〔8〕三年1262，初用宫县、登歌乐、文武二舞于太庙。先是，东平万户严忠范奏：“太常登歌乐器乐工已完，宫县乐、文武二舞未备，凡用人四百一十二，请以东平漏籍户充之，合用乐器，官为置备。”制可，命中书省臣议行。于是中书命左三部、太常寺、少府监，于兴禅寺置局，委官杨天祐、太祝郭敏董其事，大乐正翟刚辨验音律，充收受乐器官。丞相耶律铸又言：“今制宫县大乐，内编磬十有二虡，宜于诸处选石材为之。”太常寺以新拨宫县乐工、文武二舞四百一十二人，未习其艺，遣大乐令许政往东平教之。大乐署言：“堂上下乐舞官员及乐工，合用衣服、冠冕、靴履等物，乞行制造。”中书礼部移准太常博士，议定制度，下所属制造。宫县乐器既成，大乐署郭敏开坐名数以上：编钟、磬三十有六虡，树鼓四，（建鞞、应同一座。）晋鼓一，路鼓二，鼗鼓二，相鼓二，雅鼓二，柷一，敔一，笙二十有七，（巢和竽。）埙八，篪、箫、籥、笛各十，琴二十有七，瑟十有四，单铎、双铎、铙、錞、钲、麾、旌、纛各二，补铸编钟百九十有二，灵壁石磬如其数。省臣言：“太庙殿室向成，宫县乐器咸备，请征东平乐工，赴京师肄习，以俟享庙。”制可。秋七月，新乐服成，乐工至自东平，敕翰林院定撰八室乐章，大乐署编运舞节，俾肄习之。
至元三年，开始在太庙使用宫悬乐器、登歌乐以及文武二舞。在此之前，东平万户严忠范上奏说：“太常寺的登歌乐器和乐工已经完备，但宫悬乐器和文武二舞还没有准备齐全，总共需要四百一十二人，请求用东平地区漏籍的民户来充任这些人员，需要的乐器由官府置办。”皇帝批准了，命令中书省的大臣商议执行。于是中书省命令左三部、太常寺、少府监在兴禅寺设立办事机构，委派官员杨天祐、太祝郭敏监督此事，大乐正翟刚负责审辨音律，并担任接收乐器的官员。丞相耶律铸又说：“现在制作宫悬大乐，里面有编磬十二架，应该从各地选取石材来制作。”太常寺因为新调拨的宫悬乐工和文武二舞人员共四百一十二人还没有学习技艺，就派大乐令许政前往东平教导他们。大乐署报告说：“庙堂上下的乐舞官员和乐工，需要的衣服、冠冕、靴鞋等物品，请求制造。”中书礼部行文到太常博士处核准，议定规制，下达给所属部门制造。宫悬乐器制成后，大乐署郭敏开列清单上报：编钟、编磬各三十六架，树鼓四座（建鞞、应同在一座），晋鼓一面，路鼓二面，鼗鼓二面，相鼓二面，雅鼓二面，柷一件，敔一件，笙共二十七件（包括巢笙、和笙、竽），埙八件，篪、箫、籥、笛各十件，琴二十七张，瑟十四张，单铎、双铎、铙、錞、钲、麾、旌、纛各二件，补铸编钟一百九十二件，灵壁石磬也是同样数量。中书省官员说：“太庙殿堂即将建成，宫悬乐器都已齐备，请求征调东平的乐工，到京师练习，以等待祭祀太庙。”皇帝批准。秋季七月，新的乐舞服装制成，乐工从东平来到，皇帝命翰林院撰写八室的乐章，大乐署编排舞蹈节奏，让他们练习。
〔9〕冬十有一月，有事于太庙，宫县、登歌乐、文武二舞咸备。其迎送神曲曰《来成之曲》，烈祖曰《开成之曲》，太祖曰《武成之曲》，太宗曰《文成之曲》，皇伯考术赤曰《弼成之曲》，皇伯考察合带曰《协成之曲》，睿宗曰《明成之曲》，定宗曰《熙成之曲》，宪宗曰《威成之曲》。初献、升降曰《肃成之曲》，司徒奉俎曰《嘉成之曲》，文舞退、武舞进曰《和成之曲》，亚终献、酌献曰《顺成之曲》，彻豆曰《丰成之曲》。文舞曰《武定文绥之舞》，武舞曰《内平外成之舞》。第一成象灭王罕，二成破西夏，三成克金，四成收西域、定河南，五成取西蜀、平南诏，六成臣高丽、服交趾。（详见《乐舞篇》。）
