〔22〕畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，时论美之。弟牧尝为猘犬所伤，医者云食楎蟆可疗，牧难之。畅含笑先尝，牧因此乃食，由是遂愈。累迁太子中庶子。
畅小时候与堂兄敷、演、敬齐名，是后辈中的佼佼者。他最初做官是担任太守徐佩之的主簿，徐佩之被处死后，畅急忙赶去奔丧，穿上丧服尽情哀悼，当时的舆论都赞美他。他的弟弟牧曾经被疯狗咬伤，医生说吃蛤蟆可以治疗，牧感到为难。畅笑着先尝了，牧于是才吃，这样就好了。后来多次升迁，做到太子中庶子。
〔23〕孝武镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年450，魏主拓跋焘南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。虏众近城数十里，彭城众力虽多，而军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之议欲以车营为函箱阵，精兵为外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚议之。畅曰：“若历城、郁洲可至，下官敢不高赞。今城内乏食，人无固心，但以关扃严密，不获走耳。若一摇动，则溃然奔散，虽欲至所在，其可得乎！今食虽寡，名朝夕未至窘乏，岂可舍万全之术，而即危亡之道。此计必行，下官请以颈血污君马迹！”孝武闻畅议，谓义恭曰：“张长史言，不可违也。”义恭乃止。
刘孝武镇守彭城，张畅担任安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，北魏皇帝拓跋焘南征，太尉江夏王刘义恭统领各军出镇彭城。敌军离城只有数十里，彭城守军虽然众多，但军粮不足，刘义恭想要放弃彭城向南撤退，商议了好几天也没决定。当时历城守军少但粮食充足，安北中兵参军沈庆之建议用战车组成营阵，形成方箱形的阵型，精锐部队作为外侧翼，护送两位王爷和家眷直接奔向历城，并分出一部分城兵给护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同意，想要全部撤退到郁洲，从海路返回都城。两个方案没有定下来，又召集众官员商议。张畅说：“如果能够到达历城或郁洲，我怎么敢不极力赞扬。但现在城内缺粮，人心不稳，只是因为防守严密，无法逃走罢了。如果一动摇，就会溃散奔逃，即使想到达目的地，难道可能吗？现在粮食虽少，但短时间内还不至于匮乏，怎么能舍弃万全之策，而走向危亡之路呢？这个计策如果一定要施行，我就用颈血溅到您的马路上！”刘孝武听到张畅的话，对刘义恭说：“张长史的话，不能违背。”刘义恭于是停止了南撤的打算。
〔24〕魏主既至，登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。先是，队主蒯应见执，其日晡时，遣送应至小市门，致意求甘蔗及酒。孝武遣送酒二器，甘蔗百挺。求骆驼。明日，魏主又自上戏马台，复遣使至小市门，求与孝武相见，遣送骆驼，并致杂物，使于南门受之。畅于城上与魏尚书李孝伯语，孝伯问：“君何姓？”答曰：“姓张。”孝伯曰：“张长史乎？”畅曰：“君何得见识？”孝伯曰：“君名声远闻，足使我知。”城内有具思者，尝在魏，义恭使视，知是孝伯，乃开门饷物。魏主又求酒及甘橘，孝武又致螺杯杂物，南土所珍。魏主复令孝伯传语曰：“魏主有诏借博具。”畅曰：“博具当为申致，有诏之言，正可施于彼国，何得施之于此？”孝伯曰：“以邻国之臣耳。”孝伯又言：“太尉、镇军，久阙南信，殊当忧邑。若遣信，当为护送。”畅曰：“此中间道甚多，亦不须烦魏。”孝伯曰：“亦知有水路，似为白贼所断。”畅曰：“君著白衣，故号白贼也。”孝伯笑曰：“今之白贼，亦不异黄巾、赤眉，但不在江南耳。”又求博具，俄送与。魏主又遣送毡及九种盐并胡豉，云：“此诸盐，各有宜。白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气满，刮取六铢，以酒服之；胡盐疗目痛。柔盐不用食，疗马脊创；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡豉亦中啖。”又求黄甘，并云：“魏主致意太尉、安北，何不遣人来问，观我仪貌，察我为人。”畅又宣旨答曰：“魏主形状才力，久为来往所见。李尚书亲自衔命，不忍彼此不尽，故不复遣。”又云“魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当送之，脱须蜀马，亦有佳者。”畅曰：“安北不乏良驷，送在彼意，此非所求。”义恭又送炬烛十挺，孝武亦致锦一匹。又曰：“知更须黄甘，若给彼军，即不能足；若供魏主，未当乏绝，故不复致。”孝伯又曰：“君南土膏粱，何为著屩？君且如此，将士云何？”畅曰：“膏粱之言，诚以为愧。但以不武，受命统军，戎阵军间，不容缓服。”魏主又遣就二王借箜篌、琵琶等器及棋子，孝伯足词辩，亦北土之美。畅随宜应答，甚为敏捷，音韵详雅，魏人美之。
