〔11〕常胜天子陛下：诸佛世尊，常乐安隐，三达六通，为世间道，是名如来，应供正觉，遗形舍利，造诸塔像，庄严国土，如须弥山，村邑聚落，次第罗匝，城郭馆宇，如忉利天宫，宫殿高广，楼阁庄严，四兵具足，能伏怨敌，国土丰乐，无诸患难。奉承先王，正法治化，人民良善，庆无不利，处雪山阴，雪水流注，百川洋溢，八味清净，周匝屈曲，顺趣大海，一切众生，咸得受用。于诸国土，殊胜第一，是名震旦，大宋扬都，承嗣常胜大王之业，德合天心，仁荫四海，圣智周备，化无不顺，虽人是天，护世降生，功德宝藏，大悲救世，为我尊主常胜天子。是故至诚五体敬礼。呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯。
尊敬的常胜天子陛下：各位佛世尊，永远安乐自在，拥有全知的大智慧，通达世间一切道理，这就是如来、应供、正觉者。佛陀留下的舍利被用来建造各种佛塔和佛像，使国土庄严得像须弥山一样。村庄和城镇依次排列环绕，城墙和宫殿就像忉利天宫那样高大宽广，楼阁华丽，四种兵种齐全，可以降伏敌人。国家富足安乐，没有任何灾祸。遵循先王的治国之道，用正法治理教化人民，百姓善良，吉祥如意。国土位于雪山的北面，雪水融化流下，汇成百川，水质甘甜清净，蜿蜒流淌，最终归入大海，一切众生都能享用。在各国的比较中，这片国土最为殊胜，这就是我们所说的震旦，也就是大宋的扬都。继承常胜大王的事业，德行符合天意，仁爱覆盖四海，圣明智慧完备，教化顺利。虽然身处人间，但如同天神下凡守护世界，功德无量，大慈大悲拯救众生，是我尊敬的君主常胜天子。因此，我诚心诚意地五体投地礼拜。呵罗单国王毗沙跋摩叩首问安。
后来被儿子篡位夺权。到了第十三年，又呈上奏章说：
〔13〕大吉天子足下：离淫怒痴，哀愍群生，想好具足，天龙神等，恭敬供养，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初囗间自豪，普照十方，其白如雪，亦如月光，清净如华，颜色照耀，威仪殊胜，诸天龙神之所恭敬，以正法宝，梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。城阁高峻，如乾他山，众多勇士，守护此城，楼阁庄严，道巷平正，著种种衣，犹如天服，于一切国，为最殊胜吉。扬州城无忧天主，愍念群生，安乐民人，律仪清净，慈心深广，正法治化，共养三宝，名称远至，一切并闻。民人乐见，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作礼。呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊，以顶著地，曲躬问讯。
大吉天子陛下：您远离了贪欲、愤怒和愚痴，怜悯一切众生，相貌庄严完美，天龙八部等神灵都恭敬地供养您。您的威德光明照耀身体，就像水中映月，又像初升的太阳照亮四方，普照十方世界。您的洁白如雪，又像月光一样，清净如莲花，容颜光彩照人，威仪特别殊胜，被所有天神和龙神所尊敬。您用正法作为珍宝，带领修梵行的僧众，使国家庄严，人民众多，安居乐业。城墙楼阁高大险峻，如同乾他山，众多勇士守护着这座城，楼阁庄严，道路街巷平坦规整，人们穿着各色衣服，如同天人的服饰，在所有国家中最为殊胜吉祥。扬州城的无忧天主，怜悯众生，使人民安乐，戒律清净，慈心深远广大，以正法治理国家，供养佛法僧三宝，名声远播，所有人都知道。人民乐于见到他，如同初升的月亮，就像梵天王是世界之主，一切人和天神都恭敬地行礼。我呵罗跋摩以头触你的脚，就像你就在面前，我五体投地，如同在宫殿的台阶上，供养恭敬，如同供奉世尊，我用头顶着地，弯腰问候。
〔14〕忝承先业，嘉庆无量，忽为恶子所见争夺，遂失本国。今唯一心归诚天子，以自存命。今遣毗纫问讯大家，意欲自往，归诚宣诉，复畏大海，风波不达。今命得存，亦由毗纫此人忠志，其恩难报。此是大家国，今为恶子所夺，而见驱摈，意颇忿惋，规欲雪复。伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马，愿为料理毗纫使得时还。前遣阇邪仙婆罗诃，蒙大家厚赐，悉恶子夺去，启大家使知。今奉薄献，愿垂纳受。