冬季十一月，在太庙举行祭祀活动，宫悬（钟磬等乐器）和登歌（升堂而歌）以及文舞、武舞都齐备了。迎神和送神时演奏的乐曲叫《来成之曲》，祭祀烈祖（也速该）时演奏《开成之曲》，祭祀太祖（成吉思汗）时演奏《武成之曲》，祭祀太宗（窝阔台）时演奏《文成之曲》，祭祀皇伯考术赤（成吉思汗长子）时演奏《弼成之曲》，祭祀皇伯考察合带（察合台，成吉思汗次子）时演奏《协成之曲》，祭祀睿宗（拖雷）时演奏《明成之曲》，祭祀定宗（贵由）时演奏《熙成之曲》，祭祀宪宗（蒙哥）时演奏《威成之曲》。初献（第一次献酒）和升降（登坛下坛）时演奏《肃成之曲》，司徒（官名）捧上祭品时演奏《嘉成之曲》，文舞退下、武舞上场时演奏《和成之曲》，亚献（第二次献酒）、终献（第三次献酒）和酌献（斟酒献祭）时演奏《顺成之曲》，撤去豆器（祭祀食器）时演奏《丰成之曲》。文舞名叫《武定文绥之舞》，武舞名叫《内平外成之舞》。第一段舞蹈象征消灭王罕，第二段象征攻破西夏，第三段象征攻克金朝，第四段象征收取西域、平定河南，第五段象征夺取西蜀、平定南诏，第六段象征使高丽臣服、使交趾归服。（详细内容见《乐舞篇》。）
〔10〕十有二月，籍近畿儒户三百八十四人为乐工。先是，召用东平乐工凡四百一十二人。中书以东平地远，惟留其户九十有二，余尽遣还，复入民籍。
十二月，朝廷将京城附近地区的三百八十四户读书人登记为乐工。在此之前，曾经征召东平府的乐工总共四百一十二人。中书省认为东平府距离京城太远，只留下了其中的九十二户，其余的全都遣返回原地，重新编入民籍。
〔11〕十一年1274秋八月，制内庭曲舞。中书以上皇帝册宝，下太常太乐署编运无射宫《大宁》等曲，及上寿曲谱。（当时议殿庭用雅乐，后不果用。）
十一年的秋季八月，下令制定宫廷内的乐曲和舞蹈。中书省进呈皇帝的册封宝册，并下达给太常寺太乐署，让他们编排无射宫调的《大宁》等曲子，以及祝寿的曲谱。（当时有人议论在殿庭使用雅乐，但后来没有实行。）
〔12〕十三年1276，以近畿乐户多逃亡，仅得四十有二，复征用东平乐工。十六年1279冬十月，命太常卿忽都于思召太常乐工。是月十一日，大乐令完颜椿等以乐工见于香阁，文郎魏英舞迎神黄钟宫曲，武郎安仁舞亚献无射宫曲。十八年1281冬十月，昭睿顺圣皇后将祔庙，制昭睿顺圣皇后室曲舞。
十三年，因为京城附近的乐户大多逃亡了，只找到四十二个人，于是又征用了东平的乐工。十六年冬十月，命令太常卿忽都于思召集太常寺的乐工。当月十一日，大乐令完颜椿等人带着乐工在香阁被召见，文舞郎魏英表演了迎神曲（黄钟宫调），武舞郎安仁表演了亚献曲（无射宫调）。十八年冬十月，昭睿顺圣皇后将要附祭到太庙，为此制作了昭睿顺圣皇后室内的乐曲和舞蹈。
〔13〕十九年1282，王积翁奏请征亡宋雅乐器至京师，置于八作司。二十一年1284，大乐署言“宜付本署收掌”，中书命八作司与之。镈钟二十有七，编钟七百二十有三，特磬二十有二，编磬二十有八，铙六，单铎、双铎各五，钲、錞各八。二十二年1285冬闰十有一月，太常卿忽都于思奏：“大乐见用石磬，声律不协。稽诸古典，磬石莫善于泗滨，女直未尝得此。今泗在封疆之内，宜取其石以制磬。”从之。选审听音律大乐正赵荣祖及识辨磬材石工牛全，诣泗州采之，得磬璞九十，制编磬二百三十。命大乐令陈革等料简，应律者百有五。二十三年1286，忽都于思又奏：“太庙乐器，编钟、笙匏，岁久就坏，音律不协。”遂补铸编钟八十有一，合律者五十，造笙匏三十有四。二十九年1292四月，太常太卿香山请采石增制编磬，遣孔铸驰驿往泗州，得磬璞五十八，制磬九十。大乐令毛庄等审听之，得应律磬五十有八，于是编磬始备。
十九年，王积翁上奏请求征集已灭亡的宋朝的雅乐乐器运到京城，放在八作司。二十一年，大乐署说应该交给本署保管，中书省命令八作司交给了他们。镈钟二十七口，编钟七百二十三枚，特磬二十二枚，编磬二十八枚，铙六件，单铎、双铎各五件，钲、錞各八件。二十二年冬天闰十一月，太常卿忽都于思上奏说：“大乐现在使用的石磬，音律不和谐。考察古代文献，磬石没有比泗水之滨更好的，女真人从未得到过它。现在泗州在我国疆域之内，应该取那里的石头来制作石磬。”皇帝听从了。选拔精通审听音律的大乐正赵荣祖和能识辨磬材的石工牛全，前往泗州开采，得到磬的原料石九十块，制作了编磬二百三十枚。命令大乐令陈革等人挑选，符合音律的有一百零五枚。二十三年，忽都于思又上奏说：“太庙的乐器，编钟、笙匏，年久失修，音律不协调。”于是补铸了编钟八十一口，合格的五十口，制造了笙匏三十四。二十九年四月，太常太卿香山请求采石增制编磬，派遣孔铸乘驿马前往泗州，得到磬璞五十八块，制成磬九十枚。大乐令毛庄等人审听，得到符合音律的磬五十八枚，于是编磬才完备。
