〔28〕时钜鹿张臶，字子明，颍川胡昭，字孔明，亦养志不仕。臶少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应，移居上党。并州牧高幹表除乐平令，不就，徙循常山，门徒且数百人，迁居任县。太祖为丞相，辟，不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶，发遣，老病不行。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰：“张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！”但遣主簿奉书致羊酒之礼。青龙四年236辛亥诏书：“张掖郡玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。”事颁天下。任令于绰连赍以问臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴徵祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞也。”正始元年240，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰：“前在京都，闻张子明，来至问之，会其已亡，致痛惜之。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。”
当时钜鹿人张臶（字子明）和颍川人胡昭（字孔明），也都是修养心志不愿做官的人。张臶年轻时在太学游学，学问兼通儒家经典和诸子百家，后来回到家乡。袁绍先后征召他，他都不应命，移居到上党。并州牧高幹上表推荐他为乐平县令，他不就任，辗转来到常山，门徒将近几百人，又迁居到任县。太祖曹操任丞相时征召他，他也不去。太和年间，魏明帝下诏寻求隐居有学问、能消除灾异的人，郡里多次推荐张臶，派人送他赴京，他因年老多病没有成行。广平太守卢毓到任三天，主簿禀告说前任留下了名帖要去拜访张臶。卢毓批示说：“张先生是所谓上不侍奉天子、下不结交诸侯的人，这哪里是名帖拜访所能光耀的呢？”只派主簿送去书信并致送羊酒之礼。青龙四年（辛亥年），皇帝下诏说：“张掖郡的黑水河暴涨，激浪汹涌，出现一块宝石背负图纹，形状像灵龟，停留在河西，高高耸立如磐石，质地青白色，纹路清晰，麟凤龙马等形状光彩闪耀，文字告命明显。太史令高堂隆上书说：这是古代圣皇圣帝未曾蒙受的祥瑞，实在是魏国的祯祥天命，是东序的世代珍宝。”此事颁布天下。任县县令于绰带着诏书去问张臶，张臶秘密地对於绰说：“神灵是预知未来的，不是追念过去的，吉祥的征兆先出现而后兴盛或衰亡跟随。汉朝早已灭亡，魏国已经得到天下，哪里需要追念兴盛而征兆呢！这块石头，是当今的变异而将是未来的祥瑞。”正始元年，一种名叫戴鵀的鸟在张臶门前的背阴处筑巢。张臶告诉门人说：“戴鵀是阳鸟，却在门阴筑巢，这是凶兆。”于是弹琴歌唱，作了两首诗，十天后去世，享年一百零五岁。这一年，广平太守王肃到任，下教令给县里说：“先前在京都时，听说张子明，来到此地询问，正赶上他去世，深感痛惜。这位先生勤学隐居，不与世俗竞争，以道义自乐。从前绛县老人屈居卑贱，赵孟提拔他，诸侯因此和睦。怜悯他年老勤学好道，却没有受到荣宠，文书到后，派官吏慰问其家，显扬门庭，务必给予特殊待遇，以安慰死者，勉励将来。”
〔29〕胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。建安二十三年218，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将十余吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言：“胡居士贤者也，一不得犯其部落。”一川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等递荐昭曰：“天真高絜，老而弥笃。玄虚静素，有夷、皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。”至嘉平二年250，公车特徵，会卒，年八十九。拜子纂郎中。初，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。
胡昭最初在冀州避难，也拒绝了袁绍的任命，逃回自己的家乡。曹操担任司空丞相时，屡次以礼征召他。胡昭应召前往，到达后，自己陈述只是一个草野之人，对军队和国家没有用处，真诚地请求离去。曹操说：“人各有志，做官和隐居情趣不同，勉励你完成高尚的志向，道义上不会违背你的心意。”胡昭于是转到陆浑山中居住，亲自耕种，乐于道义，以经书典籍自娱自乐。乡里的人都很尊敬爱戴他。建安二十三年，陆浑县长张固接到文书征调民夫，应当供给汉中前线。百姓厌恶害怕远行服役，都心怀不安。有个叫孙狼的百姓趁机起兵杀了县里的主簿，发动叛乱，县城被毁坏。张固率领十几个官吏士卒，依靠胡昭的住所，招集残留的百姓，安抚恢复社会秩序。孙狼等人于是向南投靠关羽。关羽授给他们官印和士兵，让他们回来作乱，到达陆浑南边的长乐亭，相互发誓说：“胡居士是贤德的人，一律不得侵犯他的部落。”整个地区依赖胡昭，都没有恐惧。天下安定后，胡昭迁居宜阳。正始年间，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等接连推荐胡昭说：“他天性高洁，老而更加笃实。玄虚清静、淡泊素朴，有伯夷、商山四皓的节操。应当受到征召，以激励风俗。”到嘉平二年，公车特地征召，正巧他去世，享年八十九岁。任命他的儿子胡纂为郎中。当初，胡昭擅长史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名，尺牍书法墨迹，常常被当作楷模。
〔30〕评曰：袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然不拔；张臶、胡昭阖门守静，不营当世：故并录焉。
评论说：袁涣、邴原、张范这三人亲身实践清高的行为，做任何事都遵循道义，大概可以和贡禹、龚胜、龚舍相提并论。凉茂、国渊就稍差一些了。张承的名声和品行仅次于张范，可以说是能做好弟弟的本分了。田畴坚持节操，王脩忠诚坚贞，足以纠正不良的社会风气；管宁学识深广、品德高尚，意志坚定不可动摇；张臶、胡昭闭门不出、保持清静，不追逐当世的名利。所以把他们一起记录下来。