我惭愧地继承了祖先的基业，本以为有无尽的喜庆，却突然被恶子争夺，从而失去了自己的国家。如今我只一心归顺诚服于天子，以此来保全性命。现在我派遣毗纫向您（天子）问候，我本想亲自前往，表达归顺的诚意并陈述情况，但害怕大海中风浪太大无法到达。如今我能够活命，也是因为毗纫这个人的忠诚，他的恩情难以报答。这是您的国家，现在被恶子夺取，我也被驱逐排挤，心中十分愤恨惋惜，计划要雪耻报复。恳请陛下允许毗纫购买各种铠甲、兵器、袍袄和马匹，希望您能帮助安排，让毗纫能及时返回。先前派遣的阇邪仙婆罗诃，承蒙您厚赏，但全部被恶子夺去，特此禀告让您知道。现在进奉微薄的贡品，希望您屈尊接受。
〔15〕此后又遣使。二十六年449，太祖诏曰：“诃罗单、{般女}皇、{般女}达三国，频越遐海，款化纳贡，远诚宜甄，可并加除授。”乃遣使策命之曰：“惟汝慕义款化，效诚荒遐，恩之所洽，殊远必甄，用敷典章，显兹策授。尔其钦奉凝命，永固厥职，可不慎欤。”二十九年452，又遣长史{般女}和沙弥献方物。
之后又派遣了使者。二十六年，太祖下诏说：“诃罗单、婆皇、婆达这三个国家，多次跨越遥远的大海，诚心归化进贡，他们远道而来的诚意应当予以表彰，可以一起授予官职。”于是派遣使者去册封他们说：“你们仰慕道义诚心归化，在偏远之地表达诚意，恩泽所及，即使再遥远也一定会被表彰，因此颁布典章制度，明确这次册封。你们要恭敬地接受命令，永远坚守你们的职位，能不谨慎吗？”二十九年，又派遣长史婆和沙弥进献地方特产。
〔16〕{般女}皇国，元嘉二十六年449，国王舍利{般女}罗跋摩遣使献方物四十一种，太祖策命之为{般女}皇国王曰：“惟尔仰政边城，率贡来庭，皇泽凯被，无幽不洽。宜班典策，授兹嘉命。尔其祗顺礼度，式保厥终，可不慎欤。”二十八年451，复贡献。世祖孝建三年456，又遣长史竺那{般女}智奉表献方物。以那{般女}智为振威将军。大明三年459，献赤白鹦鹉。大明八年464、太宗泰始二年466，又遣使贡献。太宗以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那{般女}智并为龙骧将军。
般女皇国（古代南海小国），在宋文帝元嘉二十六年（449年），国王舍利般女罗跋摩派使者进献了四十一种当地特产。宋文帝（太祖）下诏封他为般女皇国王，诏书说：“你仰慕朝廷的政教，在边境上带领人进贡来到朝廷，皇恩浩荡遍及远方，没有哪个偏僻地方享受不到。应该颁发典册，赐给你这美好的任命。你要恭顺地遵守礼法规矩，才能保住好结果，这不能不谨慎啊！”到了元嘉二十八年（451年），又进贡。宋孝武帝（世祖）孝建三年（456年），又派长史竺那般女智带着奏章进献特产。朝廷任命竺那般女智为振威将军。大明三年（459年），进贡了红色和白色的鹦鹉。大明八年（464年）和宋明帝（太宗）泰始二年（466年），又派使者进贡。宋明帝任命他的长史竺须罗达和前任长史、振威将军竺那般女智一起当龙骧将军。
〔17〕{般女}达国，元嘉二十六年449，国王舍利不陵伽跋摩遣使献方物。太祖策命之为婆婆达国王曰：“惟尔仰化怀诚，驰慕声教，皇风遐暨，荒服来款，是用加兹显策，式甄义顺。尔其祗顺宪典，永终休福，可不慎欤。”二十六年449、二十八年451，复遣使献方物。
般女达国在元嘉二十六年（公元449年），国王舍利不陵伽跋摩派使者来进贡当地特产。宋文帝颁下策书，封他为婆婆达国的国王，策书上说：“你仰慕教化，心怀抱诚，急切向往我朝的声威礼教，皇恩远播，连边远地区也来归顺，因此我给你这道显赫的策命，用来表彰你的忠义和顺服。你要恭敬地遵守国家法令，永远安享太平幸福，这怎能不谨慎呢？”同年和元嘉二十八年，又派使者来进贡。
〔18〕阇婆婆达国，元嘉十二年435，国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰：
阇婆婆达国，在元嘉十二年的时候，国王师黎婆达驼阿罗跋摩派遣使者，恭敬地呈上表章说：