魏主到达后，登上城南的亚父冢，在戏马台搭建了毡帐。在此之前，队主蒯应被俘虏，当天傍晚时分，派人把蒯应送到小市门，并传话要求甘蔗和酒。孝武帝派人送去了两器酒和一百根甘蔗。后来又要求骆驼。第二天，魏主又从戏马台派人到小市门，要求和孝武帝相见，孝武帝派人送去骆驼和杂物，让他在南门接收。张畅在城上和北魏尚书李孝伯对话，李孝伯问：“您姓什么？”回答说：“姓张。”李孝伯说：“是张长史吗？”张畅说：“您怎么会认识我？”李孝伯说：“您的名声远扬，足以让我知道。”城内有叫具思的人，曾经在魏国待过，刘义恭派他去看，认出是李孝伯，于是开门赠送物品。魏主又要求酒和柑橘，孝武帝又送了螺杯等杂物，这些都是南方珍稀的物品。魏主又让李孝伯传话说：“魏主有诏令，借赌具。”张畅说：“赌具我会代为禀报，但‘有诏’这样的话，只能用在你们国家，怎么能用在这里？”李孝伯说：“只不过是对邻国的臣子说说罢了。”李孝伯又说：“太尉、镇军，很久没有南方的消息，肯定非常担忧。如果你们派人送信，我们可以护送。”张畅说：“这里中间的道路很多，也不劳烦魏国。”李孝伯说：“也知道有水路，但似乎被白贼截断了。”张畅说：“您穿白衣，所以叫白贼。”李孝伯笑着说：“现在的白贼，和当年的黄巾、赤眉没什么不同，只不过不在江南罢了。”又要求赌具，很快送去了。魏主又派人送来毡帐、九种盐和胡豉，说：“这些盐各有用途。白盐是魏主吃的；黑盐治疗腹胀气满，刮取六铢，用酒送服；胡盐治疗眼痛。柔盐不能吃，治疗马背上的疮；红盐、花盐、臭盐、马齿盐这四种，都不能吃。胡豉也可以吃。”又请求黄柑，并说：“魏主向太尉、安北致意，为什么不派人来问候，看看我的相貌，了解我的为人？”张畅传达旨意回答说：“魏主的相貌才能，长久以来来往的人已经见过。李尚书亲自奉命出使，我不忍心彼此不尽情谊，所以不再派人。”又说：“魏主对先前送的马很不满意，安北如果需要大马，我们会送，如果需要蜀马，也有好的。”张畅说：“安北不缺好马，送不送随你们的意，这不是我们要求的。”刘义恭又送了十支火炬，孝武帝也送了一匹锦缎。又说：“知道你们还需要黄柑，但如果供应你们的军队，就不能满足；如果只供应魏主，应该不会缺乏，所以不再送了。”李孝伯又说：“您是南方富贵之人，为什么穿草鞋？您尚且如此，将士们又穿什么呢？”张畅说：“您说我是富贵之人，实在感到惭愧。但因为我不善于武事，受命统率军队，在军营阵地之间，不能穿宽大的衣服。”魏主又派人向二王借箜篌、琵琶等乐器和棋子。李孝伯能言善辩，也是北方的优秀人物。张畅随机应答，非常敏捷，声音悦耳，言辞优雅，魏人都赞美他。
〔25〕时魏声云当出襄阳，故以畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，举哀毕，改服著黄袴褶，出射堂简人，音仪容止，众皆瞩目，见者皆为尽命。事平，征为吏部尚书，封夷道县侯。及义宣有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之，乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，止巴陵不时下。会义宣起兵，津路断绝，遂不得前。义宣将为逆，使嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。灵宝还白义宣，云畅必不可回，请杀以徇众，赖丞相司马竺超民得免。进号抚军，别立军部，以收人望。畅虽署文檄，饮酒常醉，不省其事。及义宣败于梁山，畅为军人所掠，衣服都尽。遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，遂排玄谟上舆，玄谟甚不悦。诸将请杀之，队主张荣救之得免。执送都下，付廷尉，见原。