〔14〕三十年夏六月，初立社稷，命大乐许德良运制曲谱，翰林国史院撰乐章，其降送神曰《镇宁之曲》，初献、盥洗、升坛、降坛、望瘗位皆《肃宁之曲》，正配位奠玉币曰《亿宁之曲》，司徒奉俎彻豆曰《丰宁之曲》，正配位酌献曰《保宁之曲》，亚终献曰《咸宁之曲》。（按祭社稷、先农及大德六年1302祀天地五方帝，乐章皆用金旧名。释奠宣圣，亦因宋不改。详《乐章篇》。）三十一年，世祖、裕宗祔庙，命大乐署编运曲谱舞节，翰林定撰乐章。世祖室曰《混成之曲》，裕宗室曰《昭成之曲》。
至元三十年夏季六月，朝廷开始设立社稷坛，命令大乐署的官员许德良负责制定曲谱，翰林国史院负责撰写祭祀乐章。其中降神和送神时演奏《镇宁之曲》；初献、盥洗、升坛、降坛和望瘗等环节都演奏《肃宁之曲》；正位和配位举行奠玉币仪式时演奏《亿宁之曲》；司徒捧着俎俎和撤去豆等器皿时演奏《丰宁之曲》；正位和配位进行酌献时演奏《保宁之曲》；亚献和终献时演奏《咸宁之曲》。（按：祭祀社稷、先农，以及大德六年祭祀天地五方帝时，这些乐章都沿用金朝的旧名称；祭孔的释奠礼仪也沿用宋朝名称，没有改动。详见《乐章篇》。）至元三十一年，元世祖和裕宗的神位祔入太庙，朝廷又命令大乐署编排曲谱和舞蹈节拍，翰林院确定并撰写乐章。世祖神位所在的庙室使用《混成之曲》，裕宗庙室使用《昭成之曲》。
〔15〕成宗大德九年，新建郊坛既成，命大乐署编运曲谱舞节，翰林撰乐章。十一月二十八日，祀圜丘用之。其迎送神曰《天成之曲》，初献奠玉币曰《钦成之曲》，酌献曰《明成之曲》，登降曰《隆成之曲》，亚终酌献曰《和成之曲》，奉馔彻豆曰《宁成之曲》，望燎如登降，（惟用黄钟宫。）文舞曰《崇德之舞》，武舞曰《定功之舞》。十年1306，命江浙行省制造宣圣庙乐器，以宋旧乐工施德仲审较应律，运至京师。秋八月，用于庙祀宣圣。先令翰林新撰乐章，命乐工习之，降送神曰《凝安之曲》，初献、盥洗、升殿、降殿、望瘗皆《同安之曲》，奠币曰《明安之曲》，奉俎曰《丰安之曲》，酌献曰《成安之曲》，亚终献曰《文安之曲》，彻豆曰《娱安之曲》。盖旧曲也，新乐章不果用。
成宗大德九年，新建的郊坛落成后，命令大乐署编排乐谱和舞蹈动作，翰林院撰写乐章。十一月二十八日，在圜丘祭祀时使用这些乐章。迎神送神用《天成之曲》，初献时奠玉币用《钦成之曲》，酌献用《明成之曲》，登坛降坛用《隆成之曲》，亚献终献酌献用《和成之曲》，供奉祭品和撤去豆器用《宁成之曲》，望燎时用曲与登降相同（只用黄钟宫）。文舞叫《崇德之舞》，武舞叫《定功之舞》。大德十年，命令江浙行省制造宣圣庙的乐器，让宋朝旧乐工施德仲审定校核音律，然后运送到京师。秋季八月，用于宣圣庙祭祀孔子。此前命令翰林院新撰写乐章，让乐工练习，降神送神用《凝安之曲》，初献、盥洗、升殿、降殿、望瘗都用《同安之曲》，奠币用《明安之曲》，奉俎用《丰安之曲》，酌献用《成安之曲》，亚献终献用《文安之曲》，彻豆用《娱安之曲》。这些大概是旧曲，新乐章最终没有使用。
〔16〕十一年1307，武宗即位，祭告天地，命大乐署编运皇地祗酌献大吕宫一曲及舞节，翰林撰乐章。（无曲名。）九月，顺宗、成宗二室祔庙，下大乐署编运曲谱舞节，翰林撰乐章，顺宗室曰《庆成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。
大德十一年，武宗登基称帝，祭祀天地并禀告即位之事，命令大乐署编排用于祭祀大地之神时敬酒仪式所用的大吕宫调曲子以及舞蹈节拍，由翰林院撰写歌词。这支曲子没有定名。到了九月，顺宗和成宗两位先帝的牌位被放入太庙合祭，又命令大乐署编排曲谱和舞蹈节拍，翰林院撰写歌词。顺宗的那首乐章叫《庆成之曲》，成宗的那首乐章叫《守成之曲》。