺天、河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等处，括到大小钟、磬五百六十有九，其完者，景钟二，镈钟十六，大声钟十，中声钟一，小声钟二十有七，编钟百五十有五，编磬七；其不完者，景钟四，镈钟二十有三，大声钟十有三，中声钟一，小声钟四十有五，编钟二百五十有一，编磬十有四。
至元元年冬十一月，元朝政府收集散落在寺庙、道观和民间的金朝乐器。在这之前，已经在燕京收集到钟、磬等乐器一共三百九十九件，交给翟刚检验估价后付款。这时候，大兴府又献上收集到的钟、磬乐器十件。太常寺的官员就提议说：“金朝灭亡后散失的乐器，如果只在燕京一带收集，恐怕还不全面，应该在各路、各道观以及民间都进行收集，这样或许能省去铸造的功夫。”于是朝廷发文给各道宣慰司，结果收集到钟三百六十七件、磬十七件、錞一件，送到了太常寺。另外，在中都、宣德、平滦、顺天、河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等地，又收集到大小钟、磬共五百六十九件。其中完好的是：景钟二口，镈钟十六口，大声钟十口，中声钟一口，小声钟二十七口，编钟一百五十五枚，编磬七枚；有破损的是：景钟四口，镈钟二十三口，大声钟十三口，中声钟一口，小声钟四十五口，编钟二百五十一枚，编磬十四枚。