当时北魏声称要出兵襄阳，所以朝廷任命张畅为南谯王刘义宣的司空长史、南郡太守。元凶刘劭弑父叛逆时，刘义宣在举哀当天就起兵了。张畅作为主要幕僚，在举哀完毕后，换上了黄色袴褶，到射堂挑选士兵，他的声音、仪态、容貌、举止都很出众，大家都注视着他，见到他的人都愿意为他效命。叛乱平定后，张畅被征召担任吏部尚书，封为夷道县侯。等到刘义宣有了谋反的意图，蔡超等人因为张畅有声望，劝刘义宣留任他，于是刘义宣解除了南蛮校尉的职务给张畅，加封冠军将军，兼任丞相长史。张畅派门生荀僧宝去都城，通过颜竣陈述刘义宣的叛逆迹象。荀僧宝因为携带私人货物，在巴陵停留没有及时到达。恰逢刘义宣起兵，水路交通断绝，于是无法前行。刘义宣准备造反时，派宠臣翟灵宝告诉张畅，张畅陈述绝对没有这个道理，请求以性命担保不会发生。翟灵宝回去告诉刘义宣，说张畅一定不能挽回，请求杀了他以警示众人，依靠丞相司马竺超民才得免一死。张畅被晋升为抚军将军，另设军府，以收揽人心。张畅虽然签署文书，但常常喝酒喝醉，不理政事。等到刘义宣在梁山战败，张畅被士兵抢掠，衣服都被抢光了。遇到右将军王玄谟乘车出营，张畅已经得到一些破旧衣服，于是推开王玄谟上车，王玄谟很不高兴。各位将领请求杀了他，队主张荣救了他才得免。最后被押送到都城，交给廷尉审理，最终被赦免。
〔26〕起为都官尚书，转侍中。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰：“张畅信奇才也，与义宣作贼，而卒无咎。苟非奇才，安能致此！”畅曰：“太初之时，谁黄其阁？”帝曰：“何事相苦。”初，尚之为元凶司空，及义师至新林门，人皆逃，尚之父子共洗黄阁，故畅以此讥之。孝建二年455，出为会稽太守。卒，谥曰宣。畅爱弟子辑，临终遗命与辑合坟，时议非之。
张畅被起用为都官尚书，后来转任侍中。孝武帝设宴款待朝中贤才，张畅也在座。何偃趁着酒劲说：“张畅确实是奇才啊，跟着刘义宣作乱，却最终没有受到责罚。如果不是奇才，怎么能做到这样！”张畅说：“太初年间，是谁在清洗黄阁？”孝武帝说：“何必互相为难呢。”起初，张尚之担任元凶刘劭的司空，等到义军到达新林门时，人们都逃跑了，张尚之父子却一起清洗黄阁，所以张畅用这个来讥讽他。孝建二年，张畅出任会稽太守。去世后，谥号为宣。张畅喜爱侄子张辑，临终留下遗嘱要与张辑合葬，当时舆论认为这不合礼法。
〔27〕弟悦，亦有美称，历侍中、临海王子顼前将军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，召拜为吏部尚书，与邓琬共辅伪政。及事败，悦杀琬归降，复为太子中庶子。后拜雍州刺史。泰始六年270，明帝于巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜，卒。
（他的）弟弟叫悦，也有好的名声，先后担任过侍中、临海王刘子顼的前将军长史、南郡太守。晋安王刘子勋建立伪政权的时候，被召去任命为吏部尚书，和邓琬一起辅佐伪政权。等到事情失败后，悦杀了邓琬然后投降，又做了太子中庶子。后来被任命为雍州刺史。泰治六年（公元470年），宋明帝在巴郡设置三巴校尉，让悦补任这个职位，加授持节、辅师将军，兼任巴郡太守。还没正式上任，他就死了。
〔28〕畅子浩，官至义阳王昶征北咨议参军。浩弟淹，黄门郎，封广晋县子，太子右卫率，东阳太守。逼郡吏烧臂照佛，百姓有罪，使礼佛赎刑，动至数千拜。免官禁锢。起为光禄勋，与晋安王子勋同逆，军败见杀焉。
畅子浩，官职做到了义阳王刘昶的征北咨议参军。他的弟弟畅淹，担任黄门郎，被封为广晋县子，又任太子右卫率、东阳太守。他逼迫郡吏烧自己的手臂来照亮佛像，百姓犯了罪，就叫他们拜佛来抵赎刑罚，动不动就几千拜。因此被免去官职并受到禁锢。后来重新起用为光禄勋，和晋安王刘子勋一同反叛，兵败被杀了。
〔29〕臣穆等案《高氏小史》，《赵伦之传》下有《到彦之传》，而此书独阙。约之史法，诸帝称庙号，而谓魏为虏。今帝称帝号，魏称魏主，与《南史》体同，而传末又无史臣论，疑非约书。然其辞差与《南史》异，故特存焉。
我们（臣穆等人）查阅《高氏小史》，发现《赵伦之传》后面本来有《到彦之传》，但这部书（指《宋书》某本）唯独缺少这篇。沈约修史的体例是，对各位皇帝都称呼庙号，并且称北魏为“虏”。但现在这部书里皇帝称帝号，北魏称魏主，和《南史》的体例相同，而且传记末尾又没有史官的评论，所以怀疑这不是沈约的原本。但是它的文辞和《南史》有些差异，所以特地把它保留下来了。