〔19〕宋国大主大吉天子足下：敬礼一切种智安隐，天人师降伏四魔，成等正觉，转尊法轮，度脱众生，教化已周，入于涅盘，舍利流布，起无量塔，众宝庄严，如须弥山，经法流布，如日照明，无量净僧，犹如列宿。国界广大，民人众多，宫殿城郭，如忉利天宫。名大宋扬州大国大吉天子，安处其中，绍继先圣，王有四海，阎浮提内，莫不来服。悉以兹水，普饮一切，我虽在远，亦沾灵润，是以虽隔巨海，常遥臣属，愿照至诚，垂哀纳受。若蒙听许，当年遣信，若有所须，惟命是献，伏愿信受，不生异想。今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚，稽首敬礼大吉天子足下，驼婆所启，愿见信受，诸有所请，唯愿赐听。今奉微物，以表微心。
宋国的大君主、大吉天子陛下：我在此向您致敬，您具足一切种智，安稳自在，是天人导师，降伏了四种魔障，成就正等正觉，转动尊贵的法轮，度脱众生，教化已经圆满，进入涅槃，舍利分布各地，建造了无数佛塔，用众多宝物庄严，像须弥山一样，佛法流传分布，像太阳照耀，无数清净僧众，像群星罗列。您的国家疆域广阔，人民众多，宫殿城郭，像忉利天宫一样。您被称为大宋扬州大国的大吉天子，安居其中，继承先圣，统治四海，整个阎浮提世界，没有不归服的。您全部用这种恩泽之水，普遍滋润一切，我虽然在远方，也沾受您的灵气润泽，所以虽然隔着大海，常常在远方臣属于您，希望您明鉴我们的至诚，垂怜接纳。如果承蒙允许，当年就派遣信使，如果有什么需要，一定听命奉献，恳请您相信接受，不要有疑虑。现在派遣使主佛大驼婆、副使葛抵来表达我们的微薄诚意，叩首敬礼大吉天子足下，驼婆所陈述的，希望您相信接受，我们所有的请求，希望您允许。现在奉献微薄礼物，以表达我们的微小诚意。
师子国在元嘉五年（公元428年），国王刹利摩诃南呈上奏表说：
〔21〕谨白大宋明主，虽山海殊隔，而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之外，无往不伏，方国诸王，莫不遣信奉献，以表归德之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀德，无远不至。我先王以来，唯以修德为正，不严而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。
恭敬地向大宋英明的君主禀告：虽然我们隔着高山大海，但音信时常相通。我得知皇帝您道德崇高，恩德像天地一样包容万物，明察像日月一样普照四方，四海之外没有不臣服的，各国的国王都派遣使者进献贡品，来表达归附您德化的诚意。有的人航海三年，陆地上行走千日，敬畏您的威严，感念您的恩德，无论多远都前来朝见。自从我们前代国王以来，只把修养德行作为正道，不靠严苛的刑罚就把国家治理得很好，信奉佛教，以佛法济度天下，看到别人行善就感到高兴，如同自己行善一样，想要与天子共同弘扬正法，来度化难以教化的人。所以委托四位僧人和两位在家居士，送去一尊象牙佛像作为信物和盟誓的凭证，信使返回时，希望您能赐予回音。
天竺的迦毗黎国，在元嘉五年，国王月爱派使者送来一封表章说：
〔24〕伏闻彼国，据江傍海，山川周固，众妙悉备，庄严清净，犹如化城，宫殿庄严，街巷平坦，人民充满，欢娱安乐。圣王出游，四海随从，圣明仁爱，不害众生，万邦归仰，国富如海。国中众生，奉顺正法，大王仁圣，化之以道，慈施群生，无所遗惜。帝修净戒，轨道不及，无上法船，济诸沈溺，群僚百官，受乐无怨，诸天拥护，万神侍卫，天魔降伏，莫不归化。王身庄严，如日初出，仁泽普润，犹如大云，圣贤承业，如日月天，于彼真丹，最为殊胜。
我听说那个国家，靠着江和海，周围有山川环绕，很坚固，各种美好的东西都齐全，庄严又清净，就像变出来的城市一样。宫殿很庄严，街道很平坦，人民很多，大家都过得快活安乐。圣王出去游玩的时候，天下人都跟着。国王圣明仁爱，不伤害任何生命，各国都来归顺仰慕，国家富得像大海。国中的人民都遵奉正法，大王仁慈圣明，用道来教化他们，慈悲地施舍给一切众生，一点不吝惜。国王修持清净的戒律，行为规矩没人比得上，用无上的佛法大船，救度那些沉溺在苦海里的人。百官们享受快乐，没有怨言。天上众神来拥护，上万的神来侍卫，天魔也被降伏，没有不归顺教化的。国王的身体庄严，像刚升起的太阳，仁德恩泽普遍滋润，像大云一样。圣贤继承大业，像日月在天上。在那个真丹（中国）地方，是最为殊胜的。