〔28〕我闻之于昔诰，功弥高而身蹙。霍芒刺而幸免，卒倾宗而灭族。周叹贵于狱吏，终下蕃而靡鞠。虽明德之大贤，亦不免于残戮，怀今惮而忍人，忘向惠而莫复。绩无赏而震主，将何方以自牧。非砏石之圆照，孰违祸以取福，著殷鉴于自古，岂独叹于季叔。能安亲而扬名，谅见称于先哲。保归全而终孝，伤在余而皆缺。辱历世之平素，忽盛满而倾灭。惟烝尝与洒扫，痛一朝而永绝。问其谁而为之，实孤人之险戾。罪有逾于丘山，虽万死其何雪。
我从古代的训诫中听说，功劳越高，自身就越陷入窘境。霍光因为时刻感到芒刺在背而暂时幸免，但最终整个宗族都被诛灭。周勃曾感叹狱吏的尊贵，最后被遣回封地，没有受到追究。即使像这样明德大贤，也难免遭受残害杀戮。他们心怀对皇权的恐惧而变得残忍，忘却了往日的恩惠而不思回报。功劳没有赏赐反而震慑了君主，还有什么办法来自我约束呢？如果不是像砏石那样能彻底明察，谁能避开祸患而得到福祉？从古以来就有这样的历史教训，难道只在末世才会让人感叹吗？能够安抚亲人并且扬名后世，确实被先贤所称道。保全性命回归乡里以尽孝道，遗憾的是我全都缺失。我蒙受历世以来的平常屈辱，忽然间盛极而倾覆灭亡。只有那些祭祀洒扫的事，一旦失去便永远断绝。问这是谁造成的？实在是孤傲残忍者的恶行。其罪行比山丘还大，即使死一万次又怎能洗雪？
〔29〕羁角偃兮衡闾，亲朋交兮平义。虽履尚兮不一，隆分好兮情寄。俱惮耕兮从禄，睹世道兮艰诐。规志局兮功名，每谓之兮为易。今定谥兮阖棺，惭明智兮昔议。虽待尽兮为耻，嗟厚颜兮靡置。长揖兮数子，谢尔兮明智。百龄兮浮促，终焉兮斟克。卧尽兮斧斤，理命兮同得。世安彼兮非此，岂晓分兮辨惑。御庄生之达言，请承风以为则。
小时候在里巷中玩耍，和亲戚朋友交往讲究平和的义气。虽然各人的崇尚不同，但深厚的情分和爱好都把情感寄托其中。大家都害怕种田而去追求俸禄，看到世道艰险邪僻。把志向局限在功名上，常常觉得功名很容易得到。如今棺材合上定下谥号，为当年自以为明智的议论感到惭愧。虽然等死是件羞耻的事，但厚着脸皮也无处安放。向你们几位长揖告别，感谢你们的明智。百年寿命短暂急促，到头来要斟酌克制。躺下直到生命终结如同斧斤砍伐，顺应命运同样有所收获。世人安于那种而非这种，怎能明白区分和辨别迷惑。运用庄子的通达之言，请求继承其风范作为法则。
〔30〕周超既降，到彦之以参府事，刘粹遣参军沈敞之告彦之沙桥之败，事由周超，彦之乃执之。先系<日爵>等，犹未即戮，于是与晦、遁、兄子世基、世猷及同党孔延秀、周超、贺愔、窦应期、蒋虔、严千斯等并伏诛。世基，绚之子也，有才气。临死为连句诗曰：“伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。”晦续之曰：“功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。”晦死时，年三十七。庾登之、殷道鸾、何承天并皆原免。
周超投降以后，到彦之让他参与府里的事务，刘粹派参军沈敞之告诉到彦之沙桥那场败仗，问题出在周超身上，到彦之就把他抓了。之前关押的日爵等人还没立即杀掉，这时候就跟谢晦、谢遁、谢晦的侄子谢世基、谢世猷，还有同党孔延秀、周超、贺愔、窦应期、蒋虔、严千斯他们一块儿被处死了。谢世基是谢绚的儿子，很有才气。临死前作了联句诗：“了不起啊，那横渡大海的巨鱼；真壮观啊，那垂天的大翅膀。一旦失去风水时运，反而成了蝼蚁的食物。”谢晦接着续上：“功业做到了跟古人一样，可退身自保却没有智慧。既然踏上了太行山这样的险路，这条路也确实难走啊。”谢晦死的时候，才三十七岁。庾登之、殷道鸾、何承天都得到了赦免。
〔31〕初，河东人商玄石为晦参军，晦为逆，玄石密欲推西人庾田夫及到彦之从弟为主，田夫等不敢许。知玄石独谋不立，遂为晦领幢。事既平，恨本心之不遂，投水死。太祖嘉之，以其子怀福为衡阳王义季右军参军督护。晦走，左右皆弃之，唯有延陵盖追随不舍。太祖嘉之，后以盖为长沙王义欣镇军功曹督护。
当初，河东人商玄石担任谢晦的参军。谢晦造反，商玄石偷偷想推举西部人庾田夫和到彦之的堂弟为首领，庾田夫他们不敢答应。他知道光靠自己一个人成不了事，就替谢晦统领了幢队。事情平定以后，他恨自己的本心没能实现，就跳河死了。太祖很赞赏他，让他儿子商怀福当了衡阳王刘义季的右军参军督护。谢晦逃跑的时候，身边的人都抛弃了他，只有延陵盖一直跟着不肯离开。太祖很赞赏延陵盖，后来让他当了长沙王刘义欣的镇军功曹督护。
〔32〕史臣曰：谢晦坐玺封违谬，遂免侍中，斯有以见高祖之识治，宰臣之称职也。夫孥戮所施，事行重衅，左黜或用，义止轻愆。轻愆，物之所轻；重衅，人之所重。故斧钺希行于世，徽简日用于朝，虽贵臣细故，不以任隆弛法，至乎下肃上尊，用此道也。自太祖临务，兹典稍违，网以疏行，法为恩息，妨德害美，抑此之由。降及大明，倾诐愈甚，自非讦窃深私，陵犯密讳，则左降之科，不行于权戚。若有身触盛旨，衅非国刑，免书裁至，吊客固望其门矣。由是律无恒条，上多弛行，纲维不举，而网目随之。所以吉人防著在微，慎大由小，盖为此云。
史官评论说：谢晦由于玺印封缄出了差错，就被免去侍中职务，这正显示出高祖治理国家的见识高明，宰相官员也很称职。那些株连妻儿的刑罚，是用于重大罪行的；而贬官降职偶尔使用，只针对轻微过失。轻微过失，人们不太在意；重大罪行，人们很重视。所以死刑在世间很少执行，减刑赦免的命令却天天在朝廷发布。即使是显贵大臣的小过错，也不因为地位高就放宽法律，这样才能做到下级敬畏、上级有威严，靠的就是这个道理。自从太祖处理政务以来，这个制度渐渐走样，法网越来越松，法律因私恩而废弛，损害道德破坏美政，大概就是这个原因。到了大明年间，偏私更加严重，除非是揭发隐私、触犯忌讳，否则贬官的条款都不用在权贵外戚身上。如果有人直接触怒了皇帝，所犯的罪又不属于国法规定的，革职诏书刚送到，吊丧的人已经望见他在家门口了。因此法律没有固定标准，上面大多松懈，纲纪提不起来，细目也就跟着乱套。所以有远见的人防范祸患于细微，小心大事从小事做起，说的就是这个